自從美國學者：薩繆爾·亨廷頓(Samuel P·Huntington)在《文明的衝突與世界秩序的重建
》（The Clash of Civilizations and the remaking of World Order ）中，提出“文明的衝突”（The Clash of Civilizations）的概念以後，又有美國國務院政策規劃主任斯金納日前在一個論壇上討論特朗普政府的對華政策時暗示，美中之間的大國競爭是兩個文明之間的衝突，美中爭鬥是與不同文明和非高加索人種之間的和競爭。這一說法立即遭到很多亞洲觀察人士的批評，卡內基國際和平基金會的中國問題專家史文(Michael Swaine)對斯金納的說法做出了更為強烈的反應，美國天主教大學政治學副教授安德魯·楊（Andrew Yeo）也不讚同斯金納的這個說法。實際上東西文明之爭的說法在中國早就存在，但是近代以來 一直存在疑惑，現代評論者的批評僅僅停留在了表麵，並不能尋找到這種說法問題存在的真正要點，更缺乏理論的依據。因此我們就這個問題從曆史學的角度進行分析。
曆史學的文明有兩個指標
首先，我們要明確什麽是文明？文明一詞來自英文 Civilization。在曆史學中具有城市和城市公民（citizen）的意思，它區別於具有農耕（cultivate）意義的“文化”culture。它有幾個硬性的指標，城市，冶金技術，語言文字，還有大型的宗教中心等。中國現代基本具備了這幾項指標，應該被成為文明。但是這種硬性指標有一個最大的缺點，無法分清自發的“文明”和移植的‘文明“。好像一個大學生的畢業標誌是具有畢業證書，僅憑這個證書就可以確定他的學曆。可是如果一個人偽造了大學畢業證書，這種方法就失效了。這就需要從軟指標的方式看待文明。
實際上，這個問題的實質是”今天的中國是不是一個文明（ Civilization）。一萬多年前，西方人類的自然環境改變以後，作為食物的動物日趨減少，人類隻能種植一些植物來維持生計，在兩河流域出現了人類最早的農業。發達的農業使得人們有了剩餘的物資可以用來交換，於是原始的商業出現了。最早以血緣關係為主的農村小集市市場，吸引了各處不同血緣的人們，而逐漸發展成為城市。隨著商業的發展，城市的擴大，城市的管理製度出現了——民主製。這種法製和民主並行的製度最先在蘇美爾人的城市中出現。城市居民有了合法的權利，這些人就是公民，例如公元前4千多年前出現的人類最著名的漢謨拉比法典，對於公民的權利有明確的規定。因此文明（ Civilization）與民主和法製是一體的，和法製下有平等權利的公民（citizen）是一體的，沒有民主和平等的法製、沒有公民社會的國家就不是一個”文明“。
農業技術，冶金技術、玻璃製造技術等等可以由外來少數移民帶來，外來人口可以由自己形成城市，但是具有文明意識的整個中國的公民社會是難以自發形成的，也是外來移民帶不了的。原始落後的野蠻民族習慣於以血緣宗親社會為單位的生存方式，搶劫和暴力是難以避免的。全民族的（文明）素質不是依靠外來的先進技術就可以提升的。外來先進的工具也不能根本解決長期形成的野蠻文化的進步問題。
遠古時代中國地區突然出現的華夏文明是一個外來的雅利安文明（詳見《遙遠的華夏文明》）。公民社會隻在黃河流域一些城堡中實行，而在廣闊的野外，黃河流域人口眾多的土著人仍舊過著刀耕火種，茹毛飲血的原始氏族社會生活，這是遠古時代的中國地區最早的”一國兩製“。因此從地域和人口的整體上來說，中國地區並沒有進入文明社會。遺憾的是，進入春秋戰國時代以後，華夏文明徹底被土著人淹沒，中國進入了外來斯基泰（秦）人的奴隸社會之中，曾經存在於城堡裏的公民社會也煙消雲散，中國地區微弱的“文明”徹底在中國消失。在不斷的外來遊牧民族統治以後，中國至今仍舊是一個依靠暴力維持的野蠻奴隸製社會。
中國至今仍舊是一個半奴隸製社會
維基百科奴隸製的基本概念是：“人身不自由，沒有財產。奴隸製是指奴隸主擁有奴隸的製度，奴隸視為是奴隸主的財產，沒有自己的人格、自由、權利，可以買賣，且奴隸主可強迫奴隸無報酬工作，且無人身自由”。
中國的土地歸奴隸製國家所有，因此中國百姓沒有立錐之地，並真正意義的財產，人民幣不能自由兌換，中國的各大銀行缺乏監管、任意注水，因此也不是真正的貨幣，（隻是一種票卷）；中國是一個極權社會，百姓沒有真正的法律保護，甚至沒有知情權，選舉權和說話的權力；中國百姓的思想和言論被奴隸製國家嚴格控製，因此中國人普遍沒有獨立的人格。今天中國人的思想幾乎全部是官方灌輸的，例如愛黨愛國，中國不能分裂，穩定高於一切，統一大業高於一切等等，今天中國市麵上流行的所有思想和言論，幾乎全部都是奴隸製國家主導、控製和散布的，絕大部分中國人說的都是“官話”，頭腦裏裝的都是官方意識形態。在戶籍製度的中國，中國人沒有生育權，自由結婚權、大部分中國人沒有自由移動的權利。另外，中國的改革開放的實質是對低人權，低工資的中國農民的一種集體變賣。在新一輪世界一體化的今天，中國人隻不過是一群東方奴工。而最不容忽視的是，現代中國人身上反映出來的趨炎附勢，狗仗人勢的依附型人格（奴性）充分顯示出中國半奴隸社會的實質。
氏族社會是中國文化的底層文化
在西方商業文化的麵層下，中國仍舊處在半氏族半奴隸製狀態。而奴隸製是文明社會出現以後的社會現象，今天中國文化的核心 ——最底層文化，仍舊是一兩萬年前的 氏族社會。由於中國曆史文化被無限拔高和粉飾，因此一般人對於這個結論難以理解。我們可以用幾個大的指標可以衡量這個結論。
一，今天絕大部分中國人缺乏信仰，隻注重生存（發展），為了“活著”中國人可以不擇手段，既——“發展就是硬道理”，這是文明前氏族社會的特點用現代的話說就是“沒有文明底線”。這種現象可以用所謂的貓論來概括。今天的中國人普遍相信算命，風水，還保留了原始社會的玉石崇拜，大部分中國人並不懂得現代人類文明所追求的公平正義和真理的真正含義。“唯利是圖”（務實)是中國文化最大的特點。由於命運宗教信仰，因此今天中國人思考的全部範圍（如最基本的恐懼意識、疆土意識，家族意識等）都離不開低級的動物層麵。用弱肉強食的叢林社會來形容今天的中國是最恰當不過的。因此，今天中國社會 的一切（如金融、教育、醫療、媒體、製造業、政府、司法等）都是低級下流的。
二，中國人至今最注重的仍舊是氏族、血緣宗親小團體，他們為了自己小團體的利益不惜犧牲其他生活在中國這塊土地上其他人的利益，今天中國社會的各個階層團體都是互相衝突的。在中國醫生坑害病人，老師欺淩先生，警察欺壓百姓，官方壓迫人民，商家欺騙顧客,媒體欺騙觀眾……..每個中國人都在做損害整個社會，肥自己小團體的事情。中國人普遍把現代人類社會看作是打獵的大森林，他們盡其所能收獲著自己能拿到的東西，並不在意社會、國家、民族的整體利益。
三，為了能過飯碗裏有肉的日子，中國近幾十年實行的國策是宰殺中國部分胎嬰兒，四十年來，已經有幾億胎嬰兒被野蠻殺戮，這就是中國所謂的計劃生育，實際上，殺嬰是原始部落的習俗。關於原始人類的殺嬰現象我們不妨引述一段文字：“在曆史的記載中, 幾乎所有的民族在發生大饑荒或者其他災害時, 都不同程度地有過殺嬰的行為．非洲南部的布須曼人平時不僅把沒有自我生存能力的畸形兒童殺死, 而且會在缺乏食物、作為家庭主要勞動力的父親去世等情況下殺死或拋棄未成年的子女．澳大利亞土著在進行長途遷徙之前, 也會殺害所有幼小的兒女, 留下一二個較強的大孩子, 以免在路途中挨餓．把殘疾兒童視作累贅而殺害的風俗, 甚至存在於已經進入文明時代的以色列人、希臘人、羅馬人、阿拉伯人中．不少民族則有在養大第一、第二個孩子之前, 殺死所有新生兒的習慣, 這顯然也是為了避免他們與哥哥、姐姐爭奪食物．考古發掘還證實, 遠古時期的殺嬰事件, 不少與食人之風有關．在一個有著吃人習氣的社會裏, 毫無防衛能力的嬰兒當然是最大的受害者．這種殺害並且食用嬰兒的陋習持續時間很久, 直到近代澳大利亞土著居民仍有殺掉幼兒給缺乏食物的哥哥、姐姐或其他長輩食用的記錄．”(《為什麽原始人會殘忍地殺害嬰兒？》https://kknews.cc/history/l68ka3g.html)
這種殘酷的殺嬰現象直接證明，中國和西方雖然在技術方麵的差距可能是幾十年，但是兩者的文化差距卻是以萬年來計算的，中國人在整體上是一個巨大的、永遠處於原始社會的幼稚人群，這就是中國心理學家所謂的“聖嬰現象”。中國人包括（台灣香港日本人在內）實際上就像一個“熊孩子”，跟著壞人就學偷盜，吸毒，跟著好人就收斂一點
結語
在和西方接觸（改革開放）之前，從1949年開始，中國連續進行了幾十年殘酷的內部屠殺和整肅，幾千萬人死於非命，幾億胎嬰兒被國家有計劃地屠宰。封閉以後的中國，所出現的是動物世界自然減少數量的現象。而近幾十年，中國改革開放取得的一點點進步，完全是西方文明傳播的結果。這些外來的表麵因素並非代表中國實質上已經進入文明社會。中國文化的虛浮的表層是西方商業文化，堅硬的中層是中國特色的奴隸製度文化，中國文化波濤洶湧的底層，則是原始的氏族文化，他主導了整個的命運，整個中國文化的實質上是一個史前文化。
近代以來，中國與西方的衝突是野蠻與文明的衝突。根本不是兩個文明的衝突。中國黃種人整體上是一個落後族群。必須引起注意的是，現代的世界發展並不均衡，今天的世界上（亞非拉地區）還有相當一部分國家民族，處在野蠻和半野蠻的狀態，未來中國文化和社會製度的進步，必定是在西方國家的逼迫下出現的。
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corgi 發表評論於 2019-08-28 19:44:06
把中美衝突定義成是兩種文明之間的衝突，確實是有問題。應該是西方文明和中共“不文明”之間的衝突比較清晰。連自己人說幾句實話，提點意見都不行，還談什麽文明呢？
比如說，假設您說的“中國至今仍舊是一個半奴隸製社會”和“氏族社會是中國文化的底層文化”都正確。中國依然可以是您所定義的文明。因為文明的要求，即使按您的定義，也不排斥半奴隸製社會和氏族社會。
1） 中國高度文明的時候，西方人還在樹上呢。
2）等西方在發展2000年而且在他們的發展史沒有中斷的情況下。在來和中國談文明！
3）中華文明還不止兩千年呢，讓西方不中斷發展五六千年試試
4）不要聽老美和日狗放屁，華夏文明永不斷絕，社會越進步，文化回歸的速度越快！大陸從來不做愛國教育，也沒有國家向心力，內地的網絡上天天罵中共，但是我們就是不分裂，知道為什麽嗎？那是因為我們有更高層次的文明向心力！世界上隻有以色列的猶太人和我們才有的東西！猶太人的文明還被打敗過，而我們從來沒有！
5）應該說從滿清到民國中國一直處於亡國奴&黑暗的壓迫時代。直到中華人民共和國的建立，中國人有了尊嚴，必將從新屹立在世界文明之巔!懂了嗎?賣國賊洋奴?
6）就算西方最先進的國家也隻限於文化，而稱不上文明！
7）李德誌 西方連文化都稱不上，隻能說具有常識，沒有道德觀，中國最寶貴的就是留存下來的道德觀，可能中國還需要提高整體水平，但是道德觀是祖宗流傳下來最重要的東西，這些是所有外國人都沒有的！擁有道德的規則，發展出來的才能稱為文明！
8）道家思想是最早而最成熟的哲學，西方的道德觀隻停留在智識層次而未達哲學的領域！
9）單純把道家思維提上來說並不完整，我個人見解是，從春秋公羊學，把儒家思想定調了，規範了中國特有的哲學體係~道德觀！揉雜了百家爭鳴的優點，雖然有封建統治者的攀附性，但是因為也因為有道家的思想存在，所有就算脫離了封建統治者的攀附，道德觀依舊可以通過每個人流傳！這也是最神奇最偉大的點！中國人實在是太神奇了，對於融合吸納，去蕪求精的能力太強大。這也導致帝國主義在中國沒有萌芽的土壤。很多外國學術稱我們為奴性，但是他們搞錯方向了，這並不是奴性，這是中國人的無為而治，過猶不及！我們隻需要一個英明的領導群體帶領，就可以省去不必要異化思想。無論中國有多少人口，都可以步伐一直推動時間的巨輪，當領導群體不合民意，自然就會淘汰。保持整體的生存！實在是嘆為觀止。縱觀歷史，都說時勢造英雄，時勢便是人心！
10）西方文明是打出來，而中國文明是守回來的。
11）百忍太和，協合萬邦，此中精義，非西方打獵之徒所能理解。
12）拿著西方幾百年曆史的思想，來解讀我們中國五千曆史的國家，笑笑不說話。
13）https://www.youtube.com/watch?v=imhUmLtlZpw&feature=youtu.be
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回複 '路邊的蒲公英' 的評論 : 謝謝禰的回複！幫我出了一口惡氣。此文作者實在是可憎！我在文學城潛水看文章多年了，隻有最近才覺得實在有必要發聲。我是學理工的，真不知如何反駁。請您多發言。
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謝謝，俺也是學理工的。
你可以自恨，為禍親生父母就有悖人倫畜生不如了。
醉舞經閣半卷書，坐井說天闊
海水不能鬥量
還有一句: Go get a life or get lost!
西方文明？野蠻？
所謂文明，其本身的定義並不複雜，基本可以解釋為人類逐漸遠離動物本能的過程。所以civilization這個詞解釋的是人類集中生活，形成社會的過程，這樣簡單的概念你居然都能弄錯。
比如人們常說曆史上落後文明擊敗先進文明的事情不罕見，而所謂落後與先進的區別在於那種更遠離動物本能，比如掠奪是動物本能，而生產是人類特有的，這就是區別。
那麽殖民主義屬於動物本能的概念，如今被世界拋棄也是西方文明進步的象征。但這個過程在中國是戰國時代的事情，不是之後。
從文化角度講，中國文化與美國為代表的西方文化（因為如今歐洲已經拋棄這種文化）是人類文化光譜的兩級的概念，或者區別。美國文化的核心是自由，而最大的自由莫過於自己是老大，可以為所欲為，而這其實是動物界的普遍現象，這種文化下的行為準則是贏者通吃。中國的文化的內核是和諧，這個概念本身就是個妥協的概念，爭取最小成本，畢竟不論什麽也比戰爭的成本低。
看看西方曆史，歐洲在曆史上基本就沒有過沒有戰爭的時刻，基本類似中國戰國時代，而且這個過程延續了上千年。
所謂文明，不過就是這些文化下的物質的和精神產品的綜合的概念。
“因此今天中國人思考的全部範圍都離不開低級的動物層麵“
”今天中國社會的一切都是低級下流的。”
“今天絕大部分中國人缺乏信仰，隻注重生存（發展）”，中國社會本來就不像西方那樣有宗教傳統，信仰本就不是我麽文化的主流。
“今天的中國人普遍相信算命，風水，還保留了原始社會的玉石崇拜，” 這也是罪惡嗎？這是中國的文化傳統的一部分啊！就像西方很多人也相信上帝造人，去教堂祈禱，為耶穌的複活和誕生舉國慶祝，那是人家的文化傳統的一部分啊。
我也不讚成計劃生育，可是此文能把計劃生育寫得如此惡毒卑劣，我還是頭一回看到。
我也不讚成國內目前的政治倒退，可是如文中荒唐極端的語言論斷，數不勝數，樓下那些點讚的網友們，你們真的同意此文這樣的狹隘和惡毒嗎？
文中說：文明與民主和法製是一體的，和法製下有平等權利的公民是一體的，沒有民主和平等的法製、沒有公民社會的國家就不是一個”文明“。
在我們東方（中國）的文明曆程的絕大多數時間裏，是不推崇平等和自由，沒有西方的民主和法製的概念的。我們東方也有法的概念，但中國的法與西方的法的在精髓上相去甚遠。中國的法是服從於威權，有限度的公平。西方的法則追求絕對的公正，就像蒙眼睛的正義（司法）女神背後刻寫的古羅馬法諺“為實現正義，哪怕天崩地裂（Fiatjustitia ruatcaelum）。”
雖然我們在過往很長一段時間裏都，社會價值觀的主流都認為“自由是大逆不道”，“平等是無稽之談”，我們相信“君權神授”，“君君臣臣父父子子”，這樣的儒家文化也成就了我們東方的文明，雖然我們一直也是跌跌撞撞，但是曆史的總趨勢是，它讓我們發展，進步，從野蠻走向相對的文明，這就是我們東方的文明！是所有海內外中國人不可能抹去的心靈深處的歸屬。而且這樣沒有所謂民主和西式法製的東方文明讓中國在人類曆史上強盛的時間要遠遠長於西方文明讓歐美國家強盛的時間。
隻不過東方的文明在近代的三百多年間衰落了，文明都有鼎盛和衰落的時期，因為一個文明的衰落就極端的攻擊它，將它貶得一無是處，用狹隘的文明的定義和完全不合適的文明的標準來否定它甚至不是一個文明，我認為我不能認同文中的諸多觀點，感覺此文通篇言辭險惡，字裏行間流露出心態陰暗狹隘，絕對極端，以偏概全，一葉障目。
我更覺得否定貶低自己的文明不會對現代中國的進步和發展有任何積極的意義。
信手舉幾個例子，是誰規定的文明要包括［大型宗教中心］？誰規定的宗教信仰是一種文明？當今美國頂尖科學家隻有７％信仰宗教，宗教信仰不是文明是未開化，為什麽文明不包括更具有裏程碑意義的［印刷術］的誕生，［印刷術］使得信息廣泛傳播成為可能，使人類知識和智慧從星星之火到可以燎原。文章寫手為何不提如此重要的［印刷術］？他寧願去提［玻璃技術］。
文章寫手反複暗示公民選舉製度是文明的標誌，可這又是誰規定的呢？治理國家的手段多種多樣，憑什麽一人一票就是文明？蘇格拉底的著名之問就一針見血地指出了這個製度的缺陷，“如果我生病了，是應該看醫生呢？還是去路邊問百姓呢？”。那麽好了，既然多種管理體製都有缺陷，為什麽其他體製不代表文明，唯獨被蘇格拉底指出有缺陷的體製代表文明？
其實，蘇格拉底指出的體製缺陷，恰好是被中國人修複了，科舉製度克服了一人一票的缺陷，舉賢選才，能人上崗，因此文明應該從科舉製度開始。
再者，文章寫手提到［人民幣自由兌換］問題，其實他更應該提到的是，中國人在世界上最早發行了紙幣，標準著人類商務活動方式進入了全新的階段，一種更加文明的方式。
文章寫手，居心叵測，其人可憎，其心可誅。
但是這篇文章完全否認中華文化的數千年曆史傳承，完全貶低中國社會的全部過去和現在，恕我不能同意此文的許多極端觀點和結論。即使你不能相信中國大陸的學者，覺得他們會被極權和集權下的統治階層洗腦，那西方世界裏，歐美國家也有許多漢學家，我想這些漢學家隻怕也不能同意此文如此諸多極端甚至荒謬的觀點和結論。
即使邏輯學，心理學，政治學，法律體係也是西方文明執牛耳，21世紀了國內許多人還仍然停留在期望明君聖人，清官身上，不知道自己的權利為何物，真不知道他們是否還生活在清末
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+1
清末
1949年十月始， 現實中國的社會形態是‘一國兩製’-主張民主自由人權和憲政的台北製VS主張共產主義實質是專製製政權的北京製。
自遷都台北後，南京政府的繼承者進行了徹底的政治改革，使威權政治轉化成民主法治-可以毫不誇張的說，今天中華民國在台灣，已經成為世界民主力量的中流砥柱！全世界正義的力量都是‘中華民國在台灣’的朋友。
正確的認識自己從那裏來，正確的認識自己的國家人民和政府。中國是我們的中國，未來的大中國屬於向往自由民主人權和憲政的中國人！就目前的態勢來看，中國人要步入文明社會，要有台北的中國精英來領導了。
台灣執政精英隻有用和平的手段和北京周旋，不放過任何和北京談判的機會，在各種場合說服北京回歸民主憲政路線，在‘一國兩製’的現實基礎上和平競爭，為和平統一創造條件-其實害怕談判的應該是北京，不應該是在陽光下自由民主人權憲政的台灣。台灣要積極地推動兩岸在民主自由人權憲政的基礎上和平統一，
台北先要了解北京偽政權的性質。中共統治的大陸政治形態分三階段：毛澤東時代，鄧小平時代，後鄧小平時代。
毛澤東時代就是專製時代。最後瘋狂的十年文革，毛澤東做了十年皇帝，中國社會倒退至奴隸製社會。奴隸主駕崩，經過宮廷政變，群奴才擁立鄧小平為新主，開始鄧小平時代。
毛澤東‘隻識彎弓射大雕’，假用軍事理論搞經濟的結果全民赤貧如乞丐國。毛澤東執政的最後十年更倒退至奴隸製社會。
鄧小平力挽狂瀾，撥亂反正，反對個人崇拜，廢除階級鬥爭，搞開明的專製社會，搞一黨執政，集體領導，領袖任期製，接班人培養製，廢除階級鬥爭，大搞經濟建設改革開放改善民生，豐富文化生活，提倡法製法治。。。鄧小平時代雖然也是專製社會的時代，但給人向上向前的感覺和希望。
鄧小平的政治路線為專製政權平穩過渡和防止個人崇拜路線回潮提供了保障-江澤民，胡景濤都遵守鄧小平政治路線，期滿按照規矩交出權力。在如此這般的政治生態下習近平順利接班成為中共新領導
。德不配位的習近平，隻做了一任全黨領袖，就想入非非，要無限期執政，要個人獨裁，定於一尊，實現他的‘中國皇帝夢’。
時下，在一幫蠢貨的竄撥下，習近平修改憲法，否定鄧小平政治路線，退回到業已證明是錯誤的個人崇拜政治路線，江胡溫李都助紂為虐，北京瘋狂倒車，奔向奴隸製社會，大陸社會開始了新一波的折騰-北京進入‘後鄧小平時代’。
認識了政治對手的麵貌才能戰勝政治對手。
目前習近平一而再的表達‘一國兩製’是和平統一的最好辦法，也不容許‘明談統，暗搞獨’的拖延戰術，否則要哼哼的辦事了。。。
台北應該放棄‘正統概念’，痛快支持‘毛澤東和尼克鬆’共同炮製，已經實施了四十年之久的‘一國兩製’。在現有協議規則下就是一個中國，台北要比北京更積極：台北要求討論的是：拋棄奴隸製，把兩製變一製，文明和平自由人權統一中國。。。那是‘和平協商’的大事，大家心平氣和的慢慢談吧！大陸的奴隸們應該有覺醒的時候！
當今是多元世界，民主專製都是執政選項。就是奴隸製不可取。從某種意義上來說辛亥革命沒有結束-中華民族的精英至今還在逐鹿中原-什麽時候能出現統一的民主自由人權憲政，政權民選的文明大中國呢？應該不會遠了吧！
國人大喊要統一“祖國”，要台灣香港歸屬共產黨領導。國人想一想，台灣香港被中共統治，對你和我有好處嗎？台灣香港土地最終還是屬於奴隸主的，我們百姓得不到任何好處。目前，在大陸有了錢，至少還有去香港生育的自由。如果香港被中共統治，在大陸你有了錢也不再有這個自由了。
我們愛國，是愛自己的民族，不論民族在哪裏，隻要中華民族發展好，對我們大家就都好。民族越自由，人口越多，在世界的地位就越高。任何政府要減少我們的人口，就都是我們民族最大的敵人。
好像有人說過中國至少落後西方文明2500年，是因為法製至少落後西方2500年，我不知道這個數字的根據從何而來，但真真切切的見到，從法製的角度來說，今時今日的中國確實還在野蠻社會。豬八戒們可以開始開咬了。