老成詩文集

老成,寫生派詩歌創始人。
寫生詩歌流派,又名寫生法門、寫生門。

寫生門是全新的心性修煉、改造、提升的自我救贖門路。

寫生門又是現代禪門。
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《歌德堡變奏曲1097》

(2021-09-05 11:03:30) 下一個

《歌德堡變奏曲1097

 

述而不作信好古

竊比於我諸老彭

默而識之學不厭

誨人不倦有我哉?

 

德之不修學不講

聞義不徙仁不及

不善難改是吾憂

子之燕居常如是

申申如也夭夭如

 

子曰甚矣吾衰也!

久矣不複夢周公

子曰誌道據於德

依於仁義遊於藝

 

子曰自行束脩者

未嚐無誨於我焉

不憤不啟悱則發

舉一隅難三隅反

則非全善不複加

 

子食側於有喪者

未嚐飽也同悲戚

於是日哭則不歌

子謂顏淵如是曰:

用之則行舍則藏

惟我與爾有是夫!

 

子路問子如是曰:

子行三軍則誰與?

暴虎馮河死無悔

吾不與也孔子曰

必也臨事而知懼

好謀遠慮成者也

 

子曰富而可求也

雖執鞭士吾為之

如不可求從吾好

子之所慎齋戰疾

 

孔子在齊聞韶樂

三月不知肉味曰:

不圖為樂至於斯

冉有問於子貢曰:

夫子嚐為衛君乎?

子貢曰諾將問之

伯夷叔齊何人也?

子曰古之賢人也

子貢問曰其怨乎?

求仁得仁又何怨?

出曰夫子不為也

 

子曰飲水飯疏食

曲肱枕之樂其中

不義而能富且貴

斯則於我如浮雲

 

加我數年孔子曰

五十學易無大過

孔子所用雅言者

詩書執禮皆雅言

 

葉公問子於子路

子路不對孔子曰:

汝奚不曰其為人

發憤忘食樂忘憂

不知老之將至爾

子曰我非生知之

好古敏以求之者

怪力亂神子不語

 

三人同行孔子曰

必有一人可我師

擇其善者而從之

其不善者而改之

 

子曰天生德於予

桓魋其如予也何?

二三子以我隱乎?

無行不與二三子

吾無隱爾是丘也

 

文行忠信子四教

子曰聖人不得見

得見君子斯可矣

子曰善人不得見

得見有恒者可矣

亡而為有虛為盈

約而為泰難有恒

 

子釣不綱不射宿

蓋有不知作之者?

我無是也孔子曰

多聞擇其善者從

多見而識知之次

 

互鄉之人難與言

童子得見門人惑

與其進也孔子曰

不與其退唯何甚?

人若潔己以求進

與其潔也不保往

 

仁遠乎哉孔子曰

我欲仁矣斯仁至

陳司敗問孔子曰:

魯君昭公知禮乎?

孔子曰其知禮也

揖巫馬期而進曰:

吾聞君子不結黨

然則君子亦黨乎?

君取於吳為同姓

謂吳孟子何禮哉

君而知禮孰不知?

巫馬告子子乃曰:

丘也有幸苟有過

人必知之正之矣

 

孔子與人歌而善

必使返之後和之

子曰吾文莫猶人

躬行君子吾未得

 

若聖與仁吾豈敢?

為之不厭誨不倦

則可謂雲爾已矣

公西華曰抑如是

正唯弟子不能學

 

子路請禱子疾病

孔子問曰可有諸?

子路對之曰有之

誄曰禱爾上下神

子曰丘之禱久矣

 

奢則不遜儉則固

與其不遜吾寧固

君子坦蕩小人戚

子則溫和而肅厲

威而不猛恭而安

 

《論語:述而篇》

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