閑雲野鶴
個人博客
中國天價彩禮被人詬病多年，壓得很多男青年喘不過氣，最後不少熬成了男中年也沒娶上媳婦，愁的父母愁眉不展。
詬病歸詬病，雖然社會層麵，主流聲音是譴責和抵製居多，但中國彩禮可比中國股票堅挺多了，隻漲不跌。
同樣的情況在印度也很嚴重，不過剛好相反，印度是天價嫁妝，女方給男方家的。甭管你姑娘長得有多漂亮，不準備一份高額嫁妝，保準嫁不出去或嫁不到好人家。有多少印度女青年，因為嫁妝沒存夠，熬成了老姑娘還待字閨中，守宮砂在臂，急得全家怨聲載道。
這一點可能比中國還狠，在中國，小夥長得帥一點，學曆高一點，潛力值大一點，彩禮還是可以好說的。在印度，沒得談，你就算長得像範冰冰，劉亦菲，Angelababy，嫁妝不夠也沒好家庭願娶。
中國的彩禮和印度的嫁妝，雖然方向相反，但很多方麵卻非常相像，都有著悠久的曆史，美其名曰傳統，也都愈演愈烈，變成一種陋習，對社會層麵起到了非常多的不良影響。
中國彩禮和印度嫁妝各自起源背景是怎樣的，我們今天就來深扒一下。
中國有五千年文明史，彩禮製度自然源遠流長，深挖一下，最早起碼要挖到西周。
周朝是個特別講禮的朝代，結婚自然要有各種禮儀標準，這裏麵就包括彩禮。
《禮記》中有這樣一句話：“男女無媒不交，無帛不相見”，就是沒有彩禮，別說結婚，連麵都不讓見。不過古代男女結婚，也要給完彩禮，直到洞房那天才能相見。周朝婚禮明文規定婚禮有六大流程儀式，納采、問名、納吉、納征、請期和親迎。
這裏麵要給錢的部分有兩個。
首先是納采，相當於給女方父母的見麵禮。傳統是送大雁，因為雁是候鳥，來去有時，從不失時節，象征男女雙方信守不渝。納采在今天，這個錢被婚介公司或婚戀平台，作為中介費收了。如果屬於雙方自由戀愛，第一次上門見家長，買點水果就可以了，不用搞隻雁那麽麻煩。然後是納征，這個環節則相當於現在的彩禮了，所贈之物也由大雁升級為鹿，象征著以後生小孩像鹿群一樣多。
詩經有雲
“野有死麋，白茅包之。有女懷春，吉士誘之”。意思是經常有小夥子，用白茅包著個死鹿，送給女方以做聘禮。現在要誰抱著條死鹿上門做彩禮，老丈人估計會把人打出去，婚事得黃。
後麵人們學會織布後，才開始用布匹納采。然後有了“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀”。彩禮總算沒那麽血腥了
周朝聘禮“凡嫁女娶妻，入幣純帛，無過五兩”，五兩就是五匹布的意思，彩禮在老百姓那不會超過五匹布，一般老百姓家還是負擔得起的，實在負擔不起，少給兩匹也不會計較。所以說“無過五兩”，沒說“就要五兩”，總的來說，聘禮的象征意義大於經濟價值。
到了漢朝，彩禮的性質變了，從物品演化到真金白銀，開啟我國高價彩禮之先河。“婚娶必多取資，索重聘”。不僅老百姓娶不起老婆，連當官的娶老婆也不容易。漢朝官員階層娶妻最低的彩禮數目是兩三萬錢，相當於一位刺史一年的俸祿，高級官吏士族大夫娶妻更是動不動黃金萬輛。
東漢有個叫展允的基層公務員，就因拿不出兩三萬錢的彩禮，近50歲仍孑然一身。魏晉南北朝時，門第觀念十分嚴重，幹啥都講究門當戶對。但相對應的，不僅是彩禮高，嫁妝也重。隻有一方出錢，則門不當，戶不對了。另外當時很多富商為攀附高門，不管是兒子娶高門之女，還是女兒嫁高門之堂，都會獻上大量錢財。所以那時候除了天價彩禮，更流行“厚嫁”，於是導致“剩女”紮推，然後同時“光棍”也不少。
高額彩禮和嫁妝限製了結婚率，這對農業社會來說，顯然是不利的。為解決這種威脅，統治者頒布了不少打壓高額彩禮的法令。漢朝時就以法律形式出台“官方指導價”，規定 “吏三百石、庶民嫁娶毋過萬五千”。唐代時，由於一開始唐太宗就對天價彩禮之風進行了整頓，加上統治階層是由遊牧民族漢化而來，彩禮問題沒以前嚴重。
對個人才華的看重，勝過對經濟的看重。
比如大詩人李白，早期窮得家徒四壁，就以一首詩《梁園吟》作為聘禮，娶了宰相宗楚客的孫女宗氏。
宋朝的時候，社會富裕，攀比之風又開始盛行，無論是彩禮還是嫁妝，都要傾兩家所有，我們現在比較流行的“三金”,就是源自宋朝。而且嫁妝可能還更甚於彩禮……
北宋名臣範仲淹，算是官宦階層，收入還行。為了女兒出嫁，劃出30貫錢為婚禮使用，兒子娶媳婦則花了20貫錢。當時一貫就是1000文銅錢，不算小數目，出的範仲淹這種清官直呼要了老命。
先嫁女之憂而憂，後娶媳之樂還憂，後麵兒子要還想娶二房，老子不管了，所以在宋朝，生男生女都不是招商銀行，都是建設銀行。其實蘇轍嫁掉蘇小妹也差點破產
元明清時期，政府對天價彩禮都是采取打擊態度。元世祖頒布《至元聘禮》，對各級官員到百姓的聘禮進行了詳細的規定。
明朝時，戶部侍郎郭恒因嫁女兒彩禮收多了被殺，當時他收了6000兩白銀、5錠黃金、22頭羊。相當於收了百萬彩禮，幾套房，外加豪車數輛。
清朝時則大力倡導“周禮”，將彩禮從經濟意義又變回象征意義。
加上元明清時期，雖國家富裕，但民間依然多貧窮，所以總體彩禮也不高。
到民國和新中國成立後，改革開放前，國家整體是反對封建陋習，加上戰亂，及自然災害，文化大革命，經濟不好，彩禮更是變成一點點象征意義的東西。
尤其新中國成立後，樸素的革命思想，更催生了樸素的婚姻觀。婚姻是自由戀情+誌同道合的結合，包括婚禮也都一切從簡樸，收彩禮容易被人看不起，幾近消失。
但是改革開放後，隨著社會經濟的富裕，攀比之心又起，加上男女數量不平衡，天價彩禮之風又起，且比古代有過之而無不及。
個人認為，產生天價彩禮的背景有以下幾點
第一，自清朝到近代，實際因為天災人禍，買賣女兒之風十分盛行。
加上重男輕女思想，民間，尤其農村地區，女兒向來不被當作自家人看待，養這麽大，不能白養。嫁出去的女像潑出去的水，從經濟角度得多要點彩禮才能彌補心理平衡。從某種角度看，一些家庭多少有點把女兒物化。
第二，男女數量不平衡，這就好像俄羅斯那邊女多男少，隻有嫁不出去的女人，沒有找不到老婆的男人。
中國的男女數量現狀，結合傳統，就變成了幾乎不談嫁妝，隻關注彩禮。
第三，中國女性地位之高，實際是全世界少見，中國自五四運動就開始了女權運動，毛主席時代更是提倡婦女能頂半邊天。
對比我們的鄰居日韓，其實男尊女卑思想一直深入人心，印度，東南亞，非洲很多國家也是如此。加上我國計劃生育，誕生了許多獨生女，從小寵愛，男多女少的環境下，很多男的甘做舔狗，許多女性的地位，實際比男性還高，甚至超過了歐美的男女平等。
第四，惡性循環，很多有兒子和女兒的家庭，為了給兒子湊彩禮，隻能靠女兒賺彩禮，所以很多時候彩禮還不是給到父母的，是給到小舅子的。
聊完中國，我們再來聊聊印度那邊。
印度也是個曆史悠久的文明古國，嫁妝曆史源遠流長。嫁妝在印度稱為“kanyadan ”，開始時，和周朝的彩禮一樣，隻是父母根據自家的財力，給女兒一些陪嫁的實用物品，象征意義多於實際意義。到後麵就和中國一樣，越來越走偏了，不僅從象征，變成攀比，還從自願，變成了變相打劫。
但是嫁妝如何在印度演化為慘烈的嫁妝製度呢，這和幾方麵的因素有關。
首先就是印度萬惡的“種姓製度”。
古印度的《摩奴法典》，裏麵有個“內婚製”規定，規定印度男子，要娶同種姓的女子為妻，才為合法。但是在實際運用中，又變成了男性不可娶高種姓女子為妻，但可娶低種姓女性為妻，這就為階層跨越開了一個小口。
一些富裕的家庭，為讓女兒及後代實現階級跨域，就甘願獻上高額的財富作為嫁妝，幫助女兒嫁入更高種姓。這和中國魏晉時，一些富裕家族，為結交士族門第，把女兒進行“厚嫁”，異曲同工。
後麵再演化，就變成了管你高種姓還是同種姓，隻要嫁女兒，就必須嫁妝拿來。而造成這樣演化還一個因素，就是印度人思維與傳統裏，把女人不當作一個勞動力看待。比起我們的男耕女織，印度在古代就是個男耕女不織的社會，女人不是勞動力。
印度身處熱帶，需要的紡織品很少，男的一條短褲可以穿幾年，女的也兩套薄紗即可，平時也不用出去拋頭露麵。衣服少，這就不太需要洗衣、縫補、刺繡這些能力，食物簡單，還手抓為主，既不需要太多烹飪，也不用洗碗。所以在古代，女性做的家務活也不多。這就造成一種不良意識，女性是一種負擔，而不是勞動力，產生不了多少價值。
沒嫁出去之前，女方是娘家的負擔，嫁出去後，則相當於負擔轉移，成為婆家的負擔。給嫁妝是作為對負擔轉移的補償。那有人會說，女人會生孩子照顧孩子傳宗接代啊，怎麽能說沒用呢？但在人家的奇葩意識裏，認為女人生孩子是天經地義的事情，你要不小心又生了個女兒出來，還更增加家庭負擔了。而且印度人不僅認為生女孩沒用，生男的也沒多大用，印度這個寄托於神靈和天堂的神奇國度，人就是沒用的東西，所以會生人不是女性的價值所在。
聽著雖然不可思議，但這就像西方人看我們重男輕女的思維，認為生男的才算有後代一樣同樣不可思議，他們王位還經常女王繼承。有時一些陋習，底層邏輯就是這麽荒誕，又禍害千年。認為女人是負擔，和種姓製度的“內婚法”一結合，就演變成今天印度的高額嫁妝傳統。而且比中國男同胞更慘的是，中國男人隻要熬過彩禮和丈母娘那關，就算彩禮給少了，日子還是能過的下去。但印度的嫁妝直接決定女人在婆家的地位，嫁妝沒給夠，可不是地位低下那麽簡單，因為嫁妝印度女性在婆家被虐待甚至被殺死的事情屢見不鮮。
印度因嫁妝糾紛而死亡的人數非常令人吃驚，上世紀 90 年代因嫁妝問題 ，每年約有 7000 人被虐待致死。2000 年新德裏平均每 12 小時就有一名女子因為嫁妝問題而被活活燒死。進入 21世紀以來，嫁妝命案仍以每年 4.4%的速度增長，每年約有 9000 名印度婦女因為嫁妝達不到婆家要求而喪命，被虐待致殘的更是不計其數。
看完這些數據和現實，中國女同胞是否發現生在中國是件極其幸福的事情。
其實除了中國，很多國家都是嫁妝製，我們相鄰的日韓，是既沒有彩禮，也沒有嫁妝。
而歐美等西方國家，受“羅馬嫁妝製度”的影響，女性結婚時婚禮的成本，絕大多數是由女方父親來負擔，相當於變相嫁妝，當然，這在歐美也基本都能負擔。
不管是中國某部分重男輕女家庭把女兒“物化”，還是印度把女兒當“負擔”，女性，首先既不是商品，也不是負擔，而是一個獨立的個體。
在婚姻麵前，女性應該更多考慮與對方的感情，和共同創造幸福生活的想法。
我有個大膽的想法，如果是中國IT男，娶一個印度IT女，是不是雙方就既不要彩禮，也不要嫁妝呢，還是既要彩禮，又要嫁妝呢，有經驗的發一個提示吧。
（本文總結自網絡）
我也是這樣想的，印度虎媽也是很厲害的
There are 736,851,532 or 736.85 million males and 691,776,131 or 691.78 million females in India. The percentage of the female population is 48.42 percent compared to 51.58 percent male population. India has the highest numbers of exceed males population of 45.08 million.