牧師抱小妞，修女纏小夥

牧師抱著妞，修女纏小夥

 

《十日談》，很絮叨。而且是有意的。說教的世界煩死它，壓著它。卻成了巨巨文碑，讀世界文學，繞不過。

 

愈長，愈煩理，喜歡聽事。

 

《論罵蓬佩奧“肥豬”》，和罵的一樣，找抽。

 

千年中世紀，總覺得不是馬丁. 路德到處演講給講完的，而是給《十日談》侃沒的。

 

牧師抱著妞，修女纏小夥兒，魔鬼進地獄比喻那點事兒，笑翻從來就不缺的卡拉OK。我佛玩手機，泡泡妞，你當作“宗教改革”是你的事。

 

可教皇的活不出教會。國王幹啥，找上下議院去了。而且一有空閑，都翻《十日談》，找樂子。

 

哪來的理？從來的事！

 

想住大點更大點的屋子時，聽德國人三段論的掰，不嫌繞；一張床上睡得妥妥，頭隻向“多說問題，少談主義”英美實證側。

 

何必論川普，看他拉老婆手拉不上還拉，還不算高手速描嗎？

 

文革，那個嚴肅。自小學至高中，公開裏和女生說話，小號紙簍裝不滿。可接著就是厲行全國的計劃生育運動。

 

中世紀那個黑暗，給從未去過歐洲的教授講得書一翻到公元1300前後，眼前一陣陣發黑。《十日談》一讀，好嗨，十字架下，修女房裏。

 

啪啪啪，分啥個世紀？

 

《十日談》裏，全是這樣的人世宏觀。昨天讀到一句“評論”，“眼睛是自己的。不願意看的，閉上就是。”這胸襟的尺幅，可以PK。

 

戳穿，即所謂批判，費老勁。結果，一洞。怎樣的第三隻眼，第n眼，不脫狹隘。

 

《十日談》於飯後茶餘，帶來了文藝複興。牧師偷人妻，比《聖經》哪一章說出的人性都鮮活；老公不知情，糊塗過到死，有《啟示錄》沒展望到的人世真相。

 

威尼斯水邊，聽過艄公放歌。知道的所有蕩，被他一槳劃光後，呆呆地隨著那顫音漾；帕瓦羅蒂的詠歎，不聽《十日談》，焉得那個高音爽？！

 

欽佩有理，欣賞有情，餘下的敬，願獻給有趣。

 

最好別“雅趣”“，別“脫離低級趣味”。“眾多淑女聽完這番調笑，各自歡愉。轉向另一個：“該你說了”。好喜歡《十日談》書裏這些承上啟下。樂子隻當樂子之嘻，仰天大笑比不上。

 

就想到“嘮嗑”，趙本山至李雪琴。民國那會兒，挺自娛自樂，黃是一很黃；這些年，就覺得它挺起哄，眼睛總勾著“崛起“。縱然，點擊率不俗。

 

《十日談》的趣，一時半會兒嘮不出。嗑唄，趁著還和平。