《歌德堡變奏曲1155》

《歌德堡變奏曲1155》

 

妙法蓮華經

後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔譯

妙法蓮華經序品第一

 

如是我聞一時佛

住王舍城靈鷲山

與大比丘萬二千

皆阿羅漢諸漏盡

無複煩惱得己利

盡諸有結心自在

 

其眾名曰憍陳如

摩訶迦葉舍利弗

烏盧頻螺迦葉波

伽耶迦葉及那提

 

大目犍連迦旃延

阿冕樓馱劫賓那

憍梵波提離婆多

畢陵伽及薄拘羅

 

難陀摩訶拘絺羅

阿難孫陀羅難陀

富樓那及須菩提

以及佛子羅侯羅

皆眾知識阿羅漢

 

有學無學二千人

波闍波提比丘尼

與諸眷屬六千人

耶輸陀羅比丘尼

羅侯羅母與眷屬

摩訶薩陀八萬人

阿耨多羅不退轉

正覺三藐三菩提

皆得無漏陀羅尼

 

樂說辯才轉法輪

供養無量百千佛

於諸佛所植德本

常為諸佛所稱歎

以慈修身入佛慧

通達大智到彼岸

 

名稱普聞無量界

能度無數諸眾生

其名文殊法王子

觀世音及大勢至

常精進及不休息

寶掌菩薩及藥王

勇施菩薩及寶月

月光菩薩及滿月

大力菩薩無量力

跋陀婆羅越三界

彌勒菩薩及寶積

導師菩薩如是等

八萬人俱摩訶薩

 

爾時天道帝釋天

與其眷屬二萬俱

複有名月天王子

普香寶光二天子

四大天王與眷屬

自在天子大自在

與其眷屬三萬俱

 

娑婆世界梵天王

屍棄大梵光明梵

與其眷屬萬天子

有八龍王名如是：

 

跋難陀龍難陀龍

娑伽羅龍修吉龍

以及德叉迦龍王

阿那婆達多龍王

摩那斯及優缽羅

是八龍王等皆至

各與百千眷屬俱

 

複有人非人等王

法事人非人等王

妙法人非人等王

大法人非人等王

持法人非人等王

各與百千眷屬俱

 

複有四王乾闥婆

樂與樂音乾闥婆

美與美音乾闥婆

各與百千眷屬俱

 

複有四王阿修羅

阿修羅王婆雅稚

佉羅騫馱修羅王

吠摩質呾利王者

阿修羅王羅侯者

各與百千眷屬俱

 

複有四王迦樓羅

迦樓羅王名威德

迦樓羅王名大身

迦樓羅王名大滿

迦樓羅王名如意

各與百千眷屬俱

 

韋提希子闍世王

與諸百千眷屬俱

各禮佛足退一麵

爾時佛陀萬世尊

四眾圍繞善供養

恭敬尊重複讚歎

為菩薩說大乘經

名無量義無上法

教菩薩法佛護念

 

佛說經已跏趺坐

入無量義處三昧

身心不動於是時

天雨天華曼陀羅

及摩訶曼陀羅華

及摩訶曼殊沙華

曼殊沙華諸天華

而散佛上及大眾

普佛世界六震動

 

爾時比丘比丘尼

優婆塞及優婆夷

天龍夜叉乾闥婆

阿修羅及迦樓羅

摩侯羅伽緊那羅

人非人及諸小王

轉輪聖王諸大眾

得未曾有見殊勝

歡喜合掌觀如來

 

佛放眉間白毫光

照耀東方萬八千

靡不周遍諸世界

下至阿鼻無間獄

上至阿迦尼吒天

 

於此世界盡得見

彼土六趣諸眾生

又見彼土現在佛

及聞諸佛說經法

見彼比丘比丘尼

優婆塞及優婆夷

諸修行人得道者

 

複見菩薩摩訶薩

種種因緣諸信解

行菩薩道諸相貌

複見諸佛般涅槃

複見諸佛涅槃後

以佛舍利起寶塔

 

爾時彌勒作是念：

今者世尊現神變

以何因緣有此瑞？

今佛世尊入三昧

不可思議稀有事

當以問誰誰能答？

 

複作此念是文殊

法王之子已親近

供養過去無量佛

必應見此稀有相

我今當問法王子

 

爾時比丘比丘尼

優婆塞及優婆夷

及諸天龍鬼神等

鹹皆讚歎作此念

是佛光明神通相

今當問誰誰能知？

 

彌勒菩薩於爾時

欲自決疑將發問

觀眾比丘比丘尼

優婆塞及優婆夷

及諸天龍鬼神等

眾會之心皆疑問

 

乃問文殊師利言：

以何因緣有此瑞

神通之相大光明

照於東方萬千土

見諸佛國大莊嚴？

彌勒菩薩是以欲

重宣此義以偈問：

 

文殊師利，導師何故、眉間白毫，大光普照。

雨曼陀羅、曼殊沙華，栴檀香風，悅可眾心。

以是因緣，地皆嚴淨，而此世界、六種震動。

時四部眾、鹹皆歡喜，身意快然，得未曾有。

眉間光明，照於東方，萬八千土，皆如金色，

從阿鼻獄、上至有頂。諸世界中，六道眾生，

生死所趨、善惡業緣、受報好醜，於此悉見。

又睹諸佛、聖主師子、演說經典，微妙第一。

其聲清淨，出柔軟音，教諸菩薩、無數億萬，

梵音深妙，令人樂聞。各於世界，講說正法、

種種因緣。以無量喻，照明佛法，開悟眾生。

若人遭苦，厭老病死，為說涅槃，盡諸苦際。

若人有福，曾供養佛，誌求勝法，為說緣覺。

若有佛子、修種種行，求無上慧，為說淨道。

文殊師利，我住於此，見聞若斯，及千億事，

如是眾多，今當略說。我見彼土，恒沙菩薩，

種種因緣、而求佛道。或有行施，金銀珊瑚、

真珠摩尼、硨磲瑪瑙、金剛諸珍，奴婢車乘、

寶飾輦輿，歡喜布施。回向佛道，願得是乘，

三界第一，諸佛所歎。或有菩薩，駟馬寶車、

欄楯華蓋、軒飾布施。複見菩薩，身肉手足、

及妻子施，求無上道。又見菩薩，頭目身體、

欣樂施與，求佛智慧。文殊師利，我見諸王，

往詣佛所、問無上道，便舍樂土、宮殿臣妾，

剃除須發、而被法服。或見菩薩，而作比丘，

獨處閑靜，樂誦經典。又見菩薩，勇猛精進，

入於深山，思惟佛道。又見離欲，常處空閑，

深修禪定，得五神通。又見菩薩，安禪合掌，

以千萬偈、讚諸法王。複見菩薩，智深誌固，

能問諸佛，聞悉受持。又見佛子，定慧具足，

以無量喻、為眾講法，欣樂說法、化諸菩薩，

破魔兵眾、而擊法鼓。又見菩薩，寂然宴默，

天龍恭敬，不以為喜。又見菩薩，處林放光，

濟地獄苦，令入佛道。又見佛子，未嚐睡眠，

經行林中，勤求佛道。又見具戒，威儀無缺，

淨如寶珠，以求佛道。又見佛子，住忍辱力，

增上慢人，惡罵捶打，皆悉能忍，以求佛道。

又見菩薩，離諸戲笑、及癡眷屬，親近智者，

一心除亂，攝念山林、億千萬歲，以求佛道。

或見菩薩，肴膳飲食、百種湯藥、施佛及僧。

名衣上服、價值千萬、或無價衣，施佛及僧。

千萬億種、栴檀寶舍、眾妙臥具、施佛及僧。

清淨園林、華果茂盛、 流泉浴池、施佛及僧。

如是等施，種果微妙，歡喜無厭，求無上道。

或有菩薩，說寂滅法，種種教詔，無數眾生。

或見菩薩，觀諸法性、無有二相，猶如虛空。

又見佛子，心無所著，以此妙慧、求無上道。

文殊師利，又有菩薩，佛滅度後，供養舍利。

又見佛子，造諸塔廟、無數恒沙，嚴飾國界，

寶塔高妙、五千由旬，縱廣正等、二千由旬。

一一塔廟，各千幢幡，珠交露幔，寶鈴和鳴。

諸天龍神、人及非人，香華伎樂，常以供養。

文殊師利，諸佛子等，為供舍利，嚴飾塔廟，

國界自然，殊特妙好，如天樹王，其華開敷，

佛放一光。我及眾會，見此國界，種種殊妙，

諸佛神力、智慧稀有，放一淨光，照無量國。

我等見此，得未曾有。佛子文殊，願決眾疑，

四眾欣仰、瞻仁及我，世尊何故，放斯光明。

佛子時答，決疑令喜，何所饒益、演斯光明。

佛坐道場、所得妙法，為欲說此，為當授記，

示諸佛土、眾寶嚴淨、及見諸佛。此非小緣，

文殊當知。四眾龍神，瞻察仁者、為說何等。

 

爾時文殊師利語

彌勒菩薩摩訶薩

及諸大士善修行：

如我惟忖於今時

佛世尊欲說大法

雨大法雨吹法螺

擊大法鼓演法義

 

諸善男子諸同修

我於過去見此瑞

佛放光已說大法

故知今佛現光明

亦複如是將說法

欲令眾生鹹聞知

一切世間難信法

故現斯瑞殊勝相

 

諸善男子如過去

不可思議無量數

阿僧祇劫時有佛

號日月燈明如來

應供善逝世間解

正遍知及明行足

調禦丈夫無上士

天人師及佛世尊

演說正法無上道

 

初善中善及後善

其義深遠語巧妙

純一無雜攝凡聖

具足清白梵行相

 

為諸聲聞說四諦

救度生老病死苦

究竟涅槃得寂滅

為諸求證辟支佛

說應十二因緣法

 

為菩薩說波羅蜜

阿耨多羅令得證

正覺三藐三菩提

成一切種無上智

 

次複有佛亦同名

日月燈明佛如來

次複有佛亦同名

日月燈明佛如來

如是二萬佛同名

日月燈明佛如來

又同一姓頗羅墮

 

彌勒當知初後佛

皆同一字同姓名

日月燈明十號具

說法皆善初中後

最後佛未出家時

有八王子皆智慧

 

一名有意二善意

第三王子無量意

四名寶意五增意

第六王子除疑意

七名向意八法意

 

威德自在八王子

各領其國四天下

諸王子聞父出家

阿耨多羅得佛道

正覺三藐三菩提

悉舍王位隨出家

發大乘意修梵行

皆為法師皆已於

千萬佛所植善本

 

是時日月燈明佛

說大乘經無量義

教菩薩法佛護念

演說殊勝是經已

即於眾中跏趺坐

 

入於無量義三昧

身心不動於是時

天雨天華曼陀羅

及摩訶曼陀羅華

及摩訶曼殊沙華

曼殊沙華諸天華

而散佛上及大眾

普佛世界六震動

 

爾時比丘比丘尼

優婆塞及優婆夷

天龍夜叉乾闥婆

阿修羅及迦樓羅

摩侯羅伽緊那羅

人非人及諸小王

轉輪聖王及眷屬

是諸大眾得未有

歡喜合掌仰觀佛

 

爾時如來於眉間

白毫相光照東方

萬千佛土皆周遍

是諸佛土今所見

 

彌勒當知爾會中

有二十億諸菩薩

樂欲聽法欲善修

是諸菩薩見光明

普照佛土得未有

欲知此光之因緣

 

時有菩薩名妙光

八百弟子隨修習

是時日月燈明佛

從三昧起因妙光

為菩薩說大乘經

妙法蓮華為經名

教菩薩法佛護念

 

六十小劫不起座

時會聽者坐一處

身心不動六十劫

聽佛所說如食頃

是時眾中無一人

若身若心生懈倦

 

日月燈明佛如來

六十小劫說是經

即於梵魔及沙門

婆羅門及阿修羅

天人眾中宣此言：

如來將於今中夜

當入無餘寂涅槃

 

時有菩薩名德藏

日月燈明佛授記

告諸比丘是菩薩

次當作佛號淨身

如來應供天人師

正覺三藐三佛陀

 

佛授記已於中夜

入於無餘盤涅槃

妙光菩薩佛滅後

受持妙法蓮華經

八十小劫為人說

 

日月燈明佛八子

皆師妙光教化修

阿耨多羅令堅固

正覺三藐三菩提

 

是諸王子供養佛

無量百千萬億數

皆成佛道天人師

其最後佛名燃燈

 

八百弟子有一人

號曰求名貪利養

雖複讀誦眾佛經

多所忘失不通利

故號求名因緣故

是人亦以種善根

得值萬億諸佛數

供養恭敬複讚歎

 

彌勒當知文殊言

爾時妙光豈異人？

今我文殊身是也

求名菩薩汝是也

 

今見此瑞本無異

是故惟忖或今日

如來當說大乘經

妙法蓮華為其名

 

教菩薩法佛護念

文殊師利於爾時

在大眾中欲重宣

言明此義而說偈：

 

我念過去世，    無量無數劫，    

有佛人中尊，    號日月燈明。

世尊演說法，    度無量眾生、    

無數億菩薩，    令入佛智慧。

佛未出家時、    所生八王子，    

見大聖出家，    亦隨修梵行。

時佛說大乘，    經名無量義，    

於諸大眾中，    而為廣分別。

佛說此經已，    即於法座上、    

跏趺坐三昧，    名無量義處。

天雨曼陀華，    天鼓自然鳴，    

諸天龍鬼神，    供養人中尊。

一切諸佛土，    即時大震動。    

佛放眉間光，    現諸稀有事，

此光照東方    　萬八千佛土，    

示一切眾生，    生死業報處。

有見諸佛土，    以眾寶莊嚴，    

琉璃玻璃色，    斯由佛光照。

及見諸天人、    龍神夜叉眾、    

乾闥緊那羅，    各供養其佛。

又見諸如來，    自然成佛道，    

身色如金山，    端嚴甚微妙，

如淨琉璃中，    內現真金像。    

世尊在大眾，    敷演深法義。

一一諸佛土，    聲聞眾無數，    

因佛光所照，    悉見彼大眾。

或有諸比丘，    在於山林中，    

精進持淨戒，    猶如護明珠。

又見諸菩薩，    行施忍辱等，    

其數如恒沙，    斯由佛光照。

又見諸菩薩，    深入諸禪定，    

身心寂不動，    以求無上道。

又見諸菩薩，    知法寂滅相，    

各於其國土，    說法求佛道。

爾時四部眾，    見日月燈佛、    

現大神通力，    其心皆歡喜，

各各自相問，    是事何因緣。    

天人所奉尊、    適從三昧起，

讚妙光菩薩，    汝為世間眼，    

一切所歸信，    能奉持法藏，

如我所說法，    唯汝能證知。    

世尊既讚歎，    令妙光歡喜，

說是法華經，    滿六十小劫、    

不起於此座。    所說上妙法，

是妙光法師、    悉皆能受持。    

佛說是法華，    令眾歡喜已，

尋即於是日，    告於天人眾，    

諸法實相義，    已為汝等說，

我今於中夜，    當入於涅槃。    

汝一心精進，    當離於放逸，

諸佛甚難值，    億劫時一遇。    

世尊諸子等、    聞佛入涅槃，

各各懷悲惱，    佛滅一何速。    

聖主法之王，    安慰無量眾，

我若滅度時，    汝等勿憂怖，    

是德藏菩薩，    於無漏實相、

心已得通達，    其次當作佛，    

號曰為淨身，    亦度無量眾。

佛此夜滅度，    如薪盡火滅，    

分布諸舍利，    而起無量塔。

比丘比丘尼，    其數如恒沙，    

倍複加精進，    以求無上道。

是妙光法師，    奉持佛法藏，    

八十小劫中、    廣宣法華經。

是諸八王子，    妙光所開化，    

堅固無上道，    當見無數佛。

供養諸佛已，    隨順行大道，    

相繼得成佛，    轉次而授記。

最後天中天，    號曰燃燈佛，    

諸仙之導師，    度脫無量眾。

是妙光法師，    時有一弟子，    

心常懷懈怠，    貪著於名利，

求名利無厭，    多遊族姓家，    

棄舍所習誦，    廢忘不通利。

以是因緣故，    號之為求名。    

亦行眾善業，    得見無數佛，

供養於諸佛，    隨順行大道，    

具六波羅蜜，    今見釋師子。

其後當作佛，    號名曰彌勒，    

廣度諸眾生，    其數無有量。

彼佛滅度後，    懈怠者汝是，    

妙光法師者，    今則我身是。

我見燈明佛，    本光瑞如此，    

以是知今佛、    欲說法華經。

今相如本瑞，    是諸佛方便，    

今佛放光明，    助發實相義。

諸人今當知，    合掌一心待，    

佛當雨法雨，    充足求道者。

諸求三乘人，    若有疑悔者，    

佛當為除斷，    令盡無有餘。