歌德堡變奏曲(416，417)

 歌德堡變奏曲(416，417)

 

善  兩  來  新

 

歹  肩  去  生

 

覺  扛  忽  依

 

輕  一  如  舊

 

沉  快  風  我

 

 

《寫生門：詠生死》

（新生依舊我，寫生門的生死觀認為生命有其靈性的連續性。新我從舊我中來，舊我是新我的來源、依據和基礎。

舊我和新我都是同一個我，兩者之間有著有機、密切、精神上的聯係。

來去忽如風：這裏指人的思想，或者靈魂的變換、變化，也可比喻生命投胎，轉換生死時的狀態。

兩肩扛一快：指肩膀上腦袋裏的思想快捷、鋒利如風似劍。

覺輕沉：指人應該練習把握、拿捏、體驗做人、做事時的輕、重、緩、急，分量和火候，這是生命的潛能、目標和樂趣所在。

）

 

詩  教  五  一

 

成  化  葉  葦

 

空  雲  法  渡

 

蘊  遊  輪  江

 

十  三  語  身

 

足  心  重  輕

 

金  主  山  燕

 

 

《寫生門：法脈承傳》

（ 三心，指過去之心，現在之心、未來之心。

作得三心之主，是一個了不起的成就，幾乎等同於得道成佛，至少取得了巨大的成就。

空蘊：蘊空，或曰五蘊皆空，詳見《心經》及《楞嚴經》，指眼、耳、鼻、舌、身、意，以及之上的色、受、想、行、識，都能運用自如了，如同行雲流水，或舒適、自在到感覺好像不存在，或者空了一般。能夠輕鬆控製感覺、知識係統，而不被其障礙、約束。

本詩點明寫生門的緣起和傳承。

五葉：中國禪宗傳自菩提達磨，簡稱達摩，是來東土傳法的印度人，為佛教中國禪宗初代祖師，其被尊稱為「東土第一代祖師」、「達摩祖師」。禪宗自達摩初祖，又傳了五代，然後就被認為斷絕了，或者說沒有大的發展了。有達摩詩為證：

吾本來茲土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。

其實，禪宗並未斷絕，隻是現在暫時不再口口相傳，而是以心傳心，以神傳神，以文字傳文字，在時空維度隔空、隔代相傳而已。

達摩詩最後一句：結果自然成，正是這個意思。這個結果，就是作為禪宗新生代的寫生門。自然成，這裏的成，就是指老成。

老成是禪宗七祖，致力於在詩歌、文字，以及將來其它新興媒體中為禪宗開辟一片新的道場，以實現佛法、禪法在中華大地甚至世界各地的興盛、繁榮。

）