《歌德堡變奏曲 834》

 《歌德堡變奏曲 834》

雲在天空中雲著
氣流在隱約地微風
林子裏閃出一條路
有一時沒有人來人
有許多花木沒有嘴
來說出她們人世的名字

樹在認認真真地樹
花蜜在醞釀今年的瓜果
電線在高架鐵塔之間伸腰
上帝已經用加拿大鵝的翅膀
翻開了加拿大清澈嘹亮的時空
新的一頁芳草萋萋和春水綿綿

到哪去？我們怎麽去？
請搖晃起一個人的雙臂
讓世界看得見豎起來的你
隻要雙腿還是自己的雙腿
到哪去都不錯，隻要你能張開
眼睛裏麵的眼睛，人肉裏麵的神
《三折屏》

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寫生門的修行：寫生派詩歌的理論與實踐

對我們來說，寫就寫了，詩就詩了，名字有時候可有可無。
詩友們看到，寫生門創始人老成的這一組長詩《歌德堡變奏曲》已經寫到了八百多首，而且還在強勁地增長、繼續。

這本身就是我們寫生門生命力、創作力、表現力的最有力展現。

一開始這長詩裏的每一首詩並沒有單獨的名字，後來老成為了方便讀者記憶、理解，或區別，給一些詩加上一個附加題目，放在後麵。

但並非每一首都有附題，這是我們重內容、輕名目使然。

實際上這組長詩已經成了寫生門宗主老成的個人作品集。金銀珠寶，梅蘭竹菊，乃至於廢銅爛鐵，全部是要往裏麵裝的。

將來老成的作品集無論是多少本，其名字自然也是《歌德堡變奏曲》。

以後等有時間了，我會把這首長詩的緣起說一下。

這首詩的附名《三折屏》，這裏有個說道，這叫詩牌名，有點類似於詞牌名。

這是我們摸索、歸納、總結出的一個詩歌格式、樣式，或者說模板。

顧名思義，這樣的詩歌體裁，有三個段落，每個段落行數不定，必須一樣。

或五行，或六、七、八、十行，乃至更多，但是最好是在十行以內。我們稱之為符合《三折屏》詩牌。

段落之間可以起承轉合，也可以簡單地拚湊、鋪墊、重複。總之是每段行數必須一樣。

每行字數最好也相近或相等。

總而言之，有了這麽個模板，好比是以前農婦手工做布鞋，借來一個鞋底紙板，做起來就省心、省力，有信心多了。

這就是三折屏。

那麽如果是兩段呢？當然很多人寫過兩段的詩。

我們把這種全詩分兩段，並且每段行數一樣的詩歌體裁叫對開門體，或也叫雙開門。

或五行，或六、七、八、十行，最好不要更多。

其中如果是每段四行的話，我們還另外給它起個名字叫寫生絕句。

全詩四行的我們也叫寫生絕句，一般要求滿含哲理，鏗鏘有力。

至於老成現在寫的大多數不押韻的七言四句古體詩歌，我們又叫它古體寫生詩歌。

對於古體寫生詩歌，我們主張壓神韻，而非壓音韻，當然音韻和神韻俱佳最好，那已經是可遇不可求的了。不可強求，在推敲音韻上浪費太多時間。

那麽有讀者問了，如果是隻有一段的現代詩歌，怎麽稱呼？答案是如果是一段，而且行數是十行以上的話，我們稱之為：堆，一堆。

細心的讀者可能會注意到老成的一些堆詩，一堆體詩歌。

從第一行起，每一行字數有意地遞增，堆到十幾、二十行。

看上去還十分有趣。

詩歌首先正是去追求這種情趣，以抓住讀者，讓人讀起來感覺到一氣嗬成、步步緊逼的語言張力。

這是詩歌語言探索的一部分，是詩歌創作者的責任。

當然，堆體詩歌每行字數並不要求必須遞增。就是說整首詩是一整段，即為堆詩。

堆詩追求的是一種完整、連貫的表達效果。

我們以前提到過，對於古體寫生詩歌，四行五言的，也叫五絕；四行七言的，叫七絕。

五言八行分兩段的，叫五律；七言八行分兩段的，叫七絕。

其它更多行數的，叫歌行體，這是從《琵琶行》，《長恨歌》，《孔雀東南飛》等古人優秀長篇作品中領悟過來的體裁，我們必須繼承下來。
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