《歌德堡變奏曲1150》

《歌德堡變奏曲1150》

維摩詰所說經

姚秦三藏 鳩摩羅什譯

 

囑累品第十四

 

於是佛告彌勒言：

彌勒菩薩我今以

是無量億恒沙劫

阿耨多羅無上法

正覺三藐三菩提

所有集結付囑汝

 

如是輩經如是法

於佛滅後末世中

汝等當以神通力

廣宣流布閻浮提

無令斷絕令永傳

 

所以者何未來世

有善男子善女人

天龍鬼神乾闥婆

及有夜叉羅刹等

阿耨多羅能發心

正見三藐三菩提

樂於大法修正法

 

若使不聞如是經

則失善利大損失

如此輩人聞是經

必多信樂願受持

當以頂受使正修

隨諸眾生應得利

而為廣說使流布

 

佛言彌勒汝當知

修習菩薩有二相

何為二相其一者

好於雜句文飾事

二者不畏深義理

如實能入善實證

 

若好雜句文飾者

當知是為新菩薩

若於如是無染著

甚深經典無恐畏

聞已心淨入其中

受持讀誦如說行

當知是為久修行

 

彌勒斯複有二法

名新學者初修習

不能決定甚深法

何等為此二法者？

 

一者所未聞深經

聞之驚怖生疑惑

不能隨順信受持

毀謗不信作是言：

我初不聞從何來？

 

二者若有護持人

解說如是深經者

不肯親近供養敬

或時於中說過惡

 

有此二法當知是

新學菩薩自毀傷

不能於其深法中

調伏其心受饒益

 

彌勒斯複有二法

菩薩雖信解深法

猶自毀傷不能得

無生法忍住不退

 

何等為二其一者

輕慢初學新菩薩

而不教誨不提攜

二者雖信解深法

取相分別為二法

 

彌勒菩薩聞說已

而白佛言佛世尊！

未曾有也如佛說

我當遠離如斯惡

奉持如來無數劫

所集證之無上法

正覺三藐三菩提

 

若於恒沙未來世

善男子及善女人

求大乘者求法者

當令手得是等經

與其念力使受持

助其讀誦為他說

 

世尊若於後末世

有能受持及讀誦

為他說者當知是

彌勒神力所建立

佛言善哉真善哉！

彌勒菩薩如汝說

佛助爾喜成功德

 

於是一切眾菩薩

合掌白佛言如是：

我等亦於佛之後

十方國土廣流布

阿耨多羅無上法

正覺三藐三菩提

複當開導說法者

令得是經信受持

 

四大天王於爾時

恭敬白佛言世尊！

在在處處於世間

城邑聚落及林野

有是等經誦說者

我當率諸官眷屬

為聽法故詣其所

擁護其人百由旬

令無魔得其便者

 

是時佛告於阿難：

受持是經廣宣布

阿難言唯我已受

世尊當何名斯經？

佛言阿難是經名

為《維摩詰所說》經

不可思議解脫法

如是受持如是傳

 

佛說如是經典已

居士長者維摩詰

文殊師利舍利弗

阿難等及諸天人

阿修羅及諸大眾

聞佛所說大歡喜

信受奉持善修行