《歌德堡變奏曲1171》

《歌德堡變奏曲1171》

 

妙法蓮華經

後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔譯

妙法蓮華經法師品第十

 

爾時世尊因藥王

謂諸八萬大士曰：

藥王汝見是大眾

無量諸天及龍王

夜叉香神阿修羅

摩侯羅伽迦樓羅

音樂天人與非人

及諸比丘比丘尼

優婆塞及優婆夷

求聲聞及辟支佛

求佛道者如是類

鹹於佛前聞佛法

妙法華經偈句章

乃至一念隨喜者

我皆與授當能得

阿耨多羅無上法

正覺三藐三菩提

 

佛告藥王如是言：

若於如來滅度後

有人聞是妙法華

乃至一偈一句章

能於一念隨喜者

我亦與授無上道

正見三藐三菩提

 

若複有人受持誦

解說書寫法華經

乃至一偈此經卷

敬視如佛如如來

 

種種供養華瓔珞

末香塗香及燒香

繒蓋幢幡及衣服

伎樂乃至合掌敬

 

藥王當知是人等

已曾供養萬億佛

於諸佛所成大願

湣眾生故生人間

 

藥王若複世人問

何等眾生於來世

當得作佛汝應示

是諸人等於來世

必得作佛何以故？

 

若善男子善女人

於法華經能一句

信受不疑常讀誦

文字書寫為人說

種種供養此經卷

華香瓔珞及末香

塗香燒香及繒蓋

幢幡衣服及伎樂

合掌恭敬是人等

一切世間應瞻奉

應以如來之供養

而複供養是等人

 

當知此人是菩薩

阿耨多羅已成就

正覺三藐三菩提

哀湣眾生生世間

廣演分別妙法華

何況盡能受持誦

種種供養是經者？

 

藥王當知是人等

自舍清淨善業報

於我涅槃滅度後

湣眾生故生惡世

廣為人說演此經

 

是善男子善女人

若於諸佛滅度後

竊為一人說是經

乃至一偈一句章

當知是人如來使

如來遣行如來事

況於眾中為人說？

 

佛言藥王若惡人

以不善心一劫中

現於佛前毀罵佛

其罪尚輕尚可度

若有人以一惡言

毀呰在家出家眾

受持讀誦是經者

其罪甚重難度脫

 

佛謂藥王言如是

其有讀誦是經者

當知是人得善果

以佛莊嚴而莊嚴

則為如來肩荷擔

 

其所至方應隨禮

一心合掌示恭敬

供養尊重複讚歎

華香瓔珞及末香

塗香燒香及繒蓋

幢幡衣服及肴饌

作諸伎樂盛禮儀

 

人中上供供養之

應持天寶以散之

天上寶聚以奉獻

所以者何以是故：

 

是人歡喜說佛法

須臾聞之得究竟

阿耨多羅信受持

正見三藐三菩提

爾時世尊欲重宣

此中深義說偈言：

 

 

若欲住佛道，    成就自然智，    常當勤供養，    受持法華者。

 

其有欲疾得，  　一切種智慧，    當受持是經，    並供養持者。

 

若有能受持，  　妙法華經者，    當知佛所使，    湣念諸眾生。

 

諸有能受持，  　妙法華經者，    舍於清淨土，    湣眾故生此。

 

當知如是人，    自在所欲生，    能於此惡世，    廣說無上法。

 

應以天華香，    及天寶衣服，    天上妙寶聚，    供養說法者。

 

吾滅後惡世、    能持是經者，    當合掌禮敬，    如供養世尊，

 

上饌眾甘美、    及種種衣服、    供養是佛子，    冀得須臾聞。

 

若能於後世、    受持是經者，    我遣在人中，    行於如來事。

 

若於一劫中，    常懷不善心，    作色而罵佛，    獲無量重罪，

 

其有讀誦持、    是法華經者，    須臾加惡言，    其罪複過彼。

 

有人求佛道，    而於一劫中，    合掌在我前，    以無數偈讚。

 

由是讚佛故，    得無量功德，    歎美持經者、    其福複過彼。

 

於八十億劫，    以最妙色聲、    及與香味觸、    供養持經者，

 

如是供養已，    若得須臾聞，    則應自欣慶、    我今獲大利。

 

藥王今告汝，    我所說諸經，    而於此經中，    法華最第一。

 

 

 

爾時佛陀複告謂

藥王菩薩摩訶薩：

我所說法諸經典

無量萬億恒沙數

已說今說即將說

此法華經於其中

最為難信難解說

 

佛言藥王此經典

諸佛秘要之法藏

不可分布妄授人

諸佛世尊之守護

從昔已來未顯說

此經於佛在世時

於今猶遭諸毀嫉

況於佛陀滅度後？

 

藥王當知佛滅後

其能書持兼讀誦

供養及為他人說

如來則以衣覆之

又為他方今現在

諸佛之所善護念

 

是人必有大信力

及誌願力善根力

當知是人俱善緣

與諸如來久共宿

為如來手摩其頭

 

佛謂藥王如是言

在在處處若能說

若讀若誦若能書

若供經卷於住處

皆應起諸七寶塔

極令高廣莊嚴飾

不需複請安舍利

 

所以者何以是故

此中已有佛全身

此塔應以一切華

香氣瓔珞及繒蓋

幢幡伎樂及歌頌

供養恭敬複讚歎

 

若有人得見此塔

禮拜供養複讚歎

當知是等皆近佛

阿耨多羅無上道

正見三藐三菩提

 

佛言藥王多有人

在家出家菩薩行

若不得見聞讀誦

書持供養法華經

當知是人有不足

未能善行菩薩道

 

若有得聞是經者

乃能善行菩薩道

其有眾生求佛道

若見若聞法華經

聞已信解受持者

當知是人得近道

阿耨多羅無上法

正覺三藐三菩提

 

佛言藥王譬有人

渴乏需水於高原

穿鑿求之見幹土

知水尚遠鑿不已

 

轉見濕土漸至泥

其心決定知水近

菩薩修行複如是

若其未聞更未解

未能修習法華經

 

當知是人去佛道

阿耨多羅無上法

遠離三藐三菩提

若得聞解複思惟

修習妙法蓮華經

必知得近無上法

正覺三藐三菩提

 

所以者何以是故

一切菩薩善修行

阿耨多羅無上道

正覺三藐三菩提

皆屬此經方便門

此經開示真實相

 

如是妙法蓮華經

深固幽遠無人到

今佛教化為開示

成就菩薩無上道

 

佛謂藥王如是言

若有菩薩聞是經

驚疑怖畏即當知

是為菩薩新發意

 

若聲聞人聞是經

驚疑怖畏即當知

是為增上傲慢者

佛言藥王汝應知

若善男子善女人

如來滅後欲說法

為四眾說法華經

雲何應說如何為？

是善男子善女人

入如來室如來衣

坐如來座爾乃應

廣為四眾說斯經

 

如來室者意雲何？

大慈悲心度眾生

如來衣者意雲何？

柔和忍辱心是也

如來座者意雲何？

一切法空安住中

不懈怠心於始終

為諸菩薩及四眾

廣說妙法蓮華經

 

佛謂藥王如是言

我於餘國遣化人

為其廣集聽法眾

遣化比丘比丘尼

優婆塞及優婆夷

是諸化人聽其說

聞法信受皆隨順

 

說法者於空閑處

我時廣遣諸天龍

乃至鬼神乾闥婆

阿修羅等聽說法

 

我在異國於時時

令說法者得見我

若於此經忘失句

我還為說令具足

爾時世尊欲重宣

此中深義說偈言：

 

欲舍諸懈怠，    應當聽此經，    是經難得聞，    信受者亦難。

 

如人渴需水，    窄鑿於高原，    猶見幹燥土，    知去水尚遠，

 

漸見濕土泥，    決定知近水。    藥王汝當知，    如是諸人等，

 

不聞法華經，    去佛智甚遠，    若聞是深經，    決了聲聞法。

 

是諸經之王，    聞已諦思惟，    當知此人等、    近於佛智慧。

 

若人說此經，    應入如來室，    著於如來衣，    而坐如來座，

 

處眾無所畏，    廣為分別說。    大慈悲為室，    柔和忍辱衣，

 

諸法空為座，    處此為說法。    若說此經時，    有人惡口罵，

 

加刀杖瓦石，    念佛故應忍。    我千萬億土、    現淨堅固身，

 

於無量億劫、    為眾生說法。    若我滅度後、    能說此經者，

 

我遣化四眾、    比丘比丘尼、    及清信士女、    供養於法師，

 

引導諸眾生，    集之令聽法。    若人欲加惡、    刀杖及瓦石，

 

則遣變化人、    為之作衛護。    若說法之人，    獨在空閑處，

 

寂寞無人聲，    讀誦此經典，    我爾時為現    　清淨光明身。

 

若忘失章句，    為說令通利。    若人具是德，    或為四眾說，

 

空處讀誦經，    皆得見我身。    若人在空閑，    我遣天龍王、

 

夜叉鬼神等，    為作聽法眾。    是人樂說法，    分別無掛礙，

 

諸佛護念故，    能令大眾喜。    若親近法師，    速得菩薩道，

 

隨順是師學，    得見恒沙佛。