《歌德堡變奏曲 779》

《歌德堡變奏曲 779》

求  禪  唯  取

佛  定  名  心

難  定  即  也

成  非  唯  取

佛  定  識  相

《寫生門：五言讀經有感》

拜  禪  誰  我

佛  定  知  今

求  無  唯  取

佛  定  名  心

難  定  即  也

成  非  唯  取

佛  定  識  相

《寫生門：七言讀經有感》

(注： 心相難分離，所以我們寫生門既取心，也取相。

名識難分離，所以我們寫生門既唯名，又唯識。

所以您看，我們解決了許多問題和糾紛。少囉嗦，動手，幹事！

禪定可以解決許多爭端。

禪定既不取心，也不取相，既不唯名，也不唯識。

因而禪定是好的，這是禪宗乃高級法門的緣故。

禪定無定。

如果把禪定膚淺地理解為坐在那裏一千年，或者十天半個月，不渴不餓，不死不活。這是取相，是不正確的。

所以我們說禪定無定，禪定非定。

定非定。

這是從佛在《金剛經》中所說的相非相引申、揣測而來的，老成很自信地認為是正確的。

拜佛求佛難成佛，這裏老成是說還有比拜佛、求佛，也就是念佛法門更好的途徑去修道成佛。

說難成佛，並不是說不成佛。老成是說寫生法門比其它法門更好，能夠更快地、更容易地讓一個人成佛。

這是一條捷徑，尤其是在現在的這個離佛越來越遠的時代。

希望讀者千萬不要誤解，認為老成是在謗佛、毀佛。

寫生門是佛門之一種。老成頂禮膜拜佛陀還來不及，不可能謗佛、毀佛。

老成認為寫生比念佛、拜佛更有效而已。

念佛法門是一種被動的修行，寫生法門是一種積極、主動的修行。這是寫生法門之所以迅速、快捷的緣故。

如果讀者已經七、八十歲了，精力有限了，在這時候，對這樣的修行人，老成認為念佛法門是最好的選擇。

對於年輕一點的，有多餘精力和能力的，老成認為還不如趕快拿起筆，每天寫上一兩句，兩三行，如此就走上了光明大道。生命就有了一個實在的依靠和立足點。

此乃誠實話語，阿門。
)