《歌德堡變奏曲1180》

 

 

《歌德堡變奏曲1180》

 

妙法蓮華經

後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔譯

妙法蓮華經勸持品第十三

 

爾時藥王摩訶薩

及大樂說摩訶薩

與諸二萬眷屬俱

皆於佛前作誓言：

 

惟願世尊不為慮

我等於佛滅度後

皆當奉持及讀誦

說此無上佛經典

 

後世眾生善根少

多增上慢貪利養

增不善根離解脫

雖難教化及救度

我等當起大忍力

讀誦持說書此經

種種供養不惜命

 

爾時五百阿羅漢

得受記者白佛言：

世尊我等自誓願

於異國土說此經

 

複學無學八千人

得受記者從座起

合掌向佛作誓言：

我等亦於他國土

廣說此經何以故？

是娑婆國不清淨

人多敝惡增上慢

功德淺薄易嗔濁

諂曲之心不實故

 

爾時佛陀之姨母

波闍波提比丘尼

與學無學六千俱

一心合掌從座起

瞻仰尊顏不暫舍

 

於時佛告憍曇彌：

何故憂色視如來？

汝心將無謂如來

不說汝名為授記

阿耨多羅無上道

正覺三藐三菩提？

 

我先總說憍曇彌

一切聲聞皆授記

今汝欲知諸記者

將來之世未來時

當為六萬八千億

諸佛法中大法師

 

及諸六千學無學

比丘尼俱為法師

如是漸具菩薩道

當得作佛成正果

 

佛號眾生歡喜見

如來應供正遍知

佛無上士明行足

世尊善逝世間解

調禦丈夫天人師

 

佛陀言於憍曇彌

一切眾生喜見佛

六千菩薩皆授記

阿耨多羅無上道

正覺三藐三菩提

 

爾時羅侯之生母

耶輸陀羅作是念：

世尊授記千萬人

因何獨不說我名？

 

佛陀乃告耶惟檀：

汝於來世修菩薩

百千萬億佛法中

為大法師具佛道

 

於善國中作如來

具足千萬光相佛

正遍知及明行足

天人師及無上士

應供善逝世間解

調禦丈夫佛世尊

佛壽無量恒沙劫

 

爾時摩訶憍曇彌

及耶惟檀比丘尼

並其眷屬大歡喜

心得殊勝未曾有

即於佛前說偈言：

 

世尊導師，    

安隱天人，    

我等聞記，    

心安具足。

 

諸比丘尼說偈已

俱白佛陀言世尊

我等能於他方土

廣宣此經永持修

 

爾時世尊遍視見

八十萬億那由他

諸方菩薩摩訶薩

是諸菩薩得聖果

皆是阿惟越致位

得諸不退陀羅尼

 

即從座起至佛前

一心合掌作是念：

若佛告敕於我等

善持演說此經者

當如佛教廣宣法

複作是念佛默然

不見告敕當雲何？

 

時諸菩薩敬順佛

並欲自滿本願力

便於佛前作師吼

而發誓言曰世尊

我等於佛滅度後

周旋往返十方界

能令眾生寫此經

受持讀誦解說義

如法修行正憶念

皆是佛之大威力

惟願世尊在他方

遙見守護善憶念

即時恒沙諸菩薩

俱同發聲說偈言：

 

惟願不為慮，    於佛滅度後，    恐怖惡世中，    我等當廣說。

有諸無智人，    惡口罵詈等，    及加刀杖者，    我等皆當忍。

惡世中比丘，    邪智心諂曲，    未得謂為得，    我慢心充滿。

或有阿練若，    納衣在空閑，    自謂行真道，    輕賤人間者。

貪著利養故，    與白衣說法，    為世所恭敬、    如六通羅漢。

是人懷惡心，    常念世俗事，    假名阿練若，    好出我等過，

而作如是言，    此諸比丘等，    為貪利養故、    說外道論議，

自作此經典，    誑惑世間人，    為求名聞故。    分別於是經，

常在大眾中、    欲毀我等故，    向國王大臣、    婆羅門居士、

及餘比丘眾，    誹謗說我惡，    謂是邪見人、    說外道論議。

我等敬佛故，    悉忍是諸惡。    為斯所輕言、    汝等皆是佛，

如此輕慢言，    皆當忍受之。    濁劫惡世中，    多有諸恐怖，

惡鬼入其身，    罵詈毀辱我。    我等敬信佛，    當著忍辱鎧，

為說是經故，    忍此諸難事。    我不愛身命，    但惜無上道，

我等於來世，    護持佛所囑，    世尊自當知。    濁世惡比丘，

不知佛方便、    隨宜所說法，    惡口而顰蹙，    數數見擯出，

遠離於塔寺。    如是等眾惡，    念佛告敕故，    皆當忍是事。

諸聚落城邑，    其有求法者，    我皆到其所，    說佛所囑法。

我是世尊使，    處眾無所畏，    我當善說法，    願佛安隱住。

我於世尊前、    諸來十方佛，    發如是誓言，    佛自知我心。