暴秦，是中國社會的活該

秦暴，是中國社會的活該

 

讀完《史記  秦始皇本紀》，覺得，景仰秦始皇，不過；批評，根本不夠格；毛主席的“我就是當代秦始皇”，有點兒不識數。袁騰飛說秦始皇，一毛錢的關係也沒說出。

 

遭遇慘到有如秦始皇四十歲前的，隻有司馬遷吧？據自己的所讀。

 

二千年來，民間津津樂道的是秦始皇的生父是誰？嫪毐的那話兒啥樣，竟使趙姬“絕愛之”，還任他做了相。

 

年幼的刁菊花以為母親的出走是父親打她所致，以致於怨恨有加，舌毒意狠。

 

想想嬴政。二千年津津樂道的事，從一聽懂話到成年，做了大秦的王，不絕於耳。如是境遇，心除了冷和毒，往哪兒長？篤信法家，有什麽可責怪？

 

秦始皇是少見的中國人文的受害者。一個勁地罵他，實在不夠意思。

 

該詛咒的是津津樂道的指指戳戳和《大秦賦》演了三十集，還在說趙姬“絕愛之”的床第吱唔。

 

“打人不打臉，罵人不揭短”的尋常積德，在哪兒啦？對一個小男孩說，你是個雜種！“你媽天天和野男人睡”，這社會壞成什麽樣？！

 

秦始皇得勢，“二十萬，坑之”；“滅其族”“五馬分屍”，焚書坑儒地撒野，是不是這社會的活該！

 

但————嬴政，忍了，也是出於公心，將圖自己快活竟會忘了兒子的感受的親媽，遷回甘泉宮；呂不韋，弄得秦始皇半輩子受汙辱而說不清，還參預政變，都不雙開，仍是好吃好喝養著。以前的，後來的，幾個做得到？

 

孔夫子總在，也會“仁哉”地讚！

 

 

廢舊式封建，立新派郡縣，當然是集體智慧的結晶，但秦核心的作用蠻定於一尊的。

 

朕，當是秦始皇原創。相比之下，後來的曌，矯情，也小器，蠻“冰冰”“二妮”氣的。“老佛爺”，則是性變態。

 

不設諡號，“甚無謂，朕弗取焉”。“一世二世致萬萬世”，簡明，霸氣。後來的什麽宗，祖，文，武，”四個偉大”，思想家，革命家，別說不及“一世二世”，連“我爸是李剛”的直白都沒有。

 

書同文，十個古文運動再加十次文化革命也不能及；車同軌，一點不比希特勒造高速差；造長城，役死那麽多人，過了。見到長城，也會“總算還留下個東西”地竊竊。

 

真格的豐功偉績！二十幾年間所為，比深圳速度，何？中國崛起，咋比？

 

就是不讓穀歌，you Tube 進來，就是不一人一票，就是堅持紅色基因，強是強，可比起黔首天下，東臨碣石，到處巡示，派和範的格局，挺小兒科。

 

也受過同級別，無以複加苦痛的司馬遷，寫了《秦始皇本紀》。其他說秦始皇，和司馬遷的沒法比。譬如：

 

“嫪毐封為長信侯。予之山陽地，令毐居之。宮室車馬衣服苑囿馳獵恣毐。事無小大皆決於毐。又以河西太原郡更為毐國。九年，彗星見，或竟天。攻魏垣、蒲陽。四月，上宿雍。己酉，王冠，帶劍。長信侯毐作亂而覺，矯王禦璽及太後璽以發縣卒及衛卒、官騎、戎翟君公、舍人，將欲攻蘄年宮為亂。王知之，令相國昌平君、昌文君發卒攻毐。戰鹹陽，斬首數百，皆拜爵，及宦者皆在戰中，亦拜爵一級。毐等敗走。即令國中：有生得毐，賜錢百萬；殺之，五十萬。盡得毐等。衛尉竭、內史肆、佐弋竭、中大夫令齊等二十人皆梟首。車裂以徇，滅其宗。及其舍人，輕者為鬼薪。及奪爵遷蜀四千餘家，家房陵。

 

（ 議： “恣”，“皆決於毐”，是秦王使壞。亂起，“王知之”，平靜的態。即招備好的兵馬平定。接著，大清洗，車裂，梟首，滅其族般肆虐。

 

個中，見到司馬遷對秦始皇的見識。

 

秦始皇壞，是更壞的媽，叔伯等教的。因此，司馬遷述而不論，露出不與同仇共憤的清高，也見到他的經曆給予的孤獨。同仇敵愾，有神人共憤的熱鬧。冷眼旁觀，出離憤怒，正是人生的悲涼處。

 

以“離騷”喻司馬遷之史筆，還是有幾分矯情。更覺得它是蔡文姬《悲憤法》的先聲。不是痛極，苦極，焉得這般孤寂？）

 

相比之下，看看《大秦賦》在說什麽？袁騰飛呢？易中天呢？

 

吱唔都說不上。