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如死之堅強的大愛

(2005-11-29 21:56:05) 下一個
     “ 神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂 的       不至滅亡,反得永生。”(約翰福音3:16)      “為義人死,是少有的;為仁人死,或者有敢作的。唯有基督       在我們還作罪人的時候為我們死, 神的愛就在此向我們顯       明了。現在我們既靠著祂的血稱義,就更要借著祂免去 神       的忿怒。”(羅馬書5:8-9)       耶穌說:“我就是道路,真理,生命;若不借著我,沒有人       能到 父那裏去。” (約翰福音:14:6)      “除祂以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,       我們可以靠著得救。”(使徒行傳4:12)               如死之堅強的大愛   《聖經》告訴我們:“ 神造萬物,各按其時成為美好;又將永生安置在世人心裏。”(傳道書3:11)。世人不但是按著 神的形象被造,而且心裏還有 神所賜下的永生,這永生就是 神的生命,就是 神的靈;可以使人與 神同在。當人的始祖背逆 神的吩咐,犯罪以後, 耶和華說:“人既屬乎血氣,我的靈就不永遠住在他裏麵。” (創世記6:3),神的靈就離開了他們,從此他們也失去了 神的同在。但是 神的靈的位置依然在人的心裏,然而,卻是一個空缺的位置,這個空缺的位置,是任何人,事,物所不能填補和代替的;唯有 神能將這個空缺充滿,因為著個空缺的位置是屬於 神的。   這就是為什麽人們窮其一生執著地追求著:事業,財富,名譽,地位,愛情,家庭,健康,自由,民主,革命等等;不論成就如何,都不能滿足人們心靈深處的空虛與無助。因為人們所追求的這一切,在人們的心靈深處,都不能代替和占有 神的位置。   人們在世上所追求的這一切,最終還是為了要得著真正的愛,有人問:到底這 世界上有沒有真愛?是的,人人都需要真愛,人人都渴望真愛,人人都在尋找真愛 。究竟在哪裏能找到真愛?   偉大的母愛是人類公認的,連動物都有母愛;但是人間的這種真誠的親情之愛,卻是嶄短而有限的,父母親愛兒女,卻不能看護兒女一輩子,總要先兒女而去。兒女們愛父母親,也要等到兒女長大成人,為人父母時,才能領略父母之愛。夫妻之愛,也是建立在互相相愛的基礎上,若是雙方反目,一切的海誓山盟,瞬間崩潰,終身約定,也無影無蹤;更有甚者變愛為恨,成為仇敵。在政界及商界裏,更是難尋真愛。至於由‘酒色財氣’,所引發出的“肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲,”所謂的“愛”,根本沒有絲毫的真愛可言,隻能是貪婪,詭詐,邪惡,淫亂,嫉妒,惡毒,汙穢,狂傲的產物。“日光之下,並無新事”(傳道書1:9)曆史就是這樣一代一代地承襲著,敗壞著,惡化著。看看我們的周圍,看看我們的社會,看看我們的國家和世界,就知道世人是活在不義的罪孽中。在人世間沒有真愛!   真愛在哪裏?唯有 神是愛。唯有 神是獨一的真愛!唯有 神是無法測度的大愛!唯有 神的愛是如死之堅強的大愛!   聖潔公義的 神極願與人同在,但是人的不義與罪孽,使人與 神隔絕,因為“罪的工價乃是死”(羅馬書6:23),且“按著命定,人人都有一死,死後且有審判”(希伯來書9:27),人類命運死亡的結局,絕不是 神創造人類榮耀的目的;而人類活在罪孽和死亡之中,又無法自救,更無法脫離罪孽和死亡的轄製,成了沒有任何出路和沒有任何盼望的族類。   唯有仰望 神的慈愛與拯救,唯有依靠主耶穌基督的寶血與救贖,唯有藉著聖靈的運行與感動,世人才能從罪孽和死亡的轄製捆綁中,被拯救出來。這就是 神 大愛,這就是為什麽 神將祂的愛子- 神聖潔無瑕疵的羔羊-主耶穌基督,賜給了世人, 神要以主耶穌基督為贖罪祭, 神要把對世人罪孽的一切忿怒全都傾倒在無罪的神聖羔羊-主耶穌基督的身上,使耶穌基督在十字架上,為我,為你,為他/她,為世上一切人的罪孽承受了 神對罪孽公義的審判和刑罰。這就是 神為拯救世人捨棄了祂的愛子,這就是 神的大愛與浩大的救恩!這就是主耶穌基督甘願順服 神拯救世人的旨意,且死在十字架上,用死的堅強大愛來彰顯神的救贖!   這就是 神使世人脫離罪惡和死亡轄製,能夠有一條又新又活的路,這就是 神為世人所予備的,免去將來受 神忿怒審判的一條又新又活的路,這就是主耶穌基督用祂神聖的生命與寶血,為世人開辟了通向永生的一條又新又緻緻活的生命之路!   這就是 神永不改變的慈愛,流血捨命的真愛,如死之堅強的大愛!這就是 耶穌基督的福音!    主耶穌基督的救恩,猶如一份珍貴的無價之寶的禮物,為每個人予備好。又好比一顆無價的真鑽石放在精緻的小盒子裏,為每個人予備好。世上的男女老少,無論是貧窮還是富貴,無論是善人還是惡人,無論是健康還是有病,隻要相信這浩大的救恩是為他/她予備的,他們就能支取得到這份珍貴的無價之寶—主耶穌基督如死之堅強的大愛,使他們空虛而無助的心靈得著滿足。這浩大的恩典,不是我們配得的,而 神白白的恩典!   感謝讚美愛我們的父神和被殺的羔羊主耶穌基督!   願一切的頌讚,敬拜和榮耀歸於愛我們的獨一的真神!    願世界得知禰的威榮,願萬國得知禰的救恩!   親愛的朋友們, 神“不願有一人沉淪,乃願人人都悔改”; 神的救恩已經臨到了你,盼望你能珍惜 神對你的大愛。你相信祂,接受祂,你就得著了耶穌基督。你若不相信祂,那份無價之寶的禮物,仍為你存留,直到你願意接受祂,祂不勉強你。你若不但不相信祂,甚至還要閉著眼睛,塞住耳朵,口裏亂罵,這絲毫無損於耶穌基督救恩的光輝;而你自己卻要受到極大的虧損。                                微星         
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嘁哩喀喳 回複 悄悄話 所謂耶穌的“愛”是廉價的虛假的。論證如下:

              淺談 基督教 與 “愛”

                    --- 嘁哩喀喳

  記得是在讀歌德的《少年維特之煩惱》的時候(也許是相關的評論?年代久遠,記不真
切了),有一句話令我印象深刻:

  他並沒有愛上誰,他隻是愛上了“愛情”本身。

這話很深刻。很多人戀愛的時候愛得死去活來,可是結婚之後幾年,原先生死相依的“愛情”
就不見了,夫妻之間打鬧不斷,離婚率持續走高。很多年輕人真的隻是愛上了“愛情”本身
而不是愛上了他們戀愛的對象。

  有人信基督教可能是家庭的原因,可以說是一種生活方式。有些北美的華人信基督教可能
是想要借此融入所謂的“主流社會”。也有人信基督教是為了占些便宜,又或者有困難的時候
好有人相幫。不過,也有不少人信基督教則是為了一個“愛”字:很多文學作品有意無意地把
基督教的信仰塑造成為充滿“愛”的信仰。其實,我認為:

  這一類基督教徒並沒有愛上耶穌,他們隻是愛上了“愛”本身!

  “愛”是一種崇高的情感。人人都有“愛”和“被愛”的需求,而且這是一種可以說是
fundamental 的需求。但是當人們在現實生活當中無法滿足自己的這種需求的時候,人的大腦,
就會很奇妙地創造出一些虛無縹緲的對象來“愛”或者“被愛”。

  我過去有一位同窗,姑且稱他為文公子。這位文公子,平心而論,長相頂多算是中等偏下,
並且個子特矮。很奇妙的是,這位文公子真真切切地覺得他是大多數女同學們心中的白馬王子。
文公子經常對大家說的話就是:某某小姐今天和他說話的時候對他暗示了愛慕之意,可是他實在
拿不定主意該接受誰的“愛情”。有一天,文公子看起來很煩惱的樣子,我就問他為什麽煩惱,
他回答說,他今天在和燕小姐聊天的時候被萍小姐看見了,萍小姐於是狠狠地瞪了他一眼,好像
很不高興的樣子,於是文公子就很憂愁,問我他是不是應該找萍小姐解釋一下雲雲。我當時就想,
人哪,真是奇妙得很,當“愛”和“被愛”的需求的不到滿足的時候,竟然可以通過自我暗示編
織出種種愛情故事,並把自己置身其中成為主角,以滿足對“愛”和“被愛”的需求(以下簡稱
為“愛”的需求)。

  更加有趣的是,當人們通過這種自我暗示滿足了對“愛”的需求後,別人就很難通過擺事實
(證據)講道理(邏輯)的方法讓他們從這種半夢半醒的狀態中醒過來。他們喜歡重新解釋這些
邏輯和證據,以證明他們的“白日半夢”(因為時半夢半醒,且稱之為“白日半夢”)是真實的。
九十年代初的時候,我同學的一位朋友在外交部工作,去了一趟北朝鮮。據他講,那時候的被朝
鮮人民過的日子很苦,每年金日成的生日,政府會給每人發半斤肉,稱為“慈父肉”;而金正日
生日的時候,政府會給每人發豆腐。但是,絕大多數的北朝鮮人民真心實意地覺得金家父子對他
們的恩德比天高,比海深!很多人一提起“金將軍”三個字,立刻就會熱淚盈眶。你要是敢跟他
們說“金將軍”的壞話,他們跟你急!其實想想我們中國人民也好不到哪裏去,文化大革命的時
候,有很多很多人真心實意地為了毛主席願意上刀山下火海。當有人問起為什麽那麽多人為了他
們的信仰(基督教也好,法.X.功也好,或者別的什麽信仰也好)願意犧牲生命的時候,我們不
妨想想文化大革命以及北朝鮮的事兒:有人願意為了自己的信仰犧牲生命這種事一點也不稀奇,
更不能因此說明那種信仰是“真理”。

  基督教所販賣的,正是一種廉價的虛妄的“愛”以滿足一些人對“愛”的需求。為什麽說基
督教販賣的“愛”是廉價的呢?我們先看一下一句讓基督教徒們“熱淚盈眶”的經文:

  神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。

原來,按照基督教的信仰,世人都是罪不可赦的,我們眼裏再善良的人在上帝眼裏都是罪大惡極
罪不可赦的。但是呢,據說“神愛世人”,讓他的“獨生子”耶穌(據說也就是上帝自己)在十
字架上“死”了一回,於是乎,凡是信耶穌的人,他們的罪就由耶穌頂了,耶穌在十字架上受的
苦抵消了所有信耶穌的人的罪。不過,仔細分析一下,我們不難發現,耶穌所謂的“死”(即耶
穌為世人所作的“犧牲”)實在是有些廉價。按照基督教的信仰,耶穌是“神”,是全知全能的,
他在上十字架上之前就清清楚楚明明白白地知道自己會複活,三天以後什麽事兒也沒有!知道自
己會複活的“死”能叫“死”嗎?或者說,知道自己會複活的“死”有什麽可怕的?

  有基督教徒辯解說,耶穌就算沒真死,但他在十字架上受的苦卻是千真萬確的。也罷,就算
耶穌在十字架上受了些苦,(據說最大的苦是和“父神”分離了三天)。耶穌是什麽人物?按照
基督教的信仰,耶穌是“神”,全知全能不說,還是“自有永有”的。那麽三天的時間相對於他
“自有永有”的生命來說算得了什麽呢?如果說耶穌為世人作出了犧牲的話,這個犧牲有多大呢?
簡單地說,耶穌為世人“受苦”(如果他者的受苦了的話)的時間相對於他“自有擁有”的生命
來說,還不及我們為我們所愛的人受零點零一秒的罪。又有基督教徒辯解說,“神的愛,即使在
神為寡薄,在我們也為豐厚”。很好!如果“神”的“愛”在神為寡薄,那麽怎麽能說“神愛世
人”呢?我們用一個比喻來說明這一論點:假如有一個乞丐張三快要餓死了,比爾蓋茲看見張三
很可憐,動了憐憫之心,施舍了張三五美元使得張三可以上麥當勞吃一頓。五美元在比爾蓋茲來
說是微不足道的,在張三來說卻是救命的。張三自然應該對比爾蓋茲的施舍感激涕零;但是,張
三可以因此認為比爾蓋茲很愛張三嗎?或者說,比爾蓋茲施舍了張三五美元能說明比爾蓋茲很愛
張三嗎?“神愛世人”就是這樣的一個笑話!

  我們還可以從另外一個角度來說明為什麽基督教販賣的“愛”是廉價的和虛妄的。在這“信
仰家園”上,我們探討過聖經和現代科學的矛盾,也探討過聖經裏麵的自相矛盾。因此,我們就
不再重複那些論證了。不過,我們可以用一個比喻很形象地說明這個問題。基督教的傳教士們很
喜歡把上帝和人的關係比喻為父子關係。基督教徒們說,隻有聽話的兒子們(信耶穌就是聽話了)
才可以享受“天父”安排的好日子。但是,對不聽話的孩子們,一般的父親難道管教幾天就放棄
了嗎?大多數為人父母的,對不聽話的孩子尚且能耐心地反反複複地教育孩子;那位上帝如果真
的象父親愛孩子那樣“愛”世人,為什麽不再派耶穌下凡,再來管教管教那些“不聽話的孩子們”?
隻要耶穌再行點“神跡”,如今的電視上一播放,還不立馬全球轟動?還有誰會不信?如果耶穌
太忙,哪位教徒要是真能象耶穌吹噓的那樣,“若喝了什麽毒物,也必不受害。手按病人,病人
就必好了”,隻要能驗證,原先不信的人們還能不信嗎?看看耶穌吹牛的時候多瀟灑啊:

    我實在告訴你們、你們若有信心像一粒芥菜種、就是對這座山說、
    你從這邊挪到那邊、他也必挪去。

很多基督教徒們的信心都是很大的。哪位基督教徒要是真能對一座山說:“你從這邊挪到那邊”,
而那山又真的挪窩了的話,誰還會不信啊?“神愛世人”,怎麽愛的?總不能用一個接一個的
“牛皮”來愛吧?所以,我們說基督教販賣的“愛”是廉價的,更是虛妄的。

  揭露基督教的真相,也許是一件殘忍的事。因為有很多人的心靈太脆弱了,如果沒有基督教
這個“精神鴉片”的麻醉,他們就必須自己麵對現實的痛苦。但是,我相信這種痛苦是暫時的。
因為大多數現實的痛苦都可以通過提高自身的修養,改變自己的心態來化解。如果哪位願意基督教
徒願意醒過來,回歸現實,我們信仰家園的朋友們願意盡我們的努力和你一起學習快樂。

  醒過來吧!人不需要耶穌這個“精神鴉片”也可以快樂地活著。我做得到,你們也能做到!
登錄後才可評論.