《歌德堡變奏曲1140》

《歌德堡變奏曲1140》

維摩詰所說經
姚秦三藏 鳩摩羅什譯
不思議品第六

爾時智慧舍利弗
見此室中無床座
因作是念諸菩薩
大弟子眾當何坐？

長者瞬時知其意
維摩詰語舍利弗：
雲何仁者為法來？
或是來求床座耶？

舍利弗言為法來
我今非來為床座
維摩詰言唯如是
舍利弗夫求法者
不貪軀命況床座？

夫求法者非有色
非有受想行識求
非有界入之所求
非有欲色無色求

唯然如是舍利弗！
不著佛求求法者
不著法求不眾求
無見苦求無斷集
無造盡證修道求

法無戲論何者故？
若言我當見諸苦
斷集證滅以修道
是則戲論非求法

唯然如是舍利弗！
法名寂滅非寂滅
若行生滅寂滅相
是求生滅非求法

法名無染若染法
乃至涅槃是染著
此非正法非求法
法無行處若行法
是則行處非求法

法無取舍若取法
是則取舍非求法
法無處所若處所
是則著處非求法

法名無相若相識
是則求相非求法
法不可住若住法
是則住法非求法

法不可見聞覺知
若行見聞覺知者
是則求見聞覺知
非求法也非正法

法名無為若有為
是求有為非求法
故舍利弗若求法
於一切法應無求

維摩詰說是語時
五百天子於諸法
得法眼淨於爾時
長者問諸法王子：

仁者遊於無量界
千萬億數恒沙國
何等佛土有上妙
功德成就師子座？

文殊師利言如是
居士我知此東方
度三十六恒沙國
有世界名須彌相

須彌燈王其佛號
彼佛身長今現在
八萬四千由旬數
其師子座高亦同
八萬四千由旬數
嚴飾第一上妙好

於是長者維摩詰
現難思議神通力
即時彼佛令遣運
三萬二千師子座
高廣嚴淨來入室

是諸菩薩大弟子
釋梵四天王眷屬
昔所未見未聽聞
其室廣博悉包容
三萬二千師子座

無所妨礙於斯城
及閻浮提四天下
亦不迫迮悉如故
爾時長者語文殊：
就師子座法王子
與諸菩薩請俱坐
當自立身如彼座

其得神通諸菩薩
即自變形其身相
四萬二千由旬高
如是就坐師子座

餘新發意諸菩薩
及大弟子皆不能
維摩詰語舍利弗：
仁者請就師子座

舍利弗乃言居士！
此座高廣吾不能
長者言唯舍利弗！
為須彌燈王如來
作禮乃可得其坐

於是新發意菩薩
及大弟子即作禮
向須彌燈王如來
便得坐其師子座

舍利弗言唯居士！
未曾有也是小室
乃容受此高廣座
於毗耶離無妨礙

於閻浮提聚落邑
及四天下四部洲
諸天龍王鬼神殿
亦不迫迮現寬闊

長者言唯舍利弗！
諸佛菩薩解脫名
不可思議非能說
菩薩住是解脫者
以須彌山之高廣
內芥子中無增減
須彌山王相如故
忉利諸天四天王
不覺不知己所入

唯應度者乃得見
須彌山入芥子中
如是名之如來法
不可思議解脫門

又以四大諸海水
入一毛孔不稍嬈
魚螢黿鼉水性屬
而彼大海相如故
諸龍鬼神阿修羅
不覺不知己所入

於此眾生亦無嬈
長者又言舍利弗！
住不思議解脫法
菩薩即可輕斷取
三千大千諸世界
如陶家輪著掌中
擲過恒沙世界外

其世界中諸眾生
不覺不知己所往
又複還置本來處
不使人有往來想

而此世界相如故
又舍利弗或眾生
樂久住世可度者
可演七日為一劫
令彼眾生謂一劫

或有眾生不樂久
而可度者諸眾生
菩薩即可行如是
促其一劫為七日
令彼眾生謂七日

長者又言舍利弗！
住不思議解脫法
以諸佛土嚴飾事
集在一國示眾生

又菩薩能以一切
佛土眾生置右掌
飛到十方遍示人
一切不動於本處

長者又言舍利弗！
十方眾生供敬養
諸佛之具之禮事
菩薩能於一毛孔
皆令重現令得見

又彼十方諸國土
所有日月及星宿
於一毛孔普使見
長者又言舍利弗！
十方世界所有風
菩薩悉能吸口中
而身無損相如故

外諸樹木不摧折
十方世界劫盡燒
以一切火內於腹
火事如故不為害

又於下方過無量
恒河沙等佛世界
取一佛土舉上方
過恒沙數無量界

如持針舉一棗葉
而無所嬈不覺重
長者又言舍利弗！
住不思議解脫門
能以神通現佛身
或現辟支佛之身

或現聲聞帝釋身
或梵王身現世主
或現轉輪聖王身
十方世界諸眾聲
上中下音皆能變
令作佛聲演無常
苦空無我之音聲

十方諸佛所說法
皆於其中普令聞
長者又言舍利弗！
我今略說菩薩法
不可思議解脫力
窮劫不盡若廣說

是時尊者大迦葉
聞說菩薩解脫門
不可思議佛善法
歎未曾有得殊勝

謂舍利弗如是言
譬如有人盲者前
現眾色像彼不見
一切聲聞聞是法
不可思議解脫門
不能解了若此也！

智者聞是殊勝法
阿耨多羅皆發心
正見三藐三菩提
我等何為絕其根？
於此大乘如敗種！

一切聲聞聞是法
不可思議解脫門
皆應羞愧嚎啕泣
聲震三千大千界
一切菩薩大欣慶
頂禮受此解脫法

若有菩薩能信解
不可思議解脫法
一切魔眾如之何？
大迦葉說此語時
三萬二千天王子
阿耨多羅皆發心
正見三藐三菩提

維摩詰語大迦葉：
仁者十方無量數
恒沙數國魔王者
多住不可思議法
以方便力教眾生
現作魔王實菩薩

長者又言大迦葉！
十方無量諸菩薩
或有人從乞手足
耳鼻頭目及髓腦
血肉皮骨及飲食
聚落城邑及妻子
奴婢象馬及車乘
金銀琉璃及硨磲
瑪瑙珊瑚及琥珀
真珠珂貝及衣服
如此乞者多菩薩
解脫法門難思議

以方便力往試之
令其堅固何者故？
住不思議解脫法
菩薩皆有威德力
故行逼迫示眾生

如是難行難為事
凡夫下劣無力勢
不能如是逼菩薩
譬如龍象重蹴踏
非驢所堪所能為
是名住於不思議
解脫菩薩智慧門