歌德堡變奏曲（607-611）

歌德堡變奏曲（607-611）

 

道可道者非常道

名若可名非常名

無名之謂天地始

有名謂之萬物母

故常無欲觀其妙

常有欲以觀其徼

兩者同出而異名

謂之玄玄眾妙門

 

《道德經：第1章》

 

 

歌德堡變奏曲（608）

盡知美美斯為惡

皆謂善善實不善

有無相生難易成

長短相形高下傾

音聲相和前後隨

聖人無為不言教

生而不有為無恃

功成弗居故不去

 《道德經：第2章》

 

歌德堡變奏曲（609）

不尚賢明民無爭

不貪珍寶民無盜

不見可欲心不亂

聖人善治虛民心

使民無知複無欲

實腹強骨弱民誌

使夫智者不敢為

為無為兮無不治

 《道德經：第3章》

 

歌德堡變奏曲（610）

其政悶悶其民淳

其政察察其民缺

禍兮禍兮福所倚

福兮福兮禍所伏

孰知其極本無正

正複為奇善複妖

人之迷兮日固久

是以聖人方不割

廉而不劌直不肆

光而不耀幾同道

《道德經：第58章》

 

歌德堡變奏曲（611）

當官聽差很憋悶很苦悶很鬱悶的時候

老百姓自然就淳樸、純正、老實起來

倘若達官貴人錙銖必較常常摩拳擦掌

那麽老百姓就隻好沒心沒肺不講公德了

 

禍水還沒有泛濫成災，請不要早早恐懼

幸福的嫩芽正在從罪孽和災難之中萌發

循環往複、周而複始！沒有盡頭和淵源

哪裏有真理？正理變歪理，好人作妖孽

 

人們執迷不悟，困在邪途太久了

所以聖人揣測度量從不妄自論斷

自己廉潔但是允許別人貪點小財

正直但是並不藐視卑躬屈膝之人

他們偉大、光榮、正確並且公義

但是看上去一點不覺得耀眼奪目

是道和德，讓人心生親近的緣故啊

《道德經：第58章》