《歌德堡變奏曲1127》

《歌德堡變奏曲1127》

佛說觀無量壽佛經
 
劉宋西域三藏法師強良耶舍 譯
 
如是我聞一時佛
在王舍城靈鷲山
與大比丘千百人
菩薩三萬二千眾
文殊師利為上首
 
爾時王舍大城中
有一太子阿闍世
隨順調達惡友教
收執父親諦實王
幽閉置於七重室
製諸群臣不得往
 
國太夫人韋提希
恭敬大王乃浴淨
酥蜜麥少塗其身
諸瓔珞盛蒲萄漿
密以奉上供養王
 
爾時大王食麥少
飲漿既已求漱口
漱畢合掌恭敬禮
向靈鷲山遙禮佛

恭敬禮佛作是言：
大目犍連吾親友
願興慈悲授八戒
時目犍連如鷹隼
日日如是飛王所
授王八戒亦修持
世尊複遣富樓那
善說尊者為王說
如是時間三七日
王食麥少及酥蜜
得聞法故顏和悅
 
時阿闍世問門衛：“
父王今者猶在耶？
時守門人白王言：
大王今國太夫人
身塗麥少及酥蜜
瓔珞盛漿持上王

沙門目連富樓那
從空而來為說法
不可禁製未可擋
時阿闍世聞此語
嗔怒而與其母曰：

我母是賊與賊伴
沙門惡人幻惑術
令此惡王久不死！
即執利劍欲害母
 
時有一臣名月光
聰明多智及耆婆
為王作禮而白言：
臣聞毗陀論經說
劫初已來諸惡王
貪國位故殺其父
一萬八千未足數

未聞無道害其母
王今為此殺逆事
汙刹利種不忍聞
是旃陀羅下賤種
我等不宜複住此
 
時二大臣說此竟
以手按劍郤行退
時阿闍世驚惶懼
告以耆婆如是言：
因何汝不為我耶？
耆婆白王如是言：
大王慎莫害汝母！
 
王聞此語心懺悔
即便舍劍不害母
勒語內官嚴看守
閉置深宮不令出
 
時韋提希被幽閉
愁憂憔悴心焦急
遙向靈山作禮佛
而作是言萬世尊：
如來曾在昔之時
恒遣阿難慰問我
我今愁憂佛威重
無由得見今危難
願遣目犍連尊者
以及阿難與我見
作是語已悲泣淚
遙向靈山頂禮佛
 
韋提希未舉頭頃
爾時世尊在靈山
知韋提希心所念
即勒目連及阿難
從空而來至其處
 
佛從耆闍崛山沒
於王舍城王宮出
時韋提希頂禮已
舉頭見佛萬世尊
釋迦佛身紫金色
坐於百寶蓮華座

目連侍左阿難右
釋梵護世諸天神
在虛空中雨天華
持用供養佛如來
 
時韋提希見世尊
自絕瓔珞身投地
號泣向佛而白言：
世尊我宿何重罪
生此惡子造此孽？

世尊複有何因緣
提婆達多共眷屬？
唯願世尊為我說
無憂惱處我往生
不樂濁惡閻浮提

此濁惡世如地獄
餓鬼畜生充盈滿
多不善聚為惡事
願我未來不聞惡
不見惡人及惡事

五體投地今向佛
求哀懺悔以救度
唯願佛力教化我
觀於清淨善業處
 
爾時佛放眉間光
其光金色照十方
無量世界還佛頂
化為金台須彌山

十方諸佛及如來
淨妙國土於中現
或有國土七寶成
複有國土純蓮華
複有國土自在天
複有國土玻璃鏡
十方國土皆呈現
有如是等無量數
諸佛國土嚴顯現
令韋提希可觀見
 
時韋提希白佛言：
世尊如是諸佛土
雖複清淨皆光明
極樂世界我樂生
阿彌陀佛極樂土
唯願世尊教思惟
教我正受信願行
 
爾時世尊即微笑
有五色光佛口出
一一光照諦實王

爾時大王雖幽閉
心眼無障遙見佛
頭麵作禮拜世尊
自然增進阿那含
 
爾時佛告韋提希：
汝今知不當係念
阿彌陀佛去不遠
諦觀彼國淨業成

我今為汝說眾譬
亦令來世諸凡夫
欲修淨業善念者
得生西方極樂土
 
欲生彼國當修福：
一者孝養敬父母
奉事師長慈不殺
修十善業行善道

二者受持三歸依
具足眾戒守威儀
三者發明菩提心
深信因果誦大乘
勸勉精進修行者
如此三事名淨業
 
佛告之曰韋提希：
汝今知此三種業
乃是過去及現在
乃至未來三世佛
淨業正因善修行
 
佛告阿難韋提希：
諦聽諦聽善思之：
如來今者說淨業
為未來世諸眾生
為煩惱賊所害者
善哉此問韋提希
 
阿難汝當受持法
廣為多眾說佛語
我今教諸韋提希
及未來世諸眾生
觀於西方極樂土
以佛力故得見彼
清淨國土享極樂
如執明鏡自見麵
見彼國土心歡喜
無生法忍應時得
 
佛告之曰韋提希：
汝是凡夫心羸劣
未得天眼不遠觀
諸佛如來異方便
令汝得見極樂國
 
時韋提希白佛言：
世尊如是我今者
以佛力故見彼國
若佛滅後諸眾生
濁惡不善五苦逼
阿彌陀佛雲何見
極樂世界雲何修？
 
佛告之曰韋提希：
汝及眾生如是修
專心係念於一處
如是作想於西方
凡作想者諸眾生
自非生盲有目人
皆見日沒起想念
 
直身正坐麵西向
諦觀於日欲沒處
令心堅住專不移
見日欲沒如懸鼓
既見日已閉開目
皆令明了修如是
是為日想名初觀
 
次作水想水澄清
亦令明了無散意
既見水已起冰想
見冰映徹作琉璃
此想成見琉璃地
內外映徹如金剛
擎琉璃地七寶幢
其幢八方八楞足
一一方麵百寶成
一一寶珠千光明
一一光明八萬色
映琉璃地億千日
不可具見難具說

琉璃地上黃金繩
雜廁間錯七寶界
分齊分明致錯落
一一寶中百色光
其光如華似星月
懸處虛空光明台
 
樓閣千萬百寶成
於台兩邊億華幢
無量樂器為莊嚴
八種清風光明出
鼓此樂器恒演說
苦空無常無我音
 
是為水想第二觀
此想成時可驗證
一一觀之極了了
閉目開目不散失
唯除食時恒憶此
 
如此想者名粗見
極樂國地初見識
若得三昧見彼國
了了分明難具說
 
是為地想第三觀
 
佛告阿難持佛語
為未來世諸大眾
欲脫苦者說此法
如是修行觀地法

若觀是地修行者
除百億劫死罪者
舍身他世得善果
心得無疑生淨國
 
作是觀者名正觀
若他觀者名邪觀
佛告阿難韋提希：
地想成已觀寶樹
觀寶樹者如是修
一一觀之如是想
每作七重行樹想
一一樹高千由旬
七寶華葉諸寶樹
無不具足具繁盛
 
一一華葉異寶色
琉璃色中金色光
玻璃色中紅色光
瑪瑙色中硨磲光
硨磲色中綠珠光
珊瑚琥珀一切寶
以為映照裝點飾
妙真珠網覆樹上

一一樹上七重網
一一網間起建築
有五百億妙宮殿
如梵王宮立諸天
 
諸天童子自在中
一一童子五百億
釋迦毗楞伽摩尼
摩尼寶珠為瓔珞

摩尼光照百由旬
和合百億日月光
寶間錯色中上者
此諸寶樹行行立
葉葉次第生寶枝

於眾葉間生妙華
華上自有七寶果
一一樹葉縱廣正
等二十五由旬數

寶樹之葉有千色
百種畫如天瓔珞
有眾妙華開其間
作閻浮檀金光色
如旋火輪宛轉間
如帝釋瓶生諸果
 
有大光明化幢旛
無量寶蓋及蓋中
三千大千現世界
一切佛事諸如來
十方佛國亦呈現

見此樹已勤複修
亦當次第一一觀
樹莖枝葉及華果
皆令分明不散失
 
是為樹想第四觀
 
次當想水如是修
欲想水者想如是
有八池水極樂國
 一一池水七寶成

其寶柔軟若微風
如意珠王之所生
其可分為十四支
一一支作七寶色
黃金築堤以為渠
渠底雜色金剛沙

一一水中六十億
七寶蓮華出水麵
一一蓮華生如是
十二由旬正團圓
其摩尼水流華間
尋樹上下聲微妙
演說苦空及無常
無我及諸波羅密
複有讚歎佛如來
唱詠三十二相好

如意珠王湧出光
金色微妙諸光明
其光化為百色鳥
和鳴雅致常讚頌
念佛念法複念僧
 
是為八功德水想
名第五觀修如是
 
眾寶國土一一界
有五百億寶樓閣
其樓閣中有無量
諸天女作天伎樂

又有樂器懸虛空
如天寶幢不鼓鳴
此眾音中皆言說
念佛念法及念僧
 
此想成已不散失
名為粗見極樂國
極樂世界生寶樹
寶地寶池寶光明
名總觀想第六觀
 
若見此者不散失
除無量億劫惡業
命終之後必生彼
作是觀者名正觀
若他觀者名邪觀
 
佛告阿難韋提希：
諦聽諦聽善思念
吾當為汝分別說
除苦惱法汝憶持
廣為大眾分別說
 
佛陀說法是語時
無量壽佛立空中
觀世音及大勢至
是二大士侍左右
光明熾盛難具見
百千閻浮檀金色
不得為比難言說
 
時韋提希觀殊勝
得見無量壽佛已
接足作禮白佛言：
世尊我借佛力故
無量壽佛今得見
及二菩薩侍左右
未來眾生雲何觀
無量壽佛及菩薩
 
佛告之曰韋提希：
欲觀彼佛及菩薩
當起想念修如是
於七寶地蓮華想
 
令其蓮華生如是
一一葉上百寶色
八萬四千葉脈絡
猶如天畫世希有

脈有八萬四千光
了了分明皆得見
華葉小者其縱廣
二百五十由旬數

如是蓮華生如是
具有八萬四千葉
一一葉間有百億
摩尼珠王為映飾
一一寶珠放光明
其光如蓋七寶成
遍覆地上現殊勝
 
毗楞伽寶蓮華台
八萬金剛甄叔迦
梵摩尼寶放光明
妙真珠網為校飾
 
於其台上四柱幢
一一寶幢高如是
百千萬億須彌山
幢上寶幔夜摩天

微妙寶珠五百億
以為映飾諸幢幔
一一寶珠發光明
八萬四千光線數
一一光作異金色
八萬四千金色數
一一金色遍寶土
處處變化各異相

或為金剛蓮華台
或作摩尼真珠網
或作十方雜華雲
隨意變現作佛事
 
名華座想第七觀
 
佛告阿難此妙華
法藏比丘願力成
若欲念彼佛修者
當先作此華座想

作此想時不雜觀
皆應一一觀想之
一一葉與一一珠
一一光與一一台
一一幢皆令分明

如於鏡中自見麵
此想成者不散失
滅除五萬億劫罪
極樂世界必定生
 
作是觀者名正觀
若他觀者名邪觀
 
佛告阿難韋提希：
見此事已次想佛
所以者何汝應知
諸佛如來法界身
一切眾生心想中
 
是故汝心想佛時
三十二種心相好
八十隨形妙莊嚴
是心作佛心是佛

正遍知海心想生
一心係念是以故
應當諦觀於彼佛
怛薩阿竭阿羅訶
修習三藐三佛陀
 
想彼佛者先想像
閉目開目見寶像
如閻浮檀金寶色
坐彼華上放光明

見像坐已心眼開
了了分明不散失
見極樂國寶莊嚴
寶地寶池寶樹列
諸天寶幔覆其上
眾寶羅網滿虛空
見如此事令明了
如觀掌中庵摩羅
 
見此事已複更想
一大蓮華在佛左
如前蓮華等無異
一大蓮華在佛右

想菩薩像觀世音
坐左華座作金色
如前無異不二同
想菩薩像大勢至
坐於右手蓮華座
 
佛菩薩像想成時
皆放光明光金色
照諸寶樹相輝映
一一樹下三蓮華
諸蓮華上各自有
二菩薩像及一佛
遍滿彼國極樂土
 
此想成時不散失
行者當聞寶水流
光明照及諸寶樹
鳧雁鴛鴦說妙法
出定入定恒聞法
行者所聞於定中
出定之時憶不舍
令之與合修多羅

若不合者名妄想
若與合者名麤想
極樂世界即所見
 
是為像想第八觀
 
作是觀者除極別
無量億劫生死罪
於現身中得殊勝
念佛三昧已修證
 
佛告阿難韋提希：
此想成已莫散失
無量壽佛當更觀
身相光明無限好

佛言阿難汝當知
無量壽佛身如是
百千萬億夜摩天
閻浮檀金寶光色
佛身六十萬億倍
那述恒沙由旬高

眉間白毫右旋轉
巍峨如五須彌山
佛眼如四大海水
青白分明滿慈悲
身諸毛孔出光明
高廣亦如須彌山

彼佛圓光如百億
三千大千諸世界
於圓光中百萬億
那述恒沙化諸佛
一一化佛有眾多
化身菩薩為侍者
 
無量壽佛於其國
八萬四千佛相好
一一相中複各有
八萬四千隨形好
一一好中複普照
八萬四千大光明
一一光明遍滿照
十方世界諸國土
念佛眾生攝不舍
 
光明相好及化佛
不可具與言語說
但當憶想心眼見
見此事者不散失
即見十方一切佛
以能見想諸佛故
念佛三昧即其名
 
作是觀者是修者
名觀一切佛身相
觀佛身故見佛心
佛心者是大慈悲
無緣慈攝諸眾生
 
作此觀者生他世
生佛前得無生忍
是故智者應係心
無量壽佛諦觀修
 
無量壽佛修觀者
從一相好入門修
但觀眉間白毫光
極令明了不散失

眉間白毫見相者
八萬四千佛相好
自然當現自然見
無量壽佛修見者
即見十方無量佛
得見無量諸佛故
諸佛現前為授記
 
遍觀一切色身相
是修名為第九觀
作是觀者名正觀
若他觀者名邪觀
 
佛告阿難韋提希：
無量壽佛觀想已
了了分明不令失
次觀菩薩觀世音

菩薩身長由旬數
八十萬億那由他
身紫金色頂肉髻
項有圓光身光明
麵各百千由旬數

五百化佛圓光中
一一化佛如釋迦
複化菩薩五百數
無量諸天為侍者
舉身光中五道眾
一切色相於中現
 
菩薩頂上毗楞伽
摩尼寶珠為天冠
天冠中有立化佛
高二十五由旬數

觀想觀世音菩薩
麵如閻浮檀金色
眉間毫相七寶色
流出光明萬千種

一一光明有無量
無數百千化佛現
一一化佛化無數
菩薩以為侍護者
變現自在滿十方
 
臂如紅蓮華寶色
有八十億妙光明
以為瓔珞裝點飾
其瓔珞中放光明
普現一切莊嚴事

手掌散放五百億
雜蓮華色十指端
一一指端如印文
八萬四千繪畫卷

一一畫有寶光色
八萬四千色彩數
一一色有光明耀
八萬四千光耀數
其光柔軟普照徹
以此寶手接眾生
 
舉足下有千輻輪
自然化成五百億
香花金剛光明台
下足時有摩尼華
布散一切皆彌滿
 
其餘身相好具足
如佛無異無二別
唯頂肉髻遜如來
無見頂相不及佛
 
是觀菩薩觀世音
真實色身相如是
此觀想名第十觀
 
佛告阿難如是曰：
欲觀觀世音菩薩
當作是觀是觀者
不遇諸禍除業障
除無數劫生死罪
如此菩薩但聞名
獲無量福況諦觀？
 
欲觀觀世音菩薩
先觀菩薩頂肉髻
次觀天冠及珠寶
其餘眾相次第觀
如觀於掌悉明了
作是觀者名正觀
若他觀者名邪觀
 
次觀菩薩大勢至
身量大小此菩薩
亦如菩薩觀世音
百二十五由旬麵

圓光普照至十方
二百五十由旬數
舉身光照十方國
作紫檀金珠寶色

有緣眾生悉得見
但見菩薩一毛光
即見十方無量佛
淨妙光明是故號
此菩薩名無邊光
 
以智慧光照一切
令離三塗得佛力
是故稱號此菩薩
名大勢至護侍佛
 
五百寶華天寶冠
一一寶華五百台
一一寶台生寶國
十方諸佛妙國土
廣長之相於中現

肉髻如華缽頭摩
於肉髻上有寶瓶
盛諸光明現佛事
諸餘身相及殊勝
如觀世音等無異
 
菩薩行時常若此
十方世界皆震動
當地動處諸寶華
數目多至五百億
一一寶華高莊嚴
菩薩坐時極樂土
七寶國土皆動搖
 
下方金光諸佛刹
上方光明王佛刹
於其中間無量數
無量壽佛複分身
觀世音及大勢至
皆悉雲集極樂土
畟塞空中蓮華座
演說妙法度眾生
 
作此觀者即名為
觀見大勢至菩薩
觀大勢至色身相
觀此菩薩修習者
第十一觀是其名
 
除無數劫阿僧祇
生死重業不赦罪
作是觀者不處胎
常遊諸佛淨妙國
 
此觀成時名具足
觀觀世音大勢至
見此事時當起心
生於西方極樂國
於蓮華中跏趺坐
蓮華合想華開想
 
五百色光蓮開時
來照自身於觀想
眼開想見佛菩薩
滿虛空中遍國土
水鳥樹林及諸佛
所出音聲皆演法
十二部經與契合
 
若出定時憶不失
見此事已名已見
無量壽佛極樂土
是修名為普觀想
第十二觀即其名
 
無量壽佛化無數
與觀世音大勢至
常來至此行人所
佛告阿難韋提希：

若欲至心生西方
先當觀像一丈六
在池水上如先說
無量壽佛身無邊
非是凡夫心所及

然彼如來願力故
有憶想者必得成
但想佛像得洪福
況複觀佛具足身？
 
阿彌陀佛無量壽
神通如意十方國
變現自在極樂土
或現大身滿虛空
丈六八尺現小身
所現之形真金色
圓光化佛寶蓮華
如上所說大光明
 
觀世音及大勢至
二菩薩於一切處
身同眾生無二別
但觀首相知其是
觀世音及大勢至
此二菩薩善救助
阿彌陀佛化一切
 
是為雜想修極樂
第十三觀及其名
 
佛告阿難韋提希：
上品上生修行者
若有眾生願生彼
發三種心即往生

何為發其三種心？
一者至誠二深心
三者回向發願心
具三心者必生彼
 
複有三種諸眾生
當得往生何為三？
一者慈心不殺生
具諸清淨戒律行

二者讀誦佛大乘
方等經典無迷惑
三者修行六念觀
回向發願生彼國
具此功德或一日
乃至七日得往生
 
若人生於彼國時
因其精進勇猛故
阿彌陀佛得觀見
與觀世音大勢至
無數化佛百千僧
聲聞大眾無量天

七寶宮殿觀世音
菩薩親執金剛台
與大勢至二菩薩
至行者前來接引
阿彌陀佛大光明

佛光普照行者身
菩薩授手以迎接
觀世音與大勢至
複有菩薩無量數
讚歎行者勸進心
 
行者見已喜踴躍
自見其身金剛台
隨從佛後菩薩行
如彈指頃生彼國
 
行者生於彼國已
見佛色身相具足
見諸菩薩色相足
光明寶林說妙法

聞已即悟無生忍
經須臾間曆諸佛
遍十方界諸佛前
次第授記還本國
陀羅尼門得無量
是名上品上生者
 
上品中生修行者
不必持誦方等經
善解義趣第一義
心不驚動信因果
不謗大乘以功德
回向願求生極樂
 
行此行者命終時
阿彌陀佛觀世音
大勢至及無量眾
眷屬圍繞紫金台
至行者前稱讚言：

法子汝行大乘道
解第一義皆回向
是故我今迎接汝！
與千化佛來授手
 
行者見坐紫金台
合掌叉手讚歎佛
如一念頃生彼國
七寶池中紫金台
如大寶華經宿開
 
行者身作紫金色
足下亦有寶蓮華
佛及菩薩俱放光
照行者身目開明

因前宿習聞眾聲
純說甚深第一義
即下金台頂禮佛
合掌讚歎佛世尊
 
經於七日應時即
阿耨多羅無上道
正覺三藐三菩提
得不退轉佛善果

應時即能飛空行
遍至十方事諸佛
於諸佛所修三昧
經一小劫修正道
得無生忍現授記
是名上品中生者
 
上品下生信因果
不謗大乘佛法僧
但發無上道心修
以此功德常回向
願求生彼極樂國
 
行者命相欲終時
阿彌陀佛觀世音
大勢至與諸菩薩
持金蓮華至其處
化五百佛迎此人
五百化佛齊授手
讚言法子汝清淨
發無上道心修行
我來迎汝生極樂
 
見此事時此行者
自見身坐金蓮華
坐已華合隨世尊
即得往生七寶池
一日一夜蓮華開
七日之中得見佛

雖見佛身眾相好
心不明了有迷惑
三七日後了了見
聞眾音聲演妙法

遊曆十方供養佛
於諸佛前聞深法
經三小劫得善果
百法明門住歡喜
是名上品下生者
上輩生想如是果
第十四觀即其名
 
佛告阿難韋提希：
中品上生若眾生
受持五戒八戒齋
修行諸戒遠五逆
無眾過患無違善
以此善根願回向
生於西方極樂土
 
修行者臨命終時
阿彌陀佛與比丘
眷屬圍繞放金光
至其人所演說法
苦空無常及無我
讚歎出家得離苦
 
行者見已大歡喜
見己身坐蓮華台
長跪合掌頂禮佛
未舉頭頃得善果
即得往生極樂國
 
蓮華尋開當敷時
聞眾音聲讚四諦
應時即得阿羅漢
三明六通八解脫
是名中品上生者
 
中品中生若眾生
一日一夜八戒齋
一日一夜沙彌戒
一日一夜具足戒
威儀無缺以功德
回向願求生極國
 
戒香熏修此行者
命欲終時得相見
阿彌陀佛與眷屬
放金色光持寶蓮
至行者前以接引
行者自聞空中聲
讚言法子汝善人
隨順三世諸佛故
我來迎汝生極樂

行者見坐蓮華上
蓮華即合似胞胎
生於西方極樂土
在寶池中經七日
蓮華乃敷華既敷
開目合掌讚世尊
得須陀洹聞法喜
無半劫已成羅漢
是名中品中生者
 
中品下生修行者
善男子及善女人
孝養父母行仁慈
此人命相欲終時
遇善知識為其說
阿彌陀佛國土事
亦說法藏比丘行
四十八願殊勝緣
 
聞此事已即命終
迅如壯士屈伸臂
即生西方極樂土
七日已遇觀世音
及大勢至聞法喜
得須陀洹佛善果
過一小劫成羅漢
是名中品下生者
是名中輩生想修
第十五觀即其名
 
佛告阿難韋提希：
下品上生修行者
或有眾生作惡業
雖不誹謗方等經
如此愚人多造惡
無有慚愧命終時
遇善知識為說法
大乘十二部經首
所題名字以記持
以聞如是經名故
除卻千劫重惡業
複教合掌及叉手
稱南無阿彌陀佛
稱佛名故得以除
五十億劫生死罪
 
爾時彼佛遣化佛
化觀世音大勢至
至行者前而讚言
以汝稱念佛名故
諸罪消滅我迎汝！

作是語已修行者
即見化佛大光明
遍滿其室見歡喜
即便命終乘寶蓮
隨化佛後生寶池
經七七日蓮華敷
 
當華敷時二菩薩
觀世音及大勢至
放大光明住其前
為說甚深十二經

聞已信解發道心
經十小劫入初地
百法明門修善果
是名下品上生者
 
佛告阿難韋提希：
下品中生者眾生
毀犯五戒及八戒
及具足戒如此愚
偷僧祇物盜僧物
不淨說法無慚愧

以諸惡業自莊嚴
如此罪人惡業故
應墮地獄命終時
地獄眾火一時至
 
遇善知識以慈悲
即為讚佛阿彌陀
十力威德救眾生
廣讚彼佛光明力
亦教讚歎戒定慧
解脫知見及解脫
此人聞已唯一除
八十億劫生死罪
地獄猛火化清風
吹諸天華落其處
華上皆有諸化佛
化二菩薩接此人
 
如一念頃此行者
即得往生七寶池
蓮華之內經六劫
蓮華乃敷見殊勝

觀世音及大勢至
以梵音聲安慰彼
為說大乘深經典
聞此法已此行者
應時即發佛道心
是名下品中生者
 
佛告阿難韋提希：
下品下生者眾生
五逆十惡不善業
具諸不善此愚人
應墮惡道惡業故
經曆多劫苦無窮
 
如此愚人命終時
遇善知識能安慰
為說妙法教念佛
彼人苦逼不遑念
善友告之如是言：
汝若不能念彼佛
應稱無量壽佛號
如是至心聲不絕
具足十念阿彌陀
南無阿彌陀佛號

稱佛名故念念中
八十億劫生死罪
得以消減重惡業
見金蓮華命終時
猶如日輪住其前
如一念頃其行者
即得往生極樂土
 
於蓮華中十二劫
蓮華方開見殊勝
觀世音及大勢至
大悲音聲為廣說
諸法實相除滅罪

聞已歡喜此行者
應時即發菩提心
是名下品下生者
是名下輩生想修
第十六觀即其名
 
說是語時韋提希
五百侍女聞佛說
應時即見殊勝相
極樂世界廣長相
得見佛身二菩薩
心生歡喜歎未有
豁然大悟無生忍

五百侍女韋提希
發心阿耨多羅道
正修三藐三菩提
願生彼國極樂土

世尊悉記當往生
生彼國已得善果
獲得諸佛現三昧
無量諸天無上道
 
爾時阿難從座起
而白佛言曰世尊！
眾生以何名此經？
此法之要雲何持？
佛告阿難此經名
觀想極樂佛國土
無量壽佛極樂國
觀世音及大勢至
菩薩護持除業障
生諸佛前得善果
汝當受持無令失
 
行此三昧修行者
無量壽佛身得見
及於菩薩二大士
若善男子善女人
但聞佛名菩薩名
除無量劫生死罪
何況憶念勤修行?
 
若念佛者知此人
芬陀利華人中傑
觀世音及大勢至
菩薩為其二勝友
當坐道場生佛家
 
佛告阿難如是語：
阿彌陀佛汝持語
持是語者極樂國
即持無量壽佛名
 
佛說此法語已時
尊者阿難目犍連
韋提希及諸侍女
聞佛所說大歡喜
 
爾時世尊步虛空
還靈鷲山於本座
爾時阿難為大眾
說如上事傳此法
無量諸天龍夜叉
聞佛所說無上法
皆大歡喜禮佛退