《對話錄》好比在說自由落體運動原理。諸子百家在問：遇到刮風怎麽辦？

 

 

《對話錄》好比在說自由落體運動原理。諸子百家在問：遇到刮風怎麽辦？

 

 

一

 

《對話錄》，會想。《論語》好想會想，就是不會想。

 

蘇格拉底的方法是反詰。孔子則“聖人言，聽著！”

 

 

《對話錄》好比在說自由落體運動原理。諸子百家在問：遇到刮風怎麽辦？

 

二

 

直到昨天看的《談判官》，漢人仍是騷情，“我的親”，“想死你了”。柏拉圖的《理想國》像是ac2500後寫的後現代主義著作，在這兒。

 

“你愛她（他）嗎？”“這是愛嗎？”柏拉圖追問。

 

“是她（他）嗎？”“你確定，是她（他）”？《談判官》拖成四十集。

 

用感覺的末梢掃相逢相遇間的那種微妙，和用鼻子嗅雄雌氣味之別做取舍決定，它決定著人類社會的人文麵貌。

 

維拉斯很美。顏如玉，使想“嫩得能掐出水。女娃生在哪兒好？

 

張愛玲訪問台灣，聽到年邁的丈夫病重，立即返回。照顧到了。

 

多有歎“為了個老頭，值嗎？”

 

張愛玲讀沒讀過柏拉圖，不知道。她活在《理想國》裏。“歎”的人沒有讀過柏拉圖，很確定！

 

Love 來了，很確定。可怎麽也說不清love 是什麽？於是有柏拉圖式的愛情。馬克思更進一步：以愛情為基礎的婚姻。於是，離婚率，小三率飆升。

 

“執子之手， 與子偕老”，是合夥養老，在《理想國》外做筋骨活動操。

 

三

 

仁，就是人二了。

 

將仁當生活哲學，二不足以喻其一。

 

孔孑，一生踐行這個二。儒家也叫孔老二家。

 

沒想對，想不對，直至對的不想，就想些不對的，大約可當這裏思想史概要看。

 

眼下的例子：中國為什麽出不了科學大師？落後就要挨打；出國為了什麽？寶馬車有1600項專利，沒一項是中國人的；中國人對現代科學貢獻很少很少，為什麽？

 

這是沿著孔老二的路子燒腦，成就新的二，即仁。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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