《歌德堡變奏曲1195》

《歌德堡變奏曲1195》

 

妙法蓮華經

後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔譯

妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五

 

爾時無盡意菩薩

即從座起袒右肩

合掌向佛作是言：

世尊觀世音菩薩

以何因緣得其名？

 

佛告無盡意菩薩：

善哉斯問善男子

若有無量千萬億

恒沙眾生受苦惱

聞是觀世音菩薩

一心稱名至懇誠

觀世音菩薩即時

觀其音聲皆解脫

 

若有持是觀世音

菩薩名者設入火

火不能燒不能傷

由是菩薩威神故

 

若為大水所漂沒

稱其名號得淺處

若有千萬億眾生

為求金銀及琉璃

硨磲瑪瑙及珊瑚

琥珀真珠等珍寶

入於大海假使有

黑風吹刮其船舫

飄墮羅刹鬼之國

其中若至有一人

稱觀世音菩薩名

是諸人等得解脫

免於羅刹之災難

是因緣名觀世音

 

若複有人臨被害

稱觀世音菩薩名

彼執刀杖段段壞

而得解脫免死難

 

三千大千之國土

滿中夜叉及羅刹

欲來惱害聞有人

稱觀世音菩薩名

是諸惡鬼難得逞

尚不能以惡眼視

況複加害為禍患

 

設複有人若有罪

若複無罪遇杻械

枷鎖檢係加其身

稱觀世音菩薩名

皆悉斷壞得解脫

 

三千大千之國土

滿中怨賊搶偷盜

有一商主將商人

齎持重寶經險路

其中一人作是言：

諸善男子勿恐怖

汝等應當一心稱

觀世音菩薩名號

是菩薩能無畏施

汝等若稱其名者

於此怨賊得解脫

眾商人聞俱發言：

南無觀世音菩薩

稱其名故即解脫

 

佛陀言謂無盡意

觀音菩薩摩訶薩

威神之力巍如是

若有眾生多淫欲

常恭敬念觀世音

菩薩之名便離欲

若多嗔恚恭敬念

觀音菩薩之名號

便得離諸嗔怒恚

若多愚癡恭敬念

觀音菩薩之名號

便得智慧離愚癡

 

佛陀言謂無盡意

觀音菩薩有是等

大威神力多饒益

是故眾生常應念

 

若有女人欲求子

禮拜供養觀世音

便生福德智慧男

設有夫婦欲求女

便生端正有相女

宿植德本眾愛敬

 

佛陀言謂無盡意

觀音菩薩如是力

眾生敬拜觀世音

福不唐捐必靈驗

是故眾生皆應念

受持觀音菩薩名

 

佛陀言謂無盡意

若有人念信受持

六十二億恒河沙

菩薩名字複供養

飲食臥具及衣藥

於意雲何無盡意

是善男子善女人

所得功德甚多否？

 

無盡意言其甚多

佛言若複另有人

受持觀音菩薩名

乃至一時禮拜供

是二人福等無異

千萬億劫無窮盡

佛陀言謂無盡意

受持觀音菩薩名

得無量邊福德利

 

無盡意白佛陀言：

世尊觀世音菩薩

雲何遊此娑婆界

何為眾生說佛法

方便之力事雲何？

 

佛告無盡意菩薩：

善哉斯問善男子

若有國土諸眾生

應以佛身得度者

觀音菩薩即能化

現佛之身為說法

 

應辟支佛得度者

即現辟支佛身相

而為說法度脫之

應以聲聞身度者

即現聲聞為說法

應以梵王身度者

即現梵王為說法

 

應以帝釋得度者

即現帝釋為說法

應以自在天度者

即現自在天說法

應大自在天身度

即現大自在天身

而為說法度脫之

 

應天大將軍身度

即現天大將軍身

而為說法度脫之

應以毗沙門身度

即現毗沙門身相

而為說法度脫之

 

應以小王身度者

即現小王為說法

應以長者身度者

即現長者為說法

 

應以居士身度者

即現居士為說法

應以宰官身度者

即現宰官為說法

 

應以婆羅門度者

即現婆羅門身相

而為說法度脫之

應以比丘比丘尼

優婆塞及優婆夷

諸身相而得度者

即現比丘比丘尼

優婆塞及優婆夷

現諸身相為說法

 

應以長者或居士

宰官身相婆羅門

或婦女身得度者

即現婦女為說法

 

應以童男童女身

而得度脫之眾生

即現童男童女身

而為說法度脫之

 

應以天龍及夜叉

乾闥婆及阿修羅

迦樓羅及緊那羅

摩侯羅伽人非人

應諸身相得度者

即皆現之為說法

應執金剛神度者

即現執金剛神相

而為說法度脫之

 

佛陀言謂無盡意

觀音菩薩已成就

如是功德種種形

遊諸國土度眾生

 

是故汝等皆應當

一心供養觀世音

觀音菩薩摩訶薩

於諸怖畏急難中

能施無畏度眾生

是故此土娑婆界

皆號之施無畏者

 

無盡意白佛陀言：

世尊我今當供養

觀音菩薩摩訶薩

即解頸項寶瓔珞

價值百千兩黃金

而以與之作是言：

仁者受此法布施

珍寶瓔珞作供養

觀音菩薩不肯受

無盡意複白觀音

仁者慈湣我等故

受此瓔珞作供養

 

爾時佛告觀世音：

當湣無盡意菩薩

四眾天龍及夜叉

乾闥婆及阿修羅

迦樓羅及緊那羅

摩侯羅伽人非人

受是瓔珞法布施

 

即時觀世音菩薩

湣諸四眾及天龍

人非人等諸眾生

受其瓔珞分二分

一分奉獻釋迦佛

一分奉佛多寶塔

佛陀言謂無盡意

觀音菩薩有如是

自在神力無所礙

遊於娑婆世界土

爾時無盡意菩薩

以偈問於佛陀曰：

 

世尊妙相具，    我今重問彼，    佛子何因緣，    名為觀世音。

具足妙相尊，    偈答無盡意。    汝聽觀音行，    善應諸方所，

宏誓深如海，    曆劫不思議，    侍多千億佛，    發大清淨願。

我為汝略說，    聞名及見身，    心念不空過，    能滅諸有苦。

假使興害意，    推落大火坑，    念彼觀音力，    火坑變成池。

或漂流巨海，    龍魚諸鬼難，    念彼觀音力，    波浪不能沒。

或在須彌峰、    為人所推墮，    念彼觀音力，    如日虛空住。

或被惡人逐，    墮落金剛山，    念彼觀音力，    不能損一毛。

或值怨賊繞，    各執刀加害，    念彼觀音力，    鹹即起慈心。

或遭王難苦，    臨刑欲壽終，    念彼觀音力，    刀尋段段壞。

或囚禁枷鎖，    手足被杻械，    念彼觀音力，    釋然得解脫。

咒詛諸毒藥、    所欲害身者，    念彼觀音力，    還著於本人。

或遇惡羅刹、    毒龍諸鬼等，    念彼觀音力，    時悉不敢害。

若惡獸圍繞，    利牙爪可怖，    念彼觀音力，    疾走無邊方。

蚖蛇及蝮蠍，    氣毒煙火燃，    念彼觀音力，    尋聲自回去。

雲雷鼓掣電，    降雹澍大雨，    念彼觀音力，    應時得消散。

眾生被困厄，    無量苦逼身，    觀音妙智力，    能救世間苦。

具足神通力，    廣修智方便，    十方諸國土，    無刹不現身。

種種諸惡趣，    地獄鬼畜生，    生老病死苦，    以漸悉令滅。

真觀清淨觀，    廣大智慧觀，    悲觀及慈觀，    常願常瞻仰。

無垢清淨光、    慧日破諸闇，    能伏災風火，    普明照世間。

悲體戒雷震，    慈意妙大雲，    澍甘露法雨，    滅除煩惱焰。

諍訟經官處，    怖畏軍陣中，    念彼觀音力，    眾怨悉退散。

妙音觀世音、    梵音海潮音，    勝彼世間音，    是故須常念，

念念勿生疑。    觀世音淨聖，    於苦惱死厄、    能為作依怙。

具一切功德，    慈眼視眾生，    福聚海無量，    是故應頂禮。

 

爾時持地大菩薩

即從座起前白佛：

世尊若有諸眾生

聞是觀音菩薩品

普門示現神力者

當知是人功德多

佛說是普門品時

眾中八萬四千人

皆發無等等佛心

阿耨多羅無上道

正覺三藐三菩提