讀《資本論》常有讀《桃花源記》的幻覺

 

讀《資本論》常覺得像讀《桃花源記》

 

大陸49後至今，不在《資本論》裏。

 

商品的要素奇缺。隋唐的租庸調，宋的青苗法，明的一條鞭，清的攤丁入畝，民國的金元改革，當下的經濟改革，如出一轍，隻是軌跡不在市場規律價值規律的規範裏。

 

完全自由出賣的“無產者”屬性，中國焉有？焉能有？獨立的商業仲裁，近乎“顛覆政府罪”；純粹為出賣而生產的“純粹”，能“made in China 嗎？   

 

商品市場的產生，相伴隨的是自由，獨立和它們的受獨立法律的保護。這些在中國，仍是“肉食者鄙”，但肉食者操之。        

 

我讀《資本淪》，不在讀理論而是讀小說。魯迅餘華說的中國和中國人，流的是賣炭翁的血，受的是三吏三別的欺負，是捕蛇者說的艱辛，邊遠地區留守孤寡的悲慘，六億人月收入不到一千元的貧窮，，，和《資本論》所述，不搭。    

 

人的生命有獨立的價值並得到不容侵犯的保障裏的社會，才誕生商品及屬性和構成，諸如剩餘價值，勞動量等等。     

 

所以，讀《資本論》，常常有如讀《桃花源記》。     

 

《資本論》，將觀察分析生活的點，聚焦在更為基本的錢袋袋。在這聚焦中，透露出進入近代文明的社會真實：講理，按理，成話說。

 

而不在其中的中國社會，流行的是不改的阿Q歹，耍了又耍的許三觀的小滑頭，水滸一百零八將的瞎嘈嘈，役死在長城腳下的你兒我夫。感情至深，到了“我兒抱我頸，問我為何離”便再難深入；《活著》裏的命運除了怨“命不好”，向哪裏才能找到更說服人的揭示？《三十而已》裏的淺薄僅是因為“社會浮躁”所致？   

 

資本主義的生產關係下，人性及說人性的深度，為大陸那樣的社會所不能及。商品，資本流通，世界貨幣，全球經濟一體化裏的人生，踩著更不裝飾的生活原樣行進。    於其中，“登臨送目”，看到“千裏澄江似練”卻不得及。

 

[鈴蘭聽風]

圖書館的書, 先生看中《資本論》, 讀了讀, 將其歸檔小說類別 : ))

我在海邊, 拾起一個個貝殼, 恰似記下的一句句好話.

祝周末愉快.