《歌德堡變奏曲 593，594》

《歌德堡變奏曲 593，594》

因  本  明  菩

故  來  鏡  提

惹  有  亦  本

塵  一  可  有

埃  物  台  樹

《寫生門：菩提本有樹》

（惠能（638—713）唐代高僧。俗姓盧氏，三歲喪父，家境艱貧，稍長以伐薪賣柴為業養母度日。

二十四歲時辭母出家，往蘄州黃梅東山參拜五祖弘忍大師。初為行者，隨眾勞役，踏碓舂米。後因書寫了得法詩偈而備受弘忍賞識，囑付衣法，成為禪宗六祖。因當時佛教內部爭奪宗祖地位的競爭十分激烈，惠能多次遇險，最後藏跡於獵人群伍之中，隱居十五年。弘忍入滅之後，惠能才開始傳法受戒。
此後演化佛法三十餘年，弘法度眾無數。武則天、唐中宗聞其名聲，多次敕書征召入京，他皆以老病相辭，竟不奉詔。七十六歲時赴新州入滅。其思想核心有二，一是自有佛性說，一是頓悟成佛說。在世界佛教史上，他是一個把中西佛教思想融合貫通的思想家。
六祖圓寂於公元713 年夏天，當時正值南方炎熱潮濕天氣，他的肉身未經任何防腐處理，一直保留至今，將近1300多年的時間裏沒有腐爛。

抗日時期日本軍人進駐到南華寺，不相信他的神奇，將六祖的屍身從後麵剖開一處，發現五髒六腑都完好無損，才相信佛法無邊，將身體重新安好，頂禮而退。現在六祖肉身完好的放在廣東韶關南華寺。
於文革時期，偏激的紅衛兵為了破除迷信，打倒所謂的牛鬼蛇神，為驗證慧能大師是否為人工偽造的，曾經用釘錘在大師的胸口處，硬是挖一個小洞，結果赫然發現大師體內器官皆完好無缺，當場嚇得紛紛跪地叩拜。

　　
一、身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃

釋義：
弟子就如同是菩提樹，（釋迦牟尼佛當年在菩提樹下覺悟）
弟子的心靈就象一座明亮的台鏡。（撚花微笑，禪宗以心傳心的第一宗公案（典故））
要時時不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢汙染障蔽了光明的本性。
（十年樹木百年樹人就是出於此）

二、菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃

釋義：
菩提原本比喻智慧，
明亮的鏡子比喻清靜心。
本來清靜，哪裏會染上什麽塵埃?
）



《歌德堡變奏曲 593》

何  靈  四  今

向  修  季  世

佛  梵  情  難

神  行  懷  磨

廟  路  五  來

堂  名  色  生

求  我  塵  續

《寫生門：靈修梵行》