《歌德堡變奏曲1156》

《歌德堡變奏曲1156》

 

妙法蓮華經

後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔譯

妙法蓮華經方便品第二

 

爾時世尊從三昧

安詳起謂舍利弗：

諸佛智慧深無量

其智慧門難解入

一切聲聞辟支佛

所不能知何以故？

 

佛曾親近恒沙數

百千萬億佛如來

盡修行諸佛道法

勇猛精進稱普聞

 

成就甚深未有法

隨宜所說意難解

佛陀言謂舍利弗

吾自成就無上道

種種因緣種種喻

廣演言教方便門

引導眾生令離著

所以者何以是故：

 

如來方便諸知見

波羅蜜多皆具足

如來知見廣深遠

無量無礙力無畏

禪定解脫三摩地

深入無際不思議

成就一切未有法

 

佛陀言謂舍利弗

如來能諸分別說

巧說諸法度眾生

言辭柔軟悅眾心

 

取要言之舍利弗

無量無邊未有法

佛悉成就皆善說

佛陀言止舍利弗

不須複說何以故？

 

佛所成就無上道

第一稀有難解法

唯佛與佛如實解

諸法實相能究盡

 

所謂諸法如是相

如是性及如是體

如是力及如是作

如是因及如是緣

 

如是果及如是報

如是本末究竟等

爾時世尊欲重宣

此中深義而說偈：

 

世雄不可量，    

諸天及世人、    

一切眾生類，    

無能知佛者。

 

佛力無所畏、    

解脫諸三昧，    

及佛諸餘法，    

無能測量者。

 

本從無數佛，    

具足行諸道，    

甚深微妙法，    

難見難可了。

 

於無量億劫，    

行此諸道已，    

道場得成果，    

我已悉知見。

 

如是大果報，    

種種性相義，    

我及十方佛，    

乃能知是事。

 

是法不可示，    

言辭相寂滅，    

諸餘眾生類，    

無有能得解，

除諸菩薩眾、    

信力堅固者。    

 

諸佛弟子眾，    

曾供養諸佛，

一切漏已盡，    

住是最後身，    

如是諸人等，    

其力所不堪。

 

假使滿世間，    

皆如舍利弗，    

盡思共度量，    

不能測佛智。

 

正使滿十方、    

皆如舍利弗，    

及餘諸弟子、    

亦滿十方刹，

盡思共度量，    

亦複不能知。    

 

辟支佛利智，    

無漏最後身，

亦滿十方界，    

其數如竹林，    

斯等共一心，    

於億無量劫、

欲思佛實智，    

莫能知少分。    

 

新發意菩薩，    

供養無數佛，

了達諸義趣，    

又能善說法，    

如稻麻竹葦，    

充滿十方刹，

一心以妙智，    

於恒河沙劫、    

鹹皆共思量，    

不能知佛智。

 

不退諸菩薩，    

其數如恒沙，    

一心共思求，    

亦複不能知。

 

又告舍利弗，    

無漏不思議、    

甚深微妙法，    

我今已具得，

唯我知是相，    

十方佛亦然。    

 

舍利弗當知，    

諸佛語無異，

於佛所說法，    

當生大信力，    

世尊法久後，    

要當說真實。

 

告諸聲聞眾、    

及求緣覺乘，    

我令脫苦縛，    

逮得涅槃者，

佛以方便力，    

示以三乘教，    

眾生處處著，    

引之令得出。

 

爾時眾中諸聲聞

及得漏盡阿羅漢

憍陳如等千百人

及發聲聞辟支佛

發心比丘比丘尼

優婆塞及優婆夷

各作是念謂今者

世尊何故示殷勤

稱歎方便作是言

佛所得法深難解

有所言說意難知

一切聲聞辟支佛

所不能及不能知

 

一解脫義佛所說

我等亦得此深法

到於涅槃三摩地

而今不知是義趨

 

爾時長老舍利弗

深知四眾心疑惑

自亦未了白佛言：

世尊今以何因緣

殷勤稱歎諸佛智

第一方便無上門

甚深微妙難解法

 

我自昔來隨佛修

未曾從佛聞是說

今者四眾鹹有疑

惟願世尊演斯事

世尊何故今殷勤

稱歎甚深微妙法

爾時長老舍利弗

重宣此義而說偈：

 

慧日大聖尊，　　

久乃說是法，    

自說得如是　　　

力無畏三昧、

禪定解脫等，    

不可思議法。    

 

道場所得法，    

無能發問者。

我意難可測，    

亦無能問者。    

 

無問而自說，　　

稱歎所行道，

智慧甚微妙，    

諸佛之所得。    

 

無漏諸羅漢、    

及求涅槃者，

今皆墮疑網，    

佛何故說是。    

 

其求緣覺者、    

比丘比丘尼、

諸天龍鬼神、    

及乾闥婆等，    

相視懷猶豫，    

瞻仰兩足尊，

是事為雲何，    

願佛為解說。    

 

於諸聲聞眾，    

佛說我第一。

我今自於智、    

疑惑不能了，    

為是究竟法，    

為是所行道。

 

佛口所生子，    

合掌瞻仰待，    

願出微妙音，    

時為如實說。

 

諸天龍神等，    

其數如恒沙，    

求佛諸菩薩，    

大數有八萬，

又諸萬億國、    

轉輪聖王至，    

合掌以敬心，    

欲聞具足道。

 

佛言止止舍利弗：

不須複說此深法

若說是事盡世間

諸天及人皆驚疑

 

舍利弗重白佛言：

惟願說之佛世尊

惟願說之何以故？

是會百千萬億數

恒沙眾生曾見佛

諸根猛利智明了

聞佛所說能敬信

爾時智慧舍利弗

重宣此義說偈言：

 

法王無上尊，    

惟說願勿慮。    

是會無量眾，    

有能敬信者。

 

佛複言止舍利弗：

若說是事滿世界

世間天人阿修羅

皆當驚疑不安穩

增上慢人之比丘

將墜大坑現報應

爾時世尊重說偈：

 

止止不須說，    

我法妙難思，    

諸增上慢者，    

聞必不敬信。

 

爾時長老舍利弗

重白佛言佛世尊

惟願說之願說之

今此會中如我等

百千萬億恒沙數

世世已曾從佛修

如此人等必敬信

長夜安隱多饒益

爾時智慧舍利弗

重宣此義說偈言：

 

無上兩足尊，  願說第一法，    

我為佛長子，  惟垂分別說。

是會無量眾，  能敬信此法，    

佛已曾世世，  教化如是等，

皆一心合掌，  欲聽受佛語。    

我等千二百、  及餘求佛者，

願為此眾故，  惟垂分別說。    

是等聞此法，  則生大歡喜。

 

爾時佛告舍利弗：

汝已殷勤三請說

豈得不說不開示

汝今諦聽善思念

吾當為汝分別說

 

佛陀言說此語時

會中比丘比丘尼

優婆塞及優婆夷

五千人等從座起

禮佛而退何以故？

 

此輩罪根深且重

其心住於增上慢

未得謂得說妄語

未證謂證不實言

有如此失故不住

世尊默然不製止

 

爾時佛告舍利弗：

我今此眾皆善修

無複枝葉純貞實

佛陀言於舍利弗

增上慢人如是者

退亦佳矣無所失

汝今善聽為汝說

舍利弗言唯世尊

會眾皆願樂欲聞

 

佛告長者舍利弗：

如是深妙難解法

諸佛如來時說之

如優曇華時一現

汝等當信佛所說

言不虛妄舍利弗

諸佛隨宜所說法

意趣難解何以故？

 

我以無數方便門

種種因緣喻言辭

演說諸法故是法

非思分別所能解

唯有諸佛能知之

 

所以者何舍利弗

諸佛世尊皆以是

唯一大事因緣故

出現於世舍利弗

雲何名諸佛世尊

以一大事因緣故

出現於世說佛法？

 

諸佛欲令諸眾生

開佛知見得清淨

出現於世說佛法

欲示眾生佛知見

出現於世說佛法

 

令眾生悟佛知見

出現於世說佛法

令眾生入佛知見

出現於世舍利弗

是為諸佛以唯一

大事因緣現於世

 

佛陀告之舍利弗：

諸佛如來教菩薩

諸有所作為一事

唯以佛之知見道

示悟眾生舍利弗

如來但以一佛乘

為諸眾生說佛法

無有餘乘若二三

佛陀言謂舍利弗

十方諸佛法如是

 

過去諸佛舍利弗

以無量數方便門

種種因緣喻言辭

而為眾生演說法

是法皆為一佛乘

 

是諸眾生從諸佛

聞諸佛法得究竟

皆得一切佛種智

佛陀言於舍利弗

未來諸佛當出世

亦以無量方便門

種種因緣喻言辭

而為眾生演說法

是法皆為一佛乘

 

是諸眾生聞佛法

一切種智究竟得

佛陀告之舍利弗

現在十方無量數

百千萬億佛土中

諸佛世尊多饒益

安樂眾生之諸佛

亦以無量方便門

種種因緣喻言辭

而為眾生演說法

是法皆為一佛乘

是諸眾生聞佛法

皆得一切佛種智

 

佛陀言謂舍利弗

諸佛教化度菩薩

以佛知見示眾生

以佛知見悟眾生

欲眾生入佛知見

 

佛陀言謂舍利弗

我今亦複如是教

知諸眾生種種欲

深心所著隨其性

以諸因緣喻言辭

行方便力為說法

佛陀言曰舍利弗

此皆為得一佛乘

一切種智之緣故

 

十方世界舍利弗

尚無二乘況有三

諸佛出於五濁世

所謂劫濁煩惱濁

見濁命濁眾生濁

 

佛言如是舍利弗

劫濁亂時世苦厄

眾生垢重慳貪妒

成就不善根塵故

 

諸佛以諸方便力

於一佛乘分說三

若我弟子舍利弗

自謂羅漢辟支佛

不聞不知佛如來

但隻教化菩薩事

此非真修佛弟子

非辟支佛非羅漢

 

佛陀又言舍利弗

是諸比丘比丘尼

自謂已得阿羅漢

是最後身究涅槃

便不誌求無上道

正覺三藐三菩提

當知此輩皆俱是

增上慢人何以故？

比丘實得阿羅漢

不信此法無是處

除非佛陀滅度後

現前再無佛如來

 

所以者何以是故

佛滅度後是等經

受持讀誦解義者

是人難得即佛種

 

若其有幸遇餘佛

於此法中得決了

佛陀言於舍利弗

汝當一心信解持

諸佛如來言無妄

無有餘乘唯一乘

爾時世尊欲重宣

此中深義說偈言：

 

比丘比丘尼，    

有懷增上慢，    

優婆塞我慢，    

優婆夷不信，

如是四眾等，    

其數有五千，    

不自見其過，    

於戒有缺漏，

護惜其瑕疵。    

 

是小智已出，    

眾中之糟糠，    

佛威德故去，

斯人鮮福德，    

不堪受是法。    

此眾無枝葉，    

唯有諸貞實。

 

舍利弗善聽，    

諸佛所得法，    

無量方便力，    

而為眾生說。

 

眾生心所念，    

種種所行道，    

若幹諸欲性，    

先世善惡業。

 

佛悉知是已，    

以諸緣譬喻、    

言辭方便力，    

令一切歡喜。

 

或說修多羅、    

伽陀及本事、    

本生未曾有。    

亦說於因緣、

譬喻並祇夜、    

優波提舍經。    

 

鈍根樂小法，    

貪著於生死，

於諸無量佛，    

不行深妙道，    

眾苦所惱亂，    

為是說涅槃。

 

我設是方便，    

令得入佛慧，    

未曾說汝等、    

當得成佛道。

 

所以未曾說，    

說時未至故，    

今正是其時，    

決定說大乘。

 

我此九部法，    

隨順眾生說，    

入大乘為本，    

以故說是經。

 

有佛子心淨，    

柔軟亦利根，    

無量諸佛所，    

而行深妙道。

為此諸佛子，    

說是大乘經。    

 

我記如是人，    

來世成佛道，

以深心念佛，    

修持淨戒故。    

 

此等聞得佛，    

大喜充遍身，

佛知彼心行，    

故為說大乘。    

 

聲聞若菩薩，    

聞我所說法，

乃至於一偈，    

皆成佛無疑。    

十方佛土中，    

唯有一乘法，

無二亦無三。    

 

除佛方便說，    

但以假名字，    

引導於眾生，

說佛智慧故。    

 

諸佛出於世，    

唯此一事實，    

餘二則非真，

終不以小乘、    

濟度於眾生。    

 

佛自住大乘，    

如其所得法、

定慧力莊嚴，    

以此度眾生。    

 

自證無上道，    

大乘平等法，

若以小乘化、    

乃至於一人，    

我則墮慳貪，    

此事為不可。

 

若人信歸佛，    

如來不欺誑，    

亦無貪嫉意，    

斷諸法中惡。

故佛於十方，    

而獨無所畏。    

 

我以相嚴身，    

光明照世間，

無量眾所尊，    

為說實相印。    

 

舍利弗當知，    

我本立誓願，

欲令一切眾、    

如我等無異。    

 

如我昔所願，    

今者已滿足，

化一切眾生，    

皆令入佛道。    

 

若我遇眾生，    

盡教以佛道，

無智者錯亂，    

迷惑不受教。    

 

我知此眾生，    

未曾修善本，

堅著於五欲，    

癡愛故生惱。    

 

以諸欲因緣，    

墜墮三惡道，

輪回六趣中，    

備受諸苦毒，    

受胎之微形，    

世世常增長。

 

薄德少福人，    

眾苦所逼迫，    

入邪見稠林，    

若有若無等。

 

依止此諸見，    

具足六十二，    

深著虛妄法，    

堅受不可舍，

我慢自矜高，    

諂曲心不實，    

於千萬億劫、    

不聞佛名字，

亦不聞正法，    

如是人難度。    

 

是故舍利弗，    

我為設方便，

說諸盡苦道，    

示之以涅槃。    

 

我雖說涅槃，    

是亦非真滅，

諸法從本來，    

常自寂滅相。    

 

佛子行道已，    

來世得作佛，

我有方便力，    

開示三乘法。    

 

一切諸世尊，    

皆說一乘道，

今此諸大眾，    

皆應除疑惑，    

諸佛語無異，    

唯一無二乘。

 

過去無數劫，    

無量滅度佛，    

百千萬億種，    

其數不可量。

 

如是諸世尊，    

種種緣譬喻，    

無數方便力，    

演說諸法相。

 

是諸世尊等，    

皆說一乘法，    

化無量眾生，    

令入於佛道。

 

又諸大聖主，    

知一切世間、    

天人群生類，    

深心之所欲，

更以異方便，    

助顯第一義。    

 

若有眾生類，    

值諸過去佛，

若聞法布施，    

或持戒忍辱、    

精進禪智等，    

種種修福慧。

如是諸人等，    

皆已成佛道。    

 

諸佛滅度已，    

若人善軟心，

如是諸眾生，    

皆已成佛道。    

 

諸佛滅度已，    

供養舍利者，

起萬億種塔，    

金銀及玻璃、    

硨磲與瑪瑙、    

玫瑰琉璃珠，

清淨廣嚴飾，    

莊校於諸塔。    

 

或有起石廟，    

栴檀及沉水，

木蜜並餘材，    

塼瓦泥土等。    

若於曠野中，    

積土成佛廟。

 

乃至童子戲，    

聚沙為佛塔。    

如是諸人等，    

皆已成佛道。

 

若人為佛故，    

建立諸形像，    

刻雕成眾相，    

皆已成佛道。

 

或以七寶成，    

鋀石赤白銅、    

白鑞及鉛錫，    

鐵木及與泥，

或以膠漆布、    

嚴飾作佛像，    

如是諸人等，    

皆已成佛道。

 

彩畫作佛像，    

百福莊嚴相，    

自作若使人，    

皆已成佛道。

 

乃至童子戲，    

若草木及筆、    

或以指爪甲、    

而畫作佛像，

如是諸人等，    

漸漸積功德，    

具足大悲心，    

皆已成佛道。

 

但化諸菩薩，    

度脫無量眾。    

若人於塔廟、    

寶像及畫像，

以華香幡蓋、    

敬心而供養。    

 

若使人作樂，    

擊鼓吹角貝，

簫笛琴箜篌、    

琵琶鐃銅鈸，    

如是眾妙音，　　

盡持以供養。

 

或以歡喜心，    

歌唄頌佛德，    

乃至一小音，    

皆已成佛道。

 

若人散亂心，    

乃至以一華，    

供養於畫像，    

漸見無數佛。

 

或有人禮拜，    

或複但合掌，    

乃至舉一手，    

或複小低頭，

以此供養像，    

漸見無量佛。    

 

自成無上道，    

廣度無數眾、

入無餘涅槃，    

如薪盡火滅。    

 

若人散亂心，    

入於塔廟中，

一稱南無佛，    

皆已成佛道。    

 

於諸過去佛，    

在世或滅後，

若有聞是法，    

皆已成佛道。    

 

未來諸世尊，    

其數無有量，

是諸如來等，    

亦方便說法。    

 

一切諸如來，    

以無量方便、

度脫諸眾生，    

入佛無漏智，    

若有聞法者，    

無一不成佛。

 

諸佛本誓願，    

我所行佛道，    

普欲令眾生、    

亦同得此道。

 

未來世諸佛，    

雖說百千億、    

無數諸法門，    

其實為一乘。

 

諸佛兩足尊，    

知法常無性，    

佛種從緣起，    

是故說一乘。

 

是法住法位，    

世間相常住，    

於道場知已，    

導師方便說。

 

天人所供養、    

現在十方佛，    

其數如恒沙，    

出現於世間，

安隱眾生故，    

亦說如是法。    

 

知第一寂滅，    

以方便力故，

雖示種種道，    

其實為佛乘。    

 

知眾生諸行，    

深心之所念，

過去所習業，    

欲性精進力，    

及諸根利鈍，    

以種種因緣、

譬喻亦言辭，    

隨應方便說。    

 

今我亦如是，    

安隱眾生故，

以種種法門、    

宣示於佛道。    

 

我以智慧力，    

知眾生性欲，

方便說諸法，    

皆令得歡喜。    

 

舍利弗當知，    

我以佛眼觀，

見六道眾生，    

貧窮無福慧，    

入生死險道，    

相續苦不斷，

深著於五欲，    

如犛牛愛尾、    

以貪愛自弊，    

盲瞑無所見。

 

不求大勢佛、    

及與斷苦法，    

深入諸邪見，  　

以苦欲舍苦。

為是眾生故、    

而起大悲心。    

我始坐道場，    

觀樹亦經行，

於三七日中，    

思惟如是事。    

 

我所得智慧，    

微妙最第一。

眾生諸根鈍，    

著樂癡所盲，    

如斯之等類，    

雲何而可度，

爾時諸梵王，    

及諸天帝釋、    

護世四天王，    

及大自在天，

並餘諸天眾、    

眷屬百千萬，    

恭敬合掌禮，    

請我轉法輪。

 

我即自思惟，    

若但讚佛乘，    

眾生沒在苦，    

不能信是法，

破法不信故，    

墜於三惡道。    

我寧不說法，    

疾入於涅槃。

 

尋念過去佛、    

所行方便力，    

我今所得道，    

亦應說三乘。

 

作是思惟時，    

十方佛皆現，    

梵音慰喻我，    

善哉釋迦文，

第一之導師，    

得是無上法，    

隨諸一切佛、    

而用方便力。

 

我等亦皆得    　

最妙第一法，    

為諸眾生類、    

分別說三乘。

 

少智樂小法，    

不自信作佛，    

是故以方便、　　

分別說諸果。

雖複說三乘，    

但為教菩薩。    

 

舍利弗當知，    

我聞聖師子、

深淨微妙音，    

喜稱南無佛。    

 

複作如是念，    

我出濁惡世，

如諸佛所說，    

我亦隨順行。    

 

思惟是事已，    

即趨波羅奈，

諸法寂滅相，    

不可以言宣。    

以方便力故，    

為五比丘說。

 

是名轉法輪，    

便有涅槃音，    

及以阿羅漢，    

法僧差別名。

 

從久遠劫來，    

讚是涅槃法，    

生死苦永盡，    

我常如是說。

 

舍利弗當知，    

我見佛子等，    

誌求佛道者，    

無量千萬億，

鹹以恭敬心，    

皆來至佛所，    

曾從諸佛聞，  　

方便所說法。

 

我即作是念，    

如來所以出，    

為說佛慧故，    

今正是其時。

 

舍利弗當知，    

鈍根小智人、    

著相憍慢者，    

不能信是法。

 

今我喜無畏，    

於諸菩薩中，    

正直舍方便，    

但說無上道。

 

菩薩聞是法，    

疑網皆已除，    

千二百羅漢、    

悉亦當作佛。

 

如三世諸佛，  　

說法之儀式，    

我今亦如是，    

說無分別法。

 

諸佛興出世，    

懸遠值遇難，    

正使出於世，    

說是法複難，

無量無數劫，    

聞是法亦難，    

能聽是法者，    

斯人亦複難。

 

譬如優曇花，    

一切皆愛樂，    

天人所稀有，    

時時乃一出。

 

聞法歡喜讚，    

乃至發一言，    

則為已供養，    

一切三世佛，

是人甚稀有，    

過於優曇花。    

 

汝等勿有疑，    

我為諸法王，

普告諸大眾，    

但以一乘道、    

教化諸菩薩，    

無聲聞弟子。

 

汝等舍利弗，    

聲聞及菩薩，    

當知是妙法，    

諸佛之秘要。

 

以五濁惡世，    

但樂著諸欲，    

如是等眾生，    

終不求佛道。

 

當來世惡人，    

聞佛說一乘，    

迷惑不信受，    

破法墮惡道。

 

有慚愧清淨、    

誌求佛道者，    

當為如是等、    

廣讚一乘道。

 

舍利弗當知，    

諸佛法如是，    

以萬億方便、    

隨宜而說法，

其不習學者，    

不能曉了此。    

 

汝等既已知，    

諸佛世之師，

隨宜方便事，    

無複諸疑惑，    

心生大歡喜，    

自知當作佛。