《歌德堡變奏曲1095》

《歌德堡變奏曲1095》

 

子謂公冶可妻也

雖在縲絏非其罪

乃以其女妻公冶

子謂南容如是曰：

邦國有道則不廢

邦國無道免刑戮

以兄之女妻南容

 

子讚子賤謂君子

魯無君子斯焉取？

子貢問曰賜何如？

子謂之曰汝器也

子貢問曰何器也？

子告之曰瑚璉也

 

仁而不佞或曰雍

孔子問曰焉用佞？

禦以口給憎於人

不知其仁焉用佞？

 

子欲使仕漆雕開

對曰吾斯未能信

子悅漆雕之所言

子曰痛哉道不行

吾欲乘桴浮於海

從我遊者其由與？

子路聞之而欣喜

子曰由也勇過我

無所取材無所值

 

子路仁乎武伯問

子曰由也千乘國

可使由治其賦也

然吾不知其仁也

求也何如孔子曰：

千室之邑百乘家

可使冉求為之宰

然吾不知其仁也

赤也何如孔子曰：

赤也束帶立於朝

可使之與賓客言

然吾不知其仁也

 

子謂子貢如是曰：

汝與顏回也孰愈？

子貢對之如是曰：

賜也何敢望顏回？

回也聞一以知十

賜也聞一以知二

子曰弗如吾弗如

 

宰予晝寢孔子曰：

朽木不可雕刻也

糞土之牆不可杇

於予何誅孔子曰：

始吾於人之言行

聽其言而信其行

今吾於人言行也

聽其言而觀其行

於宰予與改如是

 

子曰吾未見剛者

或對申棖問如何？

子曰也欲焉得剛

子貢問曰賜何如

我不欲人加諸我

吾亦欲無加諸人

子曰賜也非所及

 

賜曰夫子之文章

子貢可得而聞也

夫子言性與天道

不可得而聞之也

子路有聞未能行

唯恐複聞新文焉

 

子貢問曰孔文子

何以謂之文子也？

子曰孔圉敏好學

不恥下問是謂文

 

子謂子產如是曰：

君子之道有四焉：

行己也恭事上敬

養民也惠使民義

 

子曰善哉晏平仲

善與人交久敬之

子曰居蔡臧文仲

山節藻棁何智哉？

 

子張問曰鬥子文

三為令尹無喜色

三已令尹無慍色

政必以告新令尹

品行何如仁矣乎？

子曰忠矣未知仁

 

崔子弑殺齊國君

有馬十乘陳文子

棄而違之至他邦

言若崔子複違之

複至一邦則又曰：

猶吾大夫崔子也

複而違之其何如？

子曰清矣仁未知

 

三思後行季文子

子聞之曰再斯可

子曰善哉寧武子

邦國有道出才智

邦國無道則守愚

其智世人可及也

其愚世人不可及

 

子在陳國曰歸與！

吾黨小子唯狂簡

斐然成章不知裁

子曰伯夷與叔齊

不念舊惡怨用希

孰謂其直微生高？

乞醯諸鄰而與人

 

巧言令色及足恭

左氏恥之丘恥之

匿怨複而友其人

左氏恥之丘恥之

 

顏淵季路侍於側

子曰盍各言爾誌？

子路曰願駕車馬

衣輕裘與朋友共

敝壞之時無遺憾

顏淵曰願無伐善

無施功勞無所爭

子路願聞子之誌

老者安之孔子曰

朋友信之少懷之

未見見過自訟者

十室之邑孔子曰：

必有忠信如丘者

然無丘之好學也

 

《論語：公冶長篇》