“我思故我在”小試

“我思故我在”小試

 

一

 

沒上過學的，“我不識字，但識事”。

 

上過學的，“人要講道理”。

 

上過大學的，“按科學規律辦事”。

 

上過大學且具備數理知識者，“我思故我在”。

 

二

 

三國講中國的事；諸子百家說中國的理；中西之爭，分不清中國的理好還是西方的理性好；思想解放運動，說來說去還是中國的事和理；當下，不說事不說理，開心就好。

 

三

 

錢學森之問：“中國為什麽出不了一流科學家？”陳丹青斷言，中國不可能出藝術大師；魯迅說，不能用漢語做文章，又有什麽鳥關係。都是為中國氣憤，憑的都是中國理。

 

更大的理是：做你的實驗，畫你的畫，寫你的文章，與中國不中國，有鳥關係？！

 

四

 

“我思故我在”之我，是剝掉你找他的純我。我思，是這個純我之思。於是有“我在。” 

 

 工農兵學哲學時質問：你想紅燒肉不在就不在啦？轉化作時下常見語叫：不符合中國國情的，勿聽勿視勿.... 

 

走出哲學家課堂的哲學到了這地界，怎麽弄？比錢學森之問糟糕N倍。

 

五

 

如果思維也分等級，從諸子百家到毛澤東思想，到博客想說什麽就說什麽，隸屬低檔。即經濟學上所謂“以物易物”時代，成語叫實事求是。

 

三民主義，想要往普世絕對值靠，還是敵不過正負打岔，歸為老蔣的黨國實際了。

 

六

 

想不到，至想到了，卻想不過來，是不是很中國思想史？

 

七

 

聖經使思，佛經使辨，古蘭經使清。儒法墨道宋明理學太祖思想則使壞。這樣說太狠。不這樣說，又不解恨。

 

八

 

回首向來，想啥的倚靠，是小學的加減乘除中學的有理數高中的力和電。孔子的世故老子的繞，莊子的邋遢法家的叫，宋明理學煩，太祖思想糙，沒個靠譜，就剩個吵。

 

九

 

兩點成一線，三十歲出頭才想明白。才知道自己為什麽不敢選擇理科的腦科原因。

 

不幸，又傳來空間可以是彎曲的。怎麽去想？

 

隻是再不跟著瞎嚷嚷，黑洞就是個很大的洞，還沒底。因為《時間簡史》說它是運算出來的。不懂，但信。

 

十

 

五四後的旗手不是留日回來的魯迅而是美國回來的李政道就好了。

 

國民性就是改造好了，還是個中國老百姓；理論物理的思想在中國生根開花，中國不隻是“少年之中國”，它是另一個USA ，油管相連，有一樣不受欺負的臉。

 

十一

 

歐幾裏德《幾何原理》，薄薄一本，八大奇跡不及其重；亞曆士多德創邏輯學，壟斷了全球的領軍頭牌。這兩人，名符其實的天之使，天工巧奪。後來者，囉囉而已。

 

十二

 

“社會科學”，再牛，也說不出有如“三角形內角和等於180度”這般幹幹淨淨的話。

 

十三

 

歐幾裏德絕不會去議政廳聽辯論，甚至不會去街頭聽蘇格拉底的智慧。自己學過的那幾條幾何定理，就常使自己昂起頭來，敢說很大很有名的學者學說，“太扯”。

 

十四

 

辯證邏輯是形式邏輯的“立體幾何”，原創是《幾何學原理》。馬克思主義是這“立體幾何”裏幾條原理的小耍耍。列寧主義，接過手來玩三手戲。太祖無知無畏，也要耍它耍，總也耍不像，故隻稱思想，不譖主義。

 

十五

 

黨大法大，是偽命題。讚，合乎邏輯。一轉身，法院設書記，並明確規定，黨領導法。

 

伽利略使重物塔落。你一旁問，刮風怎鄉辦？伽利略是理你還是不理你？

 

十六

 

腦子進水，罵人的話。聽多了“我爸是李剛”，“四大文明古國，就我們在”，不覺得這句罵話粗到哪兒。

 

十七

 

《幾何原理》不成指導思想，夢裏醒不來；不遵循《邏輯學》，直道彎道都走不遠。此理天賦，不以各國國情不同而異。