《歌德堡變奏曲1186》

《歌德堡變奏曲1186》

 

妙法蓮華經

後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔譯

妙法蓮華經分別功德品第十七

 

爾時大會聞佛說

壽命劫數長如是

無量無邊恒沙眾

得大饒益不曾有

 

於時世尊告彌勒

慈無能勝阿逸多

我說佛壽命長時

六百八十萬億數

無量恒沙數眾生

證得無生法忍果

複有千倍菩薩數

得聞持陀羅尼門

有一世界微塵數

精進菩薩摩訶薩

立得樂說無礙才

 

複有一世微塵數

精進菩薩摩訶薩

得千萬億無量數

旋轉總持陀羅尼

 

複有三千大千界

塵數菩薩摩訶薩

能轉不退佛法輪

複有二千中國土

塵數菩薩摩訶薩

能轉清淨佛法輪

 

複有小千佛國土

塵數菩薩摩訶薩

八生當得無上法

正覺三藐三菩提

 

複有四四天下土

塵數菩薩摩訶薩

四生當得無上法

正覺三藐三菩提

 

複有三四天下土

塵數菩薩摩訶薩

三生當得無上法

正覺三藐三菩提

 

複有二四天下土

塵數菩薩摩訶薩

二生當得無上法

正覺三藐三菩提

 

複有一四天下土

塵數菩薩摩訶薩

一生當得無上法

正覺三藐三菩提

 

複有他方八世界

微塵等數諸眾生

阿耨多羅皆發心

悟入三藐三菩提

 

佛說如是諸菩薩

得大法利殊勝時

於虛空中雨天花

散落無量千萬億

眾寶樹下師座上

無量他土諸佛陀

並散釋迦牟尼佛

及久滅度多寶佛

亦散一切大菩薩

及散落於四部眾

 

又雨細末栴檀木

沉水香等於虛空

天鼓自鳴妙聲遠

又雨千種天人衣

垂飾真珠諸瓔珞

摩尼珠及如意珠

遍於九方諸國土

眾寶爐燒無價香

自然周至供大會

 

一一佛上有菩薩

執持幡蓋飾莊嚴

次第而上至梵天

是諸菩薩以妙音

歌無量頌讚諸佛

爾時彌勒從座起

偏袒右肩至恭敬

合掌向佛說偈言：

 

佛說稀有法，    昔所未曾聞，    世尊有大力，    壽命不可量。

無數諸佛子，    聞世尊分別，    說得法利者，    歡喜充遍身。

或住不退地，    或得陀羅尼，    或無礙樂說、    萬億旋總持，

或有大千界、    微塵數菩薩，    各各皆能轉，  　不退之法輪。

複有中千界、    微塵數菩薩，    各各皆能轉，  　清淨之法輪。

複有小千界、    微塵數菩薩，    餘各八生在，    當得成佛道。

複有四三二、    如此四天下、    微塵諸菩薩，    隨數生成佛。

或一四天下、    微塵數菩薩，    餘有一生在，    當成一切智。

如是等眾生，    聞佛壽長遠，    得無量無漏，  　清淨之果報。

複有八世界、    微塵數眾生，    聞佛說壽命，    皆發無上心。

世尊說無量，  　不可思議法，    多有所饒益，    如虛空無邊。

雨天曼陀羅、    摩訶曼陀羅，    釋梵如恒沙，    無數佛土來。

雨栴檀沉水，    繽紛而亂墜，    如鳥飛空下，    供散於諸佛。

天鼓虛空中、    自然出妙聲，    天衣千萬種、    旋轉而來下，

眾寶妙香爐，    燒無價之香，    自然悉周遍、    供養諸世尊。

其大菩薩眾，    執七寶幡蓋，    高妙萬億種，    次第至梵天，

一一諸佛前，    寶幢懸勝幡。    亦以千萬偈、    歌詠諸如來。

如是種種事，    昔所未曾有，    聞佛壽無量，    一切皆歡喜。

佛名聞十方，    廣饒益眾生，    一切具善根，    以助無上心。

 

爾時佛陀告彌勒

摩訶菩薩阿逸多

其有眾生得機緣

聞佛壽命長如是

能生信解至一念

所得功德無限量

 

若有善男及善女

為無上道正念故

於十萬億恒沙劫

五波羅蜜精進修

除非般若波羅蜜

是功德比前功德

百分千分萬億分

不及其一於前者

乃至算數不能知

若善男子善女人

有是功德於佛道

阿耨多羅無上法

正覺三藐三菩提

其有退者無是處

爾時世尊欲重宣

此中深義說偈言：

 

若人求佛慧，    於八十萬億、    那由他劫數、    行五波羅蜜。

於是諸劫中，    布施供養佛、    及緣覺弟子、    並諸菩薩眾，

珍異之飲食、    上服與臥具，    栴檀立精舍，    以園林莊嚴。

如是等布施，    種種皆微妙，    盡此諸劫數，    以回向佛道。

若複持禁戒，    清淨無缺漏，    求於無上道，    諸佛之所歎。

若複行忍辱，    住於調柔地，    設眾惡來加，    其心不傾動。

諸有得法者，    懷於增上慢，    為此所輕惱，    如是亦能忍。

若複勤精進，    誌念常堅固，    於無量億劫、    一心不懈息。

又於無數劫，    住於空閑處，    若坐若經行，    除睡常攝心，

以是因緣故，    能生諸禪定，    八十億萬劫、    安住心不亂，

持此一心福，    願求無上道。    我得一切智，    盡諸禪定際，

是人於百千、  　萬億劫數中、    行此諸功德，    如上之所說。

有善男女等，    聞我說壽命，    乃至一念信，    其福過於彼。

若人悉無有，  　一切諸疑悔，    深心須臾信，    其福為如此。

其有諸菩薩，    無量劫行道，    聞我說壽命，    是則能信受。

如是諸人等，    頂受此經典，    願我於未來，    長壽度眾生，

如今日世尊、    諸釋中之王，    道場師子吼，    說法無所畏。

我等未來世，    一切所尊敬，    坐於道場時，    說壽亦如是。

若有深心者，    清淨而質直，    多聞能總持，    隨義解佛語，

如是諸人等，    於此無有疑。

 

佛陀又言阿逸多

若有聞佛壽長遠

信解其言深義趣

是人功德無限量

能起如來無上慧

 

何況廣聞是經典

若教人聞若自持

若教人持若自書

若教人書若以華

以香瓔珞及幢幡

繒蓋香油及酥燈

供養經卷護佛法

是人功德無量邊

能生一切佛種智

 

佛陀又言阿逸多

若善男子善女人

聞我說佛壽長遠

深心信解則見佛

常在耆闍崛山中

共大菩薩聲聞眾

圍繞說法不暫離

 

又見此土娑婆界

其地琉璃坦平正

閻浮檀金界八道

寶樹行列發妙音

諸台樓觀悉寶成

其菩薩眾鹹其中

若有能如是觀者

當知是為深信解

 

又複如來滅度後

若聞是經不毀呰

起隨喜心精進心

當知已為深信解

何況讀誦受持者

斯人頂戴如來業

 

佛陀又言阿逸多

是善男子善女人

不須為我起塔寺

及作僧坊供眾僧

所以者何以是故：

 

是善男子善女人

受持讀誦是經典

為已起塔立僧坊

供養眾僧傳佛道

以佛舍利起寶塔

高廣漸小至梵天

懸諸幡蓋及寶鈴

華香瓔珞及末香

塗香燒香及眾鼓

伎樂簫笛及箜篌

種種舞戲妙音聲

歌唄讚頌供佛法

則為無量萬億劫

作是功徳供養已

 

佛陀又言阿逸多

若我滅後聞是經

有能受持若自書

若教人書教人誦

則為起立僧坊塔

以赤栴檀及七寶

作諸殿堂三十二

八多羅樹高廣嚴

百千比丘住其中

園林浴池及經行

禪窟衣服及飲食

床褥湯藥諸樂具

如是僧坊及堂閣

若幹百千萬億數

其數無量現此前

供養於我及比丘

 

是故我說佛滅後

若有受持及讀誦

為他人說若自書

若教人書供經卷

不須複起塔寺廟

及造僧坊供眾僧

 

況複有人持是經

兼行布施及持戒

修行忍辱及精進

修行一心及智慧

其德最勝無量邊

譬如虛空及四維

東西南北及上下

俱皆無量複無邊

是人功德亦如是

無量無邊難計數

 

若人讀誦持是經

為他人說若自書

若教人書複起塔

及造僧坊起寺廟

供養讚歎聲聞僧

亦以萬億讚歎法

讚歎菩薩大功德

又為他人諸因緣

隨義解說法華經

複能清淨持戒律

與柔和者共同止

忍辱無嗔誌念堅

常貴坐禪得深定

精進勇猛攝善法

利根智慧善答問

 

佛陀複言阿逸多

若釋迦佛滅度後

諸善男子善女人

受持讀誦是經典

複有如是善功德

當知是人已入道

其人已近無上道

正覺三藐三菩提

常坐正法道樹下

 

佛陀複言阿逸多

是善男子善女人

若坐若立若經行

此中便應起佛塔

一切天人及人倫

皆應供養如佛塔

爾時世尊欲重宣

此中深義說偈言：

 

若我滅度後，    能奉持此經，    斯人福無量，    如上之所說。

是則為具足    　一切諸供養、    以舍利起塔，    七寶而莊嚴，

表刹甚高廣，    漸小至梵天，    寶鈴千萬億，    風動出妙音。

又於無量劫、    而供養此塔，    華香諸瓔珞，    天衣眾伎樂，

燃香油酥燈，    周匝常照明。    惡世法末時、    能持是經者，

則為已如上、    具足諸供養。    若能持此經，    則如佛現在，

以牛頭栴檀、    起僧坊供養，    堂有三十二，    高八多羅樹，

上饌妙衣服、    床臥皆具足，    百千眾住處，    園林諸浴池，

經行及禪窟，    種種皆嚴好。    若有信解心、    受持讀誦書，

若複教人書、    及供養經卷，    散華香末香、    以須曼薝卜、

阿提目多伽、    薰油常燃之。    如是供養者，    得無量功德，

如虛空無邊，    其福亦如是。    況複持此經，    兼布施持戒，

忍辱樂禪定，    不嗔不惡口，    恭敬於塔廟，    謙下諸比丘，

遠離自高心，    常思惟智慧，    有問難不嗔，    隨順為解說，

若能行是行，    功德不可量。    若見此法師、    成就如是德，

應以天華散，    天衣覆其身，    頭麵接足禮，    生心如佛想。

又應作是念，    不久詣道場，    得無漏無為，    廣利諸人天。

其所住止處，    經行若坐臥，    乃至說一偈，    是中應起塔，

莊嚴令妙好，    種種以供養。    佛子住此地，    則是佛受用，

常在於其中、    經行及坐臥。