《歌德堡變奏曲1164》

《歌德堡變奏曲1164》

 

妙法蓮華經

後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔譯

妙法蓮華經化城喻品第七

 

佛告比丘往過去

無量無邊不思議

阿僧祇劫時有佛

名大通智勝如來

世尊應供正遍知

調禦丈夫明行足

佛陀善逝世間解

無上士及天人師

 

其佛國土名好城

住世時劫名大相

世尊言於諸比丘

彼佛滅度大久遠

 

譬如三千大千界

所有地種今假使

有人研磨以為墨

過於東方千國土

乃下一點如微塵

又過千土複一點

如是展轉盡其墨

汝等於之意雲何？

 

是諸國土若算師

算師弟子複弟子

能得邊際知數否？

不也世尊眾人答

 

佛陀言曰諸比丘

是人所經諸國土

若點不點盡磨塵

一塵一劫為計時

彼佛滅度時已來

複過是塵無量數

百千萬億恒沙劫

我以如來知見故

觀彼久遠若今日

爾時世尊欲重宣

此中深義說偈言：

 

我念過去世、    無量無邊劫，    有佛兩足尊，    名大通智勝。

如人以力磨，  　三千大千土，    盡此諸地種，    皆悉以為墨，

過於千國土，    乃下一塵點，    如是展轉點，    盡此諸塵墨。

如是諸國土，    點與不點等、    複盡抹為塵，    一塵為一劫。

此諸微塵數，    其劫複過是，    彼佛滅度來，    如是無量劫。

如來無礙智，    知彼佛滅度，    及聲聞菩薩，    如見今滅度。

諸比丘當知，    佛智淨微妙，    無漏無所礙，    通達無量劫。

 

佛告會眾諸比丘：

大通智勝佛如來

五百四十萬億數

那由他劫為其壽

 

其佛本來坐道場

破諸魔軍已垂得

阿耨多羅無上智

正覺三藐三菩提

而諸佛法不現前

 

如是禪定一小劫

乃至精進十小劫

結跏趺坐身心寂

而諸佛法猶不現

 

爾時忉利諸天王

菩提樹下為彼佛

恭敬敷設師子座

高一由旬飾莊嚴

佛於此座當證得

阿耨多羅無上道

正覺三藐三菩提

 

彼佛適坐此師座

諸梵天王雨天華

麵積廣至百由旬

香風時來吹萎華

更雨新者不斷絕

 

滿十小劫供養佛

乃至滅度常雨華

四王諸天供養佛

常擊天鼓發妙音

其餘諸天作伎樂

滿十小劫無間斷

至於滅度複如是

 

佛陀言謂諸比丘

大通智勝佛如來

過十小劫諸佛法

乃現在前無上法

正道三藐三菩提

 

其佛未尚出家時

已有子嗣十六人

其第一者名智積

諸子各有珍異物

玩好之具不勝數

聞父得成無上道

正覺三藐三菩提

皆舍所珍詣佛所

 

諸母涕泣隨送之

其祖轉輪聖王者

及與一百諸大臣

及餘百千萬億民

皆共圍繞至道場

 

鹹欲近身恭敬佛

大通智勝佛如來

供養尊重複讚歎

到已頭麵禮佛足

一心合掌繞佛畢

瞻仰世尊偈頌曰：

 

大威德世尊，    為度眾生故，    於無量億劫，    爾乃得成佛，

諸願已具足，    善哉吉無上。    世尊甚稀有，    一坐十小劫，

身體及手足、    靜然安不動。    其心常惔怕，    未曾有散亂，

究竟永寂滅，    安住無漏法。    今者見世尊    　安隱成佛道，

我等得善利，    稱慶大歡喜。    眾生常苦惱、    盲瞑無導師，

不識苦盡道，    不知求解脫。    長夜增惡趣，    減損諸天眾，

從冥入於冥，    永不聞佛名。    今佛得最上、    安隱無漏道，

我等及天人，    為得最大利，    是故鹹稽首、    歸命無上尊。

 

爾時十六諸王子

恭祝偈頌讚佛已

勸請世尊轉法輪

鹹作懇切如是言：

世尊說法多安隱

憐湣饒益天人民

重說偈句如是言：

 

世雄無等倫，    百福自莊嚴，    得無上智慧。    願為世間說，

度脫於我等、    及諸眾生類，    為分別顯示，    令得是智慧。

若我等得佛，    眾生亦複然。    世尊知眾生    　深心之所念，

亦知所行道，    又知智慧力，    欲樂及修福，    宿命所行業。

世尊悉知已，    當轉無上輪。

 

佛陀告謂諸比丘：

大通智勝佛如來

阿耨多羅得道時

十方五百萬億數

諸佛世界六震動

 

其國中間幽冥處

日月威光原未照

而於此時皆大明

其中眾生各相見

鹹作驚悚如是言：

此中何忽生眾生

又其國界天宮殿

乃至梵宮六震動

大光普照顯明耀

遍滿世界勝天光

 

爾時東方百萬億

諸國土中梵天宮

光明照曜倍常明

諸梵天王作是念：

今者宮殿大光明

昔所未有未曾見

以何因緣現此相？

 

時梵天王各相詣

共議此事以決疑

眾中有一梵天王

名救一切說偈言：

 

我等諸宮殿，    光明昔未有，    此是何因緣，    宜各共求之。

為大德天生，    為佛出世間，    而此大光明、    遍照於十方。

 

爾時百萬億國土

諸梵天王與宮殿

俱以衣祴盛天華

共詣西方尋是相

 

見大通智勝如來

是時處於道場中

菩提樹下師子座

諸天龍王乾闥婆

摩侯羅伽緊那羅

人非人等恭圍繞

及見十六諸王子

恭敬請佛轉法輪

 

即時諸位梵天王

頭麵禮佛繞千匝

即以天華散佛上

所散華如須彌山

 

並供養佛菩提樹

其菩提樹十由旬

華供養已以宮殿

供奉彼佛作是言：

 

惟見哀湣益我等

所獻宮殿願垂納

諸梵天王於佛前

一心同聲偈頌曰：

 

世尊甚稀有，    難可得值遇，    具無量功德，    能救護一切。

天人之大師，    哀湣於世間，    十方諸眾生，    普皆蒙饒益。

我等所從來、    五百萬億國，    舍深禪定樂，    為供養佛故。

我等先世福，    宮殿甚嚴飾，    今以奉世尊，    唯願哀納受。

 

諸梵天王偈讚已

各作是言願世尊

轉於法輪度眾生

開涅槃道說佛法

時諸梵天王一心

同聲而說偈請言：

 

世雄兩足尊，    惟願演說法，    以大慈悲力、    度苦惱眾生。

 

爾時大通智勝佛

如來默然而許之

又諸比丘東南方

五百萬億之國土

諸大梵王各自見

宮殿光明遍照曜

昔所未有喜踴躍

生稀有心各相詣

共議此事時眾中

有梵天王名大悲

為諸梵眾說偈言：

 

是事何因緣、    而現如此相，    我等諸宮殿，    光明昔未有。

為大德天生，    為佛出世間，    未曾見此相，    當共一心求。

過千萬億土，    尋光共推之，    多是佛出世，    度脫苦眾生。

 

爾時五百萬億數

諸梵天王與宮殿

俱以衣祴盛天華

推尋共詣西北方

 

見大通智勝如來

是時處於道場中

菩提樹下師子座

諸天龍王乾闥婆

摩侯羅伽緊那羅

人非人等恭圍繞

及見十六諸王子

恭敬請佛轉法輪

 

是時諸梵天王眾

頭麵禮佛繞千匝

即以天華散佛上

所散華如須彌山

並供養佛菩提樹

 

華供養已以宮殿

奉上彼佛作是言：

惟見哀湣益我等

所獻宮殿願垂納

諸梵天王於佛前

一心同聲偈頌曰：

 

聖主天中王，    迦陵頻伽聲，    哀湣眾生者，    我等今敬禮。

世尊甚稀有，    久遠乃一現，    一百八十劫、    空過無有佛，

三惡道充滿，    諸天眾減少，    今佛出於世，    為眾生作眼，

世間所歸趨，    救護於一切，    為眾生之父，    哀湣饒益者。

我等宿福慶，    今得值世尊。

 

諸梵天王偈讚已

各作是言願世尊

哀湣一切轉法輪

度脫眾生說佛法

諸梵天王共一心

同聲而說偈請言：

 

大聖轉法輪，    顯示諸法相，    度苦惱眾生，    令得大歡喜。

眾生聞此法，    得道若生天，    諸惡道減少，    忍善者增益。

 

爾時大通智勝佛

如來默然而許之

佛陀又言諸比丘

南方五百萬億國

諸大梵王各自見

宮殿光明遍照曜

昔所未見喜踴躍

生稀有心即相詣

共議此事何因緣

我等宮殿有光曜？

時彼眾中有一王

大梵天王名妙法

為諸梵眾說偈言：

 

我等諸宮殿，    光明甚威曜，    此非無因緣，    是相宜求之。

過於百千劫，    未曾見是相，    為大德天生，    為佛出世間。

 

爾時五百萬億數

諸梵天王宮殿俱

各以衣祴盛天華

共詣北方尋是相

 

見大通智勝如來

是時處於道場中

菩提樹下師子座

諸天龍王乾闥婆

摩侯羅伽緊那羅

人非人等恭圍繞

及見十六諸王子

恭敬請佛轉法輪

 

時諸大梵天王眾

頭麵禮佛繞千匝

即以天華散佛上

所散華如須彌山

並以供養菩提樹

 

華供養已以宮殿

奉上彼佛作是言：

惟見哀湣度我等

所獻宮殿願垂納

諸梵天王於佛前

一心同聲偈頌曰：

 

世尊甚難見，    破諸煩惱者，    過百三十劫 ，   今乃得一見。

諸饑渴眾生，    以法雨充滿，    昔所未曾睹、    無量智慧者，

如優曇缽華，    今日乃值遇。    我等諸宮殿，    蒙光故嚴飾，

世尊大慈湣，    惟願垂納受。

 

爾時諸梵天王眾

偈讚佛已作是言：

惟願世尊轉法輪

令諸世間得度脫

諸天魔梵及沙門

婆羅門皆獲安隱

諸梵天王共一心

同聲以偈頌請曰：

 

惟願天人尊、    轉無上法輪，    擊於大法鼓，    而吹大法螺，

普雨大法雨，    度無量眾生。    我等鹹歸請，    當演深遠音。

 

爾時大通智勝佛

如來默然而許之

西南方土及諸國

乃至下方複如是

 

爾時上方百萬億

國土及諸大梵王

皆悉自睹王宮殿

光明威曜昔未有

生稀有心喜踴躍

 

即各相詣議此事：

以何因緣我等殿

有斯光明時眾中

有梵天王名屍棄

為諸梵眾說偈言：

 

今以何因緣，    我等諸宮殿、    威德光明曜，    嚴飾未曾有。

如是之妙相，    昔所未聞見，    為大德天生，    為佛出世間。

 

爾時五百萬億數

諸梵天王宮殿俱

各以衣祴盛天華

共詣下方尋是相

 

見大通智勝如來

是時處於道場中

菩提樹下坐師座

諸天龍王乾闥婆

摩侯羅伽緊那羅

人非人等恭圍繞

及見十六諸王子

恭敬請佛轉法輪

 

是時諸梵天王眾

頭麵禮佛繞千匝

即以天華散佛上

所散華如須彌山

並以供養菩提樹

華供養已以宮殿

奉上彼佛作是言：

 

惟見哀湣度我等

所獻宮殿願垂納

時諸大梵天王眾

即於佛前共一心

同聲以偈頌請曰：

 

善哉見諸佛，    救世之聖尊，    能於三界獄，    勉出諸眾生。

普智天人尊，    哀湣群萌類，    能開甘露門，    廣度於一切。

於昔無量劫，    空過無有佛，    世尊未出時，    十方常暗冥，

三惡道增長，    阿修羅亦盛，    諸天眾轉減，    死多墮惡道。

不從佛聞法，    常行不善事，    色力及智慧，    斯等皆減少，

罪業因緣故，    失樂及樂想，    住於邪見法，    不識善儀則，

不蒙佛所化，    常墮於惡道。    佛為世間眼，    久遠時乃出，

哀湣諸眾生，    故現於世間。    超出成正覺，    我等甚欣慶，

及餘一切眾，    喜歎未曾有。    我等諸宮殿，    蒙光故嚴飾，

今以奉世尊，    惟垂哀納受。    願以此功德，    普及於一切，

我等與眾生、    皆共成佛道。

 

爾時五百萬億數

諸梵天王偈讚已

各白佛言願世尊

轉於法輪傳佛法

多所安隱多度脫

諸梵天王說偈言：

 

世尊轉法輪，    擊甘露法鼓，    度苦惱眾生，    開示涅槃道。

惟願受我請，    以大微妙音，    哀湣而敷演、    無量劫集法。

 

大通智勝佛如來

受諸十方梵天王

及諸十六王子請

即時三轉四聖諦

十二因緣諸法輪

 

若諸沙門婆羅門

若諸天魔梵天眾

及餘世間所不能

謂其是苦是苦集

謂是苦滅苦滅道

 

廣說十二因緣法

無明緣行行緣識

識緣名色緣六入

六入緣觸觸緣受

 

受緣於愛愛緣取

取緣於有有緣生

生緣老死憂悲苦

無明若滅則行滅

 

行滅除已則識滅

識滅除則名色滅

名色滅則六入滅

六入滅除則觸滅

 

觸滅除已則受滅

受滅除已則愛滅

愛滅除已則取滅

取滅除已則有滅

有滅除已則生滅

生滅除則無老死

乃至憂悲苦惱滅

 

佛於天人大眾中

說是稀有佛法時

六百萬億恒沙人

以不受緣諸法故

心得解脫於諸漏

 

皆得甚深妙禪定

三明六通八解脫

第二第三第四次

說是稀有佛法時

萬億恒沙眾生數

亦以不受諸法故

心得解脫於諸漏

從是已後聲聞眾

無量無邊不可數

 

爾時十六諸王子

皆以童子出家修

不貪享樂為沙彌

諸根通利智明了

 

曾供百千萬億佛

淨修梵行發心求

阿耨多羅無上道

正覺三藐三菩提

 

俱白佛言稱世尊

是諸無量千萬億

大德聲聞皆成就

世尊當為我等說

阿耨多羅無上法

正修三藐三菩提

我等聞已共修學

 

世尊我等皆誌願

苦求如來佛知見

深心所念佛自知

轉輪聖王於爾時

所將八萬億人眾

見諸王子出家修

亦求出家王即許

 

爾時彼佛受眾請

二萬劫已於眾中

說大乘經名法華

教菩薩法佛護念

 

如來佛說是經已

十六沙彌為求法

阿耨多羅無上道

正覺三藐三菩提

皆共受持及吟誦

 

如來佛說是經時

十六菩薩沙彌子

皆悉信受持傳誦

聲聞眾亦有信解

其餘眾生根基淺

千萬億種生疑惑

 

大通智勝佛說法

於八千劫未曾休

說此經已入靜室

住於禪定八萬劫

 

菩薩沙彌十六子

知佛入室寂禪定

各升法座為四眾

亦於八萬四千劫

廣說妙法蓮華經

 

皆度六百萬億數

恒沙眾生脫諸苦

示教利喜令發心

阿耨多羅無上道

正見三藐三菩提

 

大通智勝佛如來

八萬四千劫過已

從三昧起詣法座

安詳而坐告大眾：

 

十六菩薩沙彌子

甚為稀有能傳法

諸根通利智明了

已曾供養無量數

千萬億數佛如來

 

於諸佛所修梵行

受持佛智示眾生

令入其中正修行

汝等皆當供養之

 

所以者何若聲聞

辟支佛及諸菩薩

能信能解能受持

十六菩薩所說法

受持不棄不毀者

是人當得無上道

正覺三藐三菩提

當得如來大智慧

 

佛告比丘言如是

十六菩薩沙彌子

樂說妙法蓮華經

一一菩薩所化度

六百萬億那由他

恒河沙數等眾生

世世所生菩薩俱

從其聞法皆信解

以此因緣得值遇

四百萬億佛世尊

於今不盡不斷絕

 

我今語汝諸比丘

十六沙彌佛弟子

今皆得成無上道

正覺三藐三菩提

 

於十方國正說法

百千萬億有無量

菩薩聲聞為眷屬

有二沙彌佛國名

東方佛土歡喜國

其一佛號名阿閦

另一佛名須彌頂

 

東南方土有二佛

師子音及師子相

南方國土有二佛

名虛空住名常滅

 

西南方土有二佛

一名帝相及梵相

西方國土有二佛

其一名曰阿彌陀

及度世間一切苦

 

西北方土有二佛

多摩羅跋栴檀香

另一佛名須彌相

北方國土有二佛

其一佛名雲自在

二名雲自在王佛

 

東北方土有二佛

名壞世間一切畏

及我釋迦牟尼佛

娑婆國土說佛法

阿耨多羅無上道

正覺三藐三菩提

 

釋迦佛言諸比丘

我等皆為沙彌時

各各教化無量數

百千萬億恒沙眾

從我聞法出家修

阿耨多羅無上法

正覺三藐三菩提

此諸眾生今尚有

住於聲聞果地者

 

我常教化是人等

阿耨多羅無上道

正覺三藐三菩提

應以是法入佛道

 

所以者何以是故

如來智慧難信解

爾時所化無量數

恒沙等數眾生者

即是汝等諸比丘

及我滅後未來世

聲聞弟子皆是也

 

我滅度後有弟子

不聞是經不聞法

不知不覺菩薩行

自於所得之功德

生滅度想入涅槃

 

我於餘國作佛時

更有異名傳他法

是人雖生滅度想

入於涅槃於彼土

 

求佛智慧聞是經

惟以佛乘得滅度

更無餘乘無他法

除諸如來方便說

 

釋迦佛言諸比丘

如來自知涅槃時

眾又清淨信解固

了達空法深禪定

便集菩薩聲聞眾

為說是經傳是法

 

世無二乘得滅度

惟一佛乘滅度耳

比丘當知如來說

方便深入眾生性

如其誌樂諸小法

深著五欲不易撥

為是等故說涅槃

是人若聞則信受

 

譬如五百由旬高

險難惡道曠世絕

怖畏之處有多眾

欲過此道至珍寶

 

有一導師慧明達

善知險道通塞相

將導眾人過此難

所將人眾中路懈

白導師言疲勞極

而複怖畏不能進

前路猶遠今欲退

 

導師多能諸方便

而作是念此可湣

雲何舍諸大珍寶

未勇奮進而欲退？

 

作是念已以方便

於險道中之上方

三百由旬化一城

告之眾人如是言：

 

汝等勿怖莫退還

今此道中有大城

可於中止隨休息

若入是城得安隱

 

若能前至此城中

寶所後亦可得去

是時疲極之眾人

心大歡喜歎未有：

 

我等今者甚幸運

免斯惡道得安隱

於是眾人入化城

生已度想安隱想

 

爾時導師大慈悲

知此人眾既得息

無複疲倦生氣力

即滅化城語眾言：

汝等去來寶處近

向者大城非究竟

我所化作為止息

 

釋迦佛言諸比丘

如來功德亦如是

為汝等作大導師

知諸生死諸煩惱

惡道險難久長遠

應去應度設方便

 

但有眾生若早聞

一佛乘者因畏難

則不欲見欲親近

便作是念作是想：

 

佛道長遠久勤苦

乃可得成或不成

佛知是心怯弱劣

以方便力顯神通

而於中道為止息

說二涅槃寂滅相

 

若有眾生住二地

如來爾時便為說：

汝等所作尚未辦

汝所住地近佛慧

即當觀察籌計量

所得涅槃非真實

 

此是如來方便力

於一佛乘分說三

如彼導師為止息

化作大城示方便

既知息已告之言：

寶處在近當精進

此城非實化作耳

爾時世尊欲重宣

此中深義說偈言：

 

大通智勝佛，    十劫坐道場，    佛法不現前，    不得成佛道。

諸天神龍王、    阿修羅眾等，    常雨於天華，    以供養彼佛，

諸天擊天鼓，    並作眾伎樂，    香風吹萎華，    更雨新好者。

過十小劫已，    乃得成佛道，    諸天及世人，    心皆懷踴躍。

彼佛十六子，    皆與其眷屬、    千萬億圍繞，    俱行至佛所，

頭麵禮佛足，    而請轉法輪。    聖師子法雨，    充我及一切，

世尊甚難值，    久遠時一現，    為覺悟群生，    震動於一切。

東方諸世界、    五百萬億國，    梵宮殿光曜，    昔所未曾有。

諸梵見此相，    尋來至佛所，    散花以供養，    並奉上宮殿，

請佛轉法輪，    以偈而讚歎。    佛知時未至，    受請默然坐。

三方及四維、    上下亦複爾，    散華奉宮殿，    請佛轉法輪，

世尊甚難值，    願以大慈悲、    廣開甘露門，    轉無上法輪。

無量慧世尊，    受彼眾人請，    為宣種種法，    四諦十二緣，

無明至老死、    皆從生緣有。    如是眾過患，    汝等應當知。

宣暢是法時，    六百萬億垓、    得盡諸苦際，    皆成阿羅漢。

第二說法時，    千萬恒沙眾，    於諸法不受，    亦得阿羅漢。

從是後得道，    其數無有量，    萬億劫算數、    不能得其邊。

時十六王子、    出家作沙彌，    皆共請彼佛、    演說大乘法。

我等及營從，    皆當成佛道，    願得如世尊、    慧眼第一淨。

佛知童子心，    宿世之所行，    以無量因緣、    種種諸譬喻，

說六波羅蜜、    及諸神通事。    分別真實法、    菩薩所行道，

說是法華經，    如恒河沙偈。    彼佛說經已，    靜室入禪定，

一心一處坐、    八萬四千劫。    是諸沙彌等，    知佛禪未出，

為無量億眾、    說佛無上慧，    各各坐法座，    說是大乘經，

於佛宴寂後，    宣揚助法化。    一一沙彌等、    所度諸眾生，

有六百萬億，    恒河沙等眾。    彼佛滅度後，    是諸聞法者，

在在諸佛土、    常與師俱生。    是十六沙彌，    具足行佛道，

今現在十方，    各得成正覺。    爾時聞法者，    各在諸佛所，

其有住聲聞，    漸教以佛道。    我在十六數，    曾亦為汝說，

是故以方便、    引汝趨佛慧。    以是本因緣，    今說法華經，

令汝入佛道，    慎勿懷驚懼。    譬如險惡道，    迥絕多毒獸，

又複無水草，    人所怖畏處。    無數千萬眾、    欲過此險道，

其路甚曠遠，    經五百由旬。    時有一導師，    強識有智慧，

明了心決定，    在險濟眾難。    眾人皆疲倦、    而白導師言，

我等今頓乏，    於此欲退還。    導師作是念，    此輩甚可湣，

如何欲退還，    而失大珍寶。    尋時思方便，    當設神通力，

化作大城郭，    莊嚴諸舍宅，    周匝有園林、    渠流及浴池，

重門高樓閣，    男女皆充滿。    即作是化已，    慰眾言勿懼，

汝等入此城，    各可隨所樂。    諸人既入城，    心皆大歡喜，

皆生安隱想，    自謂已得度。    導師知息已，    集眾而告言，

汝等當前進，    此是化城耳。    我見汝疲極，    中路欲退還，

故以方便力、    權化作此城，    汝今勤精進，    當共至寶所。

我亦複如是，    為一切導師。    見諸求道者、    中路而懈廢，

不能度生死、    煩惱諸險道。    故以方便力，    為息說涅槃，

言汝等苦滅，    所作皆已辦。    既知到涅槃，    皆得阿羅漢，

爾乃集大眾，    為說真實法。    諸佛方便力，    分別說三乘，

唯有一佛乘，    息處故說二。    今為汝說實，    汝所得非滅，

為佛一切智，    當發大精進。    汝證一切智，    十力等佛法，

具三十二相，    乃是真實滅。    諸佛之導師，    為息說涅槃，

既知是息已，    引入於佛慧。