《歌德堡變奏曲1174》

《歌德堡變奏曲1174》
妙法蓮華經
後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔譯
妙法蓮華經見寶塔品第十一
 
爾時佛前現瑞相
從地湧出七寶塔
五百由旬是塔高
縱廣各為高半數
住在空中妙嚴飾
種種寶物莊校之

五千欄楯龕千萬
無數幢幡為嚴飾
垂寶瓔珞寶鈴鐺
其數萬億懸其上

寶塔四麵皆散出
多摩羅跋栴檀香
充遍世界遍佛土
其諸幡蓋以金銀
琉璃硨磲及瑪瑙
真珠玫瑰七寶成
高至四天王宮殿
三十三天雨雨天
曼陀羅華供寶塔

餘諸天龍及夜叉
乾闥婆及阿修羅
迦樓羅及緊那羅
摩侯羅伽人非人

是等千萬億之眾
以一切華香瓔珞
幡蓋伎樂供寶塔
恭敬尊重及讚歎
 
爾時於是寶塔中
出大音聲讚歎言：
善哉善哉釋迦佛
能以平等大智慧
教菩薩法度眾生
諸佛護念法寶藏
為大眾說妙法華

如是釋迦牟尼佛
如所說者皆真實
爾時四眾見寶塔
住在空中殊勝相
又聞塔中出音聲
皆得法喜未曾有
從座而起心恭敬
合掌卻住立一麵
 
時有菩薩摩訶薩
名大樂說具慧根
知諸世間人天類
阿修羅等心之疑
而白佛陀言世尊：
以何因緣有寶塔
從地湧出住虛空
又於其中發音聲？

爾時佛告大樂說：
此寶塔有如來身
乃往過去東方土
無量千萬億世界
有一佛國名寶淨
彼中有佛號多寶

其佛修行菩薩時
曾作如是大誓願：
若我成佛滅度後
若於十方佛國土
有說法華佛經處
我之塔廟湧現前
為聽如是經法故
為作證明讚言善
 
彼多寶佛成道已
臨其涅槃滅度時
天人眾中告比丘
於我涅槃滅度後
欲供養我全身者
應起一大高寶塔

多寶佛以神通力
十方世界在在處
若有佛說法華經
彼之寶塔皆湧前
彼佛全身在塔中
讚言善哉至善哉
 
佛言菩薩大樂說
今現多寶如來塔
聞說法華佛經故
從地湧出現殊勝
讚言善哉至善哉
 
是時大樂說菩薩
佛神力故白佛言：
世尊我等皆願欲
見此多寶如來身

佛告菩薩大樂說
是多寶佛有深願
若我如來身寶塔
為聽法華佛經故
出現於佛麵前時
其有欲以我全身
示現四眾聽法者
彼佛分身於諸佛
十方世界皆說法
盡還集身於一處
然後我身乃現耳
 
佛言菩薩大樂說
我已分身於諸佛
十方世界說法者
於今現在應當集
 
大樂說乃白佛言：
世尊我等亦願見
世尊分身於諸佛
瞻仰禮拜供養敬

爾時佛放白毫光
即見東方百萬億
恒沙等數國土佛
彼諸國土玻璃地
寶樹寶衣為莊嚴
無數千萬億菩薩
充滿其中聽聞法
遍張寶幔網羅上
彼國諸佛度眾生
以大妙音說諸法
及見無量千萬億
善修菩薩遍滿國
為諸眾生說佛法
四維上下十方土
白毫相光所照處
亦複如是諸佛國
 
爾時十方佛如來
各告國中菩薩言：
善男子及善女人
我今應往娑婆界
釋迦牟尼佛國土
供養多寶佛寶塔

於時娑婆世界土
即變清淨琉璃地
寶樹莊嚴飾寶珠
黃金為繩界八道
無諸聚落及村營
城邑大海及江河
山川林藪及丘陵

燒大寶香薰天地
曼陀羅華遍其地
以寶網幔羅其上
懸諸寶鈴發妙音

惟留法華此會眾
移諸天人置他土
諸佛各將一菩薩
以為侍者至此土
娑婆世界寶樹下

五百由旬諸寶樹
枝葉華果妙莊嚴
寶樹下有師子座
高五由旬寶飾之

爾時諸佛於此座
結跏趺坐殊勝相
如是展轉遍布滿
三千大千諸世界
而於釋迦牟尼佛
所分之身猶未盡
 
爾時釋迦牟尼佛
欲容分身諸佛故
八方各各更變國
二百萬億那由他
皆令清淨無地獄
餓鬼畜生及修羅
又移天人置他土

所化之國琉璃地
五百由旬高寶樹
枝葉華果莊嚴飾
樹下皆有師子座
高五由旬飾莊嚴

亦無大海及江河
無諸目真鄰陀山
摩訶目真鄰陀山
鐵圍山大鐵圍山
須彌山等諸山王
通為一佛國土平

寶地平正交露幔
遍覆其上懸幡蓋
燒大寶香熏天地
諸天寶華遍布地
 
而時釋迦牟尼佛
為諸佛當來坐故
複於八方各更變
二百萬億恒沙國
皆令清淨無地獄
餓鬼畜生及修羅

又移天人置他土
所化之國琉璃地
五百由旬高寶樹
枝葉華果飾莊嚴
樹下皆有寶師座
高五由旬寶校飾

亦無大海及江河
無諸目真鄰陀山
摩訶目真鄰陀山
大鐵圍山鐵圍山
須彌山等諸山王
通為一佛國土平

寶地平正寶交露
遍覆其上懸幡蓋
燒大寶香熏天地
諸天寶華遍布地
 
爾時釋迦牟尼佛
東方佛土所分身
百千萬億那由他
恒沙國土中諸佛
各各說法集於此

如是次第十方佛
皆悉來集坐八方
爾時如是一一方
四百萬億那由他
恒沙國土佛如來
遍滿其中如來會

是時諸佛寶樹下
坐師子座遣侍者
問訊釋迦牟尼佛
各齎寶華至滿掬
而告侍者如是言：
 
汝善男子詣靈山
釋迦牟尼佛住所
如我言辭問候曰：
少病少惱氣力安
菩薩聲聞悉安否？

以此寶華供養佛
複作懇切如是言：
彼國彼土某甲佛
與眾欲開此寶塔
諸佛遣使複如是
 
爾時釋迦牟尼佛
見所分身佛悉集
各各坐於師子座
皆聞諸佛欲開塔

即從座起住虛空
一切四眾皆起立
合掌一心敬觀佛
於是釋迦牟尼佛
以右指開七寶塔
出大音聲如雷鳴
如卻關鑰開城門

即時一切諸會眾
皆見多寶如來佛
於寶塔中坐師座
全身不散如禪定

又聞其言曰善哉
釋迦牟尼佛善哉
快說如是法華經
我為聽聞是經故
而來至此坐寶塔

爾時四眾見過去
無量千萬億劫數
已滅度佛說是言
歎未曾有大殊勝
天寶華供多寶佛
供養釋迦牟尼佛
 
時多寶佛於寶塔
分半座與釋迦佛
而作懇切如是言：
釋迦如來就此座
即時釋迦牟尼佛
入其塔中坐半座
結跏趺坐將說法

爾時大眾見二佛
七寶塔中師座上
結跏趺坐現殊勝
大眾各作如是念：

如來佛座甚高遠
惟願如來以神力
令我等輩升虛空
即時釋迦牟尼佛
以神通力接大眾
皆在虛空近寶塔
以大音聲告四眾：
誰能於此娑婆國
廣說妙法蓮華經
今正是時即現在
如來不久入涅槃
佛欲以此法華經
付囑有在學無學
爾時世尊欲重宣
此中深義說偈言：
 
聖主世尊、    雖久滅度，    在寶塔中，    尚為法來，
諸人雲何    不勤為法。    此佛滅度，  無央數劫，
處處聽法，    以難遇故。    彼佛本願，    我滅度後，
在在所往，    常為聽法。    又我分身，    無量諸佛，
如恒沙等，    來欲聽法。    及見滅度，  多寶如來，
各舍妙土，    及弟子眾、    天人龍神、    諸供養事，
令法久住，    故來至此。    為坐諸佛，    以神通力、
移無量眾，    令國清淨。    諸佛各各，  詣寶樹下，
如清淨池、    蓮華莊嚴。    其寶樹下、    諸師子座，
佛坐其上，    光明嚴飾，    如夜闇中、    燃大炬火。
身出妙香，    遍十方國，    眾生蒙薰，    喜不自勝，
譬如大風、    吹小樹枝。    以是方便，    令法久住。
告諸大眾，    我滅度後，    誰能護持、    讀說斯經，
今於佛前、    自說誓言。    其多寶佛，    雖久滅度，
以大誓願、    而師子吼。    多寶如來，    及與我身，
所集化佛，    當知此意。    諸佛子等，    誰能護法，
當發大願，    令得久住。    其有能護，  此經法者，
則為供養，    我及多寶。    此多寶佛，    處於寶塔，
常遊十方，    為是經故，    亦複供養，    諸來化佛，
莊嚴光飾、    諸世界者，    若說此經，    則為見我，
多寶如來、    及諸化佛。    諸善男子，    各諦思惟，
此為難事，    宜發大願。    諸餘經典，    數如恒沙，
雖說此等，    未足為難。    若接須彌，    擲置他方，
無數佛土，    亦未為難。    若以足指，  動大千界，
遠擲他國，    亦未為難。    若立有頂，    為眾演說，
無量餘經，    亦未為難。    若佛滅後，    於惡世中、
能說此經，    是則為難。    假使有人，    手把虛空、
而以遊行，    亦未為難。    於我滅後，    若自書持，
若使人書，    是則為難。    若以大地，  置足甲上，
升於梵天，    亦未為難。    佛滅度後，    於惡世中、
暫讀此經，    是則為難。    假使劫燒，    擔負幹草、
入中不燒，    亦未為難。    我滅度後，    若持此經、
為一人說，    是則為難。    若持八萬、  四千法藏、
十二部經、    為人演說，    令諸聽者，    得六神通，
雖能如是，     亦未為難。   於我滅後，     聽受此經，
問其義趣，    是則為難。    若人說法，    令千萬億、
無量無數，  恒沙眾生、    得阿羅漢，    具六神通，
雖有是益，    亦未為難。    於我滅後，     若能奉持，
如斯經典，    是則為難。    我為佛道，    於無量土，
從始至今、    廣說諸經，    而於其中，    此經第一。
若有能持，    則持佛身。    諸善男子，    於我滅後，
誰能受持、    讀誦此經，    今於佛前、    自說誓言。
此經難持，    若暫持者，    我則歡喜，    諸佛亦然，
如是之人，    諸佛所歎。    是則勇猛，    是則精進，
是名持戒、    行頭陀者，    則為疾得，  無上佛道。
能於來世，  讀持此經，    是真佛子，   住淳善地。
佛滅度後，    能解其義，    是諸天人、    世間之眼。
於恐畏世，    能須臾說，    一切天人、    皆應供養。