閑雲野鶴
個人博客
最近國際上的問題比較多，油價上漲了又回調，天然氣號稱要大規模斷供，糧食看著會出現危機，如果說這些都和我們關心的那個俄烏戰爭有關，還有幾個和俄烏戰爭無關的，比如英國首相因為違反防疫而被逼宮離職，日本前首相被暗殺，OPEC秘書長突然過世等等，而我們不免會在各種平台和不同的人談論，並且可能產生矛盾，那我今天就聊一聊矛盾背後的根源，就是雙標共情和道德利益。
首先來定義一下什麽是“雙標”，什麽是“共情”
“雙標“
完整的說法是“雙重標準”，該詞通常用來吐槽那些用不同的標尺來衡量兩個（及以上）物品（或事件）。或者對人有不同的評判標準，比如對自己和對別人的標準不一樣（對別人要求高對自己低）的人。被稱之為“雙標狗”或者是“雙標dog”。
“雙標”相關例子
1、中國人說英文各種挑刺，你這發音不對、你這是中式英語，不要不懂裝懂。外國人說中文，哇哇哇他居然會說中文，好厲害好可愛。
2、外國女生嫁到中國就是這是真愛，中國女生嫁到外國就是圖綠卡圖這那一定有什麽過人的長處。
簡單的理解，”雙標“就是”雙重標準，先定調再解釋”。
共情(empathy)
也稱為神入、同理心，共情又譯作同感、同理心、投情等。 由人本主義創始人羅傑斯所闡述的概念，卻越來越出現在現代精神分析學者的著作中。不管是人性觀還是心理失調的理論及治療方法似乎都極為對立的兩個理論流派，卻在對共情的理解和應用上，逐步趨於一致。共情似乎為現代精神分析與人本主義的融合搭起了一所橋梁。
簡單的理解，”共情“就是”設身處地“，從他人角度著想。
再來看看什麽是”道德“，什麽是”利益“
道德
（英語：moral，源自拉丁語:moralitas, 文學上"舉止，品質，適當的行為"）是依據一定社會或階級（生活形態）的價值觀、社會輿論、傳統習俗和人的內心信念的力量（生產能力）來調整對他人和自己之間的行為進行善惡、榮辱、正當或不正當等的相互關係（生產關係）的評價和斷定的行為規範標準。有著通過確立一定的善惡標準和行為準則，來約束人們的相互關係和個人行為，調節社會關係，並與法一起對社會生活的正常秩序起保障作用。貫串於社會生活的各個方麵，如社會公德、婚姻家庭道德、職業道德等。
在英語，Moral是指那些傑出的人之間的意圖、決定和行動的區分，即是正確的還是不正確的及其相關的觀念準則。道德可以是源自於特定哲學、宗教或文化的行為準則中衍生出來的一係列標準或原則，也可以源於一個人所相信的普遍價值。道德是一種“非正式公共機製”，非正式即指無法律或權威能判定其正確與否，而公共機製指所有場合都能套用的準則。
一些研究認為，對道德情操的注重，存在於所有的人類社會當中，道德情操是普世文化通則的一部分；而一些研究更認為，像是誠實、助人、寬容、忠誠、責任、社會公正、平等、家庭與國家安全、社會秩序的穩定、報恩等等和道德相關的行為，是普世價值的一部分，也就是說，這些行為可能是所有社會普遍認可的德行，提倡此種原則的倫理學立場稱為道德普遍主義。不過道德相對主義的哲學則與道德普遍原則對立，道德相對主義認為不存在普遍的道德原則。
簡單的理解，”道德“就是“建立在價值觀基礎上的行為準則”
利益
利益是能滿足人物或團體需求的事物，如錢財、權力，意思是指對人或物有良性影響的事物或指佛教中利生益世的功德。利益在本質上屬於社會關係範疇。出自漢 《後漢書·循吏傳·衛颯》：“教民種殖桑柘麻紵之屬，勸令養蠶織屨，民得利益焉。”
簡單的理解，“利益”就是“個人或是團體的利害關係”，包括金錢，權力，食物，居住等等。
我個人的理解是，每個人都有自己的利益，同時擁有一定的道德水準，也都會有“雙標”來解釋事務，同時會對不同的事物產生不同的“共情”。
舉例：
兩任美國總統
拜登的個人利益肯定是做好總統任期，如果可能還要爭取連任，集體利益就是保護民主黨的集體利益，包括中期選舉等等，他肯定是有一定道德水準的領導人，包括一直強調的各種美國價值觀（民主自由平等等等），他會用“雙標”來處理不同的事務，比如對於獨裁者，他會大力批評比如白俄羅斯總統這種獨裁者，但是對於沙特皇室這種獨裁集體，他卻不會去批評（至少不會大力批評），他的“共情”更多的是對於美國人民，以及美國的盟友的共情，而不會是非洲人民，更加不會是俄羅斯人民。
川普的個人利益就是做總統，改變世界，所以他要選舉再來，集體利益就是推動共和黨的多數地位，包括中期選舉等等，他也是有一定道德水準的人，盡管相對於他的影響力，他的道德水準經常被人詬病，他會用“雙標”來處理多數問題，包括國際合作，他會對於獨裁者更多的寬容和理解，但是對於其它國際的民粹卻是非常反感，他的“共情”當然是和他的盟友為主，他也會和很多的獨裁者共情，因為他體會到做獨裁的不易，尤其是在民主國家體製下，獨裁者的艱難。
對比之下，我們會有很多人支持不同的政黨，也會有不同的道德標準和利益底線，當然也會有“雙標”和“共情”。
我們再來以俄烏戰爭舉例
支持俄羅斯的人
如果是在中國國內，他們的最大利益訴求不是俄羅斯的利益，而是中國的利益，因為俄羅斯可能替中國承擔西方壓力而產生的利益共同體，這個無可厚非，完全可以理解。他們的道德水準參差不齊，不過如果是支持俄羅斯的，肯定在對於”侵略“的理解上有很大程度的”雙標“，而且道德層麵對於弱肉強食有很高的認同度，他們對於俄羅斯的”共情“，與其是理解他們的苦衷，還不如說是擴展他們對於西方，尤其是美國的仇恨情緒。
如果是在西方國家，除非是官方特定的外宣，多數也是從自己的利益出發，很多是因為中國利益為基準，也有很多是因為自己生活的不如意，對於西方政府的失望，這些都可以理解，他們的道德水準也是大不相同，多數對於弱肉強食也有很高的認同度，對於俄羅斯的”共情“更多的是對於西方的強烈失望，甚至反感（不要以為生活在海外的華人就不會反感西方政府），他們通常都會以北約和美國的戰爭來解釋自己的行為，自以為自己站在高高的道德高地，沒有”雙標“，其實是更加赤裸裸的”雙標“，如果反對美國的戰爭，反對北約的戰爭，那更加應該反對俄羅斯的侵略戰爭。
支持烏克蘭的人
如果是在中國國內，恭喜你，你是艱難的少數派，有較高的道德水準，這個其實和你個人的利益沒有太多的關係，如果你能和烏克蘭人民”共情“，那說明你有正常人的悲憫之心，如果說你有雙標，那也是非常正常的
如果是在西方國家，這種支持不一定符合你個人的利益，甚至你的個人利益可能正在受到損害（比如高油價產生的高通脹），但是符合整個西方共同體的集體利益，就是對於肆意踐踏主權國家利益（尤其是重要的主權大國）需要及時而嚴厲的反對。也說明你有相應的道德水準，並且會準備為這種價值觀付出一定的代價。你肯定會有”雙標“，會有解釋不同事物的混亂，你的”共情“是對於文明價值的共情，而不是對於弱肉強食的共情。
好了，例子還有很多很多，如果有興趣，你不妨找出一件事，做出一些解釋，然後從”雙標“，”共情“和”道德“，”利益“四個角度去分析，算是個小遊戲，我先拋磚引玉，做一個自我剖析。
日本前首相安倍被刺殺身亡事件
從我樸素的道德水準，我覺得這種刺殺事件是可恥的，不論是被刺殺的對象是如何的不堪，除非他是罪大惡極的戰爭販子（比如希特勒），即便是對於普京，如果他被刺殺，我也會覺得刺殺這種事情非常可恥，不是因為他有多麽值得同情，而是對於這種做法本身的不齒。
從我的個人利益出發，這件事幾乎沒有任何影響，從我關心的集體利益，也不會有太多的影響，所以對於此事，我的標準基本上不涉及利益。（有人會說安倍曾經對於中國非常不友好，為什麽你覺得和你沒有利益關係，不好意思，和我現在的生活的確沒有任何的直接利益關係，沒有人規定海外華人必須以中國的利益為自己的最大利益）
從我的雙標定義來看，我的利益圈子從小到大包括，家庭，直接的朋友，社區，NY州，美國，美國的盟友，美國的非盟友中立國，美國的非盟友對立國，以這個為層次進行自覺或是不自覺地”多標“，我對於安倍的被刺殺是表示不安的，因為這個很有可能代表著日本的一種暗潮，有可能是極端的思想代表，比如極左，或是極右。如果要我去對比其它被暗殺的事件，比如是伊朗的革命衛隊司令，我對於他的家庭表示哀悼，但是對於他的個人並不表示同情，我肯定也是雙標的。
以我的共情能力，我對於安倍的個人經曆有不少了解，也理解他對於重新振興日本經濟做出的各種努力，正如很多國人所唾棄的安倍的很多政策，即便是對於中國不友好的做法，但是從他的個人位置（日本首相）來看，他做的也是為了日本的利益，如果有人說為什麽你不去從中國人的角度共情，安倍過去的很多對中國的不友好政策，我隻能說，我是從第三方（美國人）的角度去理解，世界上任何一個國家的領導人，如果不是從自己國家的利益出發，而是純粹的討好其它國家，這種領導人都是不合格的，而以日本國家利益為標準，安倍是合格的，而我共情的基礎是最基本的對於人的生命的悲憫，還有一個很重要的共情點在於，我曾經和美國的很多大小政客會麵（當然是集體會談那種），深深的理解在西方的公民選舉製度下，每個政客其實都是需要和民眾接觸，並且冒著一定的風險的（參見我以前寫的文章），他們的安保其實沒有想象的那樣密不透風，或者可以說是非常薄弱。
好了，戴好鋼盔，準備被砸。
的確很多人不願意承認自己是雙標，但是其實這個並沒有什麽不可告人，我們每個人都是有自己的世界觀的，我不想假裝成為聖人，也看不慣那種裝聖人的表演。