《歌德堡變奏曲1145》

《歌德堡變奏曲1145》

 

維摩詰所說經

姚秦三藏 鳩摩羅什譯

香積佛品第十

 

其於是時舍利弗

心念日中既欲至

此諸菩薩當何食？

時維摩詰知其意

而言佛說八解脫

仁者受行持聞修

豈雜欲食聞法乎

且待須臾若欲食

令汝得未曾有食

 

時維摩詰入三昧

以神通力示大眾

上方界過恒沙土

有如來國名眾香

 

佛號香積今現在

比十方國佛世界

其國香氣人天香

最為第一最殊勝

 

彼土無有聲聞乘

辟支佛名皆無有

唯有清淨菩薩眾

佛為說法一切界

皆以其香作樓閣

經行香地苑園香

其國眾生食香氣

周流十方無量界

時彼佛與諸菩薩

方於其國共坐食

有諸天子號香嚴

阿耨多羅悉發心

正覺三藐三菩提

供養彼佛諸菩薩

此諸大眾皆目見

 

維摩詰問眾菩薩：

諸位菩薩仁者誰

能致彼土化佛飯？

自及文殊威神力

鹹皆默然無以對

維摩詰言此大眾

無乃可恥於化飯？

文殊師利曰如是：

勿輕未學如佛言

 

於是大士維摩詰

不起於座眾會前

化作菩薩相光明

威德殊勝蔽眾會

 

告之汝往上方界

度如恒沙佛國土

有佛國土名眾香

佛號香積與菩薩

方共坐食今現在

汝往到彼如我曰：

 

維摩詰今稽首佛

世尊足下敬無量

現謹問訊起居事

少病少惱氣力安？

 

願得世尊所食餘

當於娑婆諸世界

施作佛事令此界

樂小法者弘大道

亦使佛名聲普聞

 

時化菩薩於會前

升於上方舉會眾

皆見其到眾香界

禮彼佛足聞其言：

 

維摩詰今稽首佛

世尊足下敬無量

現今問訊起居事

少病少惱氣力安？

 

願得世尊所食餘

欲於娑婆諸世界

施作佛事使彼界

樂小法者弘大道

使如來名聲普聞

 

彼諸大士諸菩薩

見化菩薩歎未有！

今此上人從何來？

娑婆世界在何許？

雲何名為樂小法？

 

即以問佛佛告之：

下方度如四十二

恒河沙數佛土國

有世界名娑婆土

佛號釋迦牟尼佛

今現在於五濁世

為樂小法諸眾生

敷演道教說佛法

 

彼有菩薩維摩詰

住不思議解脫門

為諸菩薩說大法

故遣化來揚我名

並讚此土令彼國

菩薩弟子增功德

 

彼菩薩言其何如？

乃能作是化菩薩

德力無畏神若斯！

佛言甚大諸十方

皆遣化往無障礙

施作佛事益眾生

 

於是香積如來佛

以眾香缽盛香飯

滿缽施與化菩薩

時彼九百萬菩薩

俱發聲言我欲詣

娑婆世界以供養

釋迦牟尼佛世尊

 

並欲拜見維摩詰

等諸大士菩薩眾

佛言可往攝身香

無令彼土娑婆界

諸眾生起惑著心

又當舍汝本身形

勿使彼國求法者

求菩薩者自鄙恥

 

莫懷輕賤汝於彼

而作礙想何者故？

十方國土如虛空

又諸佛為欲救度

化諸耽樂小法者

不盡現其清淨土！

 

時化菩薩受缽飯

與彼九百萬菩薩

承佛威神及教導

及維摩詰神通力

於彼世界忽不現

須臾之間至原舍

 

時維摩詰即化作

師子之座九百萬

嚴飾高好如前座

諸菩薩皆坐其上

 

時化菩薩以滿缽

香飯呈與維摩詰

飯香普薰毗耶離

三千大千滿世界

 

時毗耶離婆羅門

及居士等聞是香

身意快然歎未有！

於是長者主月蓋

隨從八萬四千人

來入維摩詰之舍

 

見其室中菩薩眾

諸師子座高嚴好

鹹覺殊勝大歡喜

禮眾菩薩大弟子

卻住一麵聞勝法

 

諸土地神虛空神

及欲色界諸天人

聞此香氣亦皆來

入維摩詰之居舍

 

維摩詰語舍利弗

等諸弟子大聲聞：

仁者可食此香飯

如來甘露真味飯

大悲所熏益眾生

無以限意任食之

使不銷也多受益

 

有異聲聞念飯少

人人得食此大眾？

化菩薩言如是曰：

勿以聲聞小德智

稱量如來大福慧！

四海有竭此飯無！

 

縱使一切人來食

摶若須彌無量數

乃至一劫不能盡

所以者何是以故：

 

無盡戒定及智慧

解脫知見及解脫

功德福慧具足者

所食之餘終不盡

 

於是缽飯悉飽眾

猶故不儩似未減

聲聞天人及菩薩

食此飯者身安樂

 

譬如一切樂莊嚴

佛如來國諸菩薩

又諸毛孔出妙香

如眾香國諸樹香

 

維摩詰於其時問

眾香佛國一菩薩：

香積如來何說法？

彼菩薩曰於我土

佛如來無文字說

但以眾香非言語

令諸天人入律行

 

菩薩各坐香樹下

聞斯妙香即可獲

一切德藏三摩地

得是德藏三昧者

菩薩功德悉具足

 

彼菩薩問維摩詰：

釋迦牟尼今世尊

以何說法度眾生？

維摩詰言此土眾

剛強難化難救度

 

故佛為說剛強語

以調伏之度化之

言是地獄是畜生

是餓鬼道諸難處

是愚昧癡人生處

 

是身邪行邪行報

是口邪行口邪報

是意邪行意邪報

言有殺生殺生報

 

是不與取盜窈報

言是邪淫邪淫報

言是妄語妄語報

言是兩舌兩舌報

 

言是惡口惡口報

是無義語及其報

是貪嫉及貪嫉報

是嗔惱及嗔惱報

 

言是邪見邪見報

言是慳吝慳吝報

言是毀戒毀戒報

言是嗔恚嗔恚報

 

言是懈怠懈怠報

言是亂意亂意報

言是愚癡愚癡報

言是結戒是持戒

 

言是犯戒是應作

或複言是不應作

言是障礙不障礙

言是得罪是離罪

 

言是淨複言是垢

言是有漏是無漏

言是邪道是正道

言是有為是無為

 

言是世間是涅槃

以此國土人難化

心如琷猴難教度

故以若幹多種法

製禦其心乃可調

 

譬如象馬悷不調

加諸楚毒至徹骨

然後調伏成大器

如是剛強難化眾

故以一切苦切言

如是乃可入律行

 

彼諸菩薩聞說已

皆曰未曾有聞也！

釋迦牟尼佛世尊

隱其無量自在力

乃以貧所樂佛法

度脫眾生於此土

 

斯諸菩薩能勞謙

無量大悲生是土

維摩詰言此佛土

菩薩大悲堅牢固

救諸眾生助如來

誠如菩薩之所言

 

然其一世益眾生

多於彼國百千劫

所以者何此世界

有十善法行佛事

諸餘淨土所無有

 

何等是為十善法？

以布施修攝貧窮

以淨戒修攝毀禁

以忍辱修攝嗔恚

以精進修攝懈怠

以禪定修攝亂意

以智慧修攝愚癡

說除難法度八難

以大乘法度小乘

以諸善根濟無德

常以四攝度眾生

是為此土十善法

 

彼菩薩問維摩詰：

菩薩成就幾等法？

行無瘡疣於此土？

生於淨土得極樂？

 

維摩詰言如是曰：

菩薩成就八善法

行無瘡疣於此土

生於淨土享極樂

 

何等成就八善法？

饒益眾生不望報

代諸眾生受諸苦

所作功德盡施之

 

等心眾生下無礙

於諸菩薩視如佛

所未聞經聞不疑

不與聲聞相違背

 

不嫉彼供不高己

而於其中調伏心

常省己過不訟彼

恒以一心求功德

是為菩薩八善法

 

長者大士維摩詰

文殊師利於眾中

說是殊勝佛法時

百千天人皆發心

阿耨多羅無上道

正覺三藐三菩提

十千菩薩得無生