“千古”是向逝者說的“你好”，挺好的；“你好，是向活著的說“千古”千古。很差嗎？

“千古”是向逝者說的“你好”，挺好的；“你好”當作對活著的說“千古”，很差嗎？

 

“村上的人死了，開個追悼會”，“千古”“千古”地作別。幾如見麵你好你好的抬呼。尋常。舌頭打個滾。轉而一想，從來沒人問“你好”，試試，啥光景？

 

看呆裏，How are you 並不時時由衷，或幾乎都不由衷，卻遊絲樣的，飄至，不疼你，不癢你，就是個聯係；飄走，不留個形，也不讓你走心。

 

倒覺得，它非常白描日子的原型。甚至覺得，它才是最古老的民歌。“斷竹，續竹。飛土，逐肉” ，是在相互“你好”之後的所為。

 

把“你好”說得讓記住，難為。說千古，亦然。Google 了，多了去。兩條覺得還行：

 

宋 葉適 《贈夏肯甫》詩：“忽傳千古信，虛抱一生疑。”

 

清 沈濤 《瑟榭叢談》卷下：“嚐慨誌乘失修，義烈事多湮沒弗彰，得子文此詩，兩仆千古矣。”

 

閻潤濤去世，在悼。至剛才，都“千古”“千古”的。

 

看到他的照片。很知識，蠻中國的；挺健康，也是漢人式的；浮著微笑著，立即能不在，回複到安靜卻常有所思的樣子，讀過碩博的大陸男人多這樣。

 

六十四歲告終的他，寫了三十多年的博文。Google 到他文章的歸類目錄，就滿滿一屏。點開任何，都有滑屏方能竟的目錄。點開，隻有受格律詞牌拘束才一頁終了的詩詞。其它韻下筆千言，不在話下。

 

他愛寫。也愛別人看他寫。覺得。所述，多不近切到可以見到他的步，他怎樣做飯或等著吃飯。很多，很多的上出租車和的哥的侃。

 

竟有許多許多滑不到盡頭的密密麻麻。就想，當是北方的爺兒，對麵是北方的女人，一桌地煙酒哥們，桌外女人忙碌。

 

網以來，汗牛充棟的小器提起都寒磣。誰誰寫，寫誰誰，把解放說盡，還添個恣。點開閻文，看到解放，還看到恣。讀不卒頁，注意力全被那裏麵溢出的敞著寫的樂，由著性子嗑給搶了。

 

閱讀的經曆告訴，百家爭鳴時的文章，隻當文章看。“家”是封的，好像“高材生”的“高材”。秦，文章不多。《過秦論》，《逐客令》，頁竟話竟，成了治國的鑒，安邦的策。

 

但，過日子圖個樂。還是百家爭鳴好。閻文，動輒逾萬讀，跟上評論百千，見到這樂。

 

這代人，那些個活，至樂人樂己，很不辜負了。自己碰到的，聽到第三句，已然禮遇。於是，閉了嘴，讀去，自己瞎琢磨去。

 

掃閻文，很掃墓。

 

劉邦本紀，唐太宗本紀，長得讀不完。記曆朝的史書，三分之一還多給“開國”的誰誰啥啥占了。這誰誰裏，除了帝王將相，也含五O後，六0後，這裏麵的爺兒，學啥幹啥外，都指山河，侃國家。不然，說啥？

 

《萬曆十五年》告訴：開國的死盡了，“你好”“千古”就是一說了時的曆史，才是要尤其在心閱讀甚至研究的。

 

輪不到了。都將埋進二十四史前三分之一裏。信有靈在，就不寂寞，還會喜悅。明孝陵，遊人從來不少。萬曆皇帝的墓在哪兒？

 

你好，閻君！千古，閻潤濤網友！