2008 (1)
2016 (65)
2017 (135)
2019 (111)
2020 (108)
2021 (215)
2022 (138)
《歌德堡變奏曲1188》
妙法蓮華經
後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔譯
妙法蓮華經隨喜功德品第十八
爾時彌勒摩訶薩
起問佛陀言世尊
若善男子善女人
聞是法華隨喜者
得幾所福幾功徳
彌勒因問說偈言：
世尊滅度後， 其有聞是經， 若能隨喜者， 為得幾所福。
爾時佛陀告彌勒
善問菩薩阿逸多
如來滅後於末世
若有比丘比丘尼
優婆塞及優婆夷
及餘智者若長幼
聞是經典隨喜已
從法會出至餘處
若在僧坊若空地
若在城邑若巷陌
若於聚落及田裏
如其所聞為父母
為其宗親及善友
於其知識隨力說
是諸人等聞法已
隨喜複行轉教已
餘人聞已亦隨喜
轉教如是展轉已
至第五十阿逸多
其第五十隨喜者
其善男子善女人
隨喜功德隨喜福
我今說之汝善聽
若有四百萬億數
阿僧祇數世界土
六趣四生諸眾生
卵胎濕化形有無
有想無想非有想
或非無想非非想
無足二足或四足
多足百足如是等
在眾生者有求福
隨其所欲娛樂具
皆給與之諸眾生
滿閻浮提與金銀
琉璃硨磲及瑪瑙
珊瑚琥珀妙珍寶
與諸象馬及車乘
七寶所成殿樓閣
是大施主常布施
八十年已作是念：
我已施眾娛樂具
隨意所欲得安樂
然此眾生皆衰老
年過八十發已白
麵皺身衰或將死
當以佛法訓導之
即集眾生宣布法
示教利喜利餘生
一時皆得須陀洹
斯陀含及阿那含
阿羅漢道盡諸漏
於深禪定皆自在
具八解脫意雲何
是大施主之功德
寧為多否殊勝否？
彌勒白佛言世尊
是人功德多無量
若是施主施眾生
一切樂具大功德
何況令得羅漢果
佛告彌勒如是言：
我今分明語汝等
是人以是諸樂具
施於四百萬億數
恒沙世界六趣眾
又令使得羅漢果
所得功德不如前
第五十人聞法華
聽聞一偈能隨喜
所得功德百分一
百分千萬億分一
乃至算數不能知
佛陀複言阿逸多
如是次第五十人
展轉聞傳法華經
所得隨喜大功德
無量無邊阿僧祇
何況最初於會中
聽聞而能隨喜者
其福複勝於前者
無量無邊阿僧祇
不可得比難計量
佛陀又言阿逸多
若人為是經典故
往詣僧坊若坐立
須臾聽受是功德
轉身所生獲福報
得妙象馬及車乘
珍寶輦輿乘天宮
若有人於法處坐
更有人來即勸聽
若分其座之功德
轉身得坐帝釋處
若諸梵王得坐處
轉輪聖王所坐處
佛陀又言阿逸多
若複有人語人言：
有法華經可共聽
即受其教至須臾
是人功德轉身得
與陀羅尼諸菩薩
共生一處根智慧
百千萬世不喑啞
口氣不臭舌無病
口亦無病齒不垢
不黃不疏不缺落
不差不曲唇不垂
亦不褰縮不粗澀
亦不瘡胗不缺壞
亦不喎斜不厚大
亦不黧黑無諸惡
鼻不匾□不曲戾
麵色不黑不狹長
亦不窊曲不老相
無有一切不喜相
唇舌牙齒悉嚴好
鼻修高直麵圓滿
眉高額廣且平正
人相具足於累世
見佛聞法信受教
佛陀又言阿逸多
汝且觀是勸一人
令往聽法之功德
何況一心聽說法
讀誦而至為大眾
為人分別說修行？
爾時世尊欲重宣
此中深義說偈言：
若人於法會， 得聞是經典、 乃至於一偈， 隨喜為他說，
如是展轉教、 至於第五十， 最後人獲福、 今當分別之。
如有大施主， 供給無量眾， 具滿八十歲、 隨意之所欲，
見彼衰老相， 發白而麵皺， 齒疏形枯竭， 念其死不久，
我今應當教、 令得於道果。 即為方便說、 涅槃真實法，
世皆不牢固， 如水沫泡焰， 汝等鹹應當、 疾生厭離心。
諸人聞是法， 皆得阿羅漢， 具足六神通、 三明八解脫。
最後第五十， 聞一偈隨喜， 是人福勝彼、 不可為譬喻。
如是展轉聞， 其福尚無量， 何況於法會、 初聞隨喜者。
若有勸一人、 將引聽法華， 言此經深妙， 千萬劫難遇，
即受教往聽， 乃至須臾聞， 斯人之福報， 今當分別說。
世世無口患， 齒不疏黃黑， 唇不厚褰缺， 無有可惡相，
舌不幹黑短， 鼻高修且直， 額廣而平正， 麵目悉端嚴，
為人所喜見， 口氣無臭穢， 優缽華之香、 當從其口出。
若故詣僧坊， 欲聽法華經， 須臾聞歡喜， 今當說其福。
後生天人中， 得妙象馬車、 珍寶之輦輿， 及乘天宮殿。
若於講法處、 勸人坐聽經， 是福因緣得、 釋梵轉輪座。
何況一心聽， 解說其義趣， 如說而修行， 其福不可量。
