鄒堅峰
彩虹那頭尋找狐狸的家
“家醜不可外揚”我是同意的。大家都是要麵子的。
問題是什麽叫家醜。家醜是一個家庭的“暗毛病”，這些“暗毛病”不以人的主觀意誌所引發，是被動的存在的；不是想沒有就可以沒有，想有就可以有的；是隻存在於家庭內部，而不會影響別人家的。不像新冠病毒，一不留神會蔓延到左鄰右舍。誰家沒有一些說不出口的隱私呢？家家都有一本難念的經。家醜不可外揚是保護家庭社會尊嚴的一道倫理屏障。
然而我們常會把發生在家裏的觸犯刑法的事也當作為“家醜”來設定，比如家暴，比如欺淩，比如性侵。在這些家庭裏，受害者作為弱勢方不能獲得來自家庭內部的第三方力量的保護，讓自己生活在免於受傷害的自由裏，而這些傷害有可能還會繼續不斷的重演。那麽我認為這樣的家醜不如讓它外揚，而且外揚的越快越好。如果沒有辦法外揚給公安，外揚給鄰舍也是一種不錯的選擇。這些“家醜”更像是“家惡”。
因此“家醜不可外揚”這話須謹慎運用，如果運用不當，會被人拿來掩飾罪行，揚惡抑善。
家放大了是國，家和國是連在一起的，家是最小國，國是千萬家。
正如家有家醜一樣，國也有國醜。一個國可以有許多醜，反映在社會上，官商勾結、衙役受賄、為富不仁、男盜女娼、買賣孩童、假冒偽劣、食物有毒、數據造假、毒奶粉地溝油、對別國的災難歡呼叫好……這些“醜”依我看每一樣都是惡。
國“醜”要不要揚？ 我是這樣想的，一個國如果認定百姓是主，那麽發生在國中的醜至少得讓百姓知道，這就像發生在家裏的醜要讓家長知道一樣。如果一個國的主媒常有播報，那麽有人即使“揚醜”也會變得多餘而沒有市場。反之，如果主流媒體不披露少報道，或者文過飾非、掩惡溢美，或者壞事當好事說，那麽人們借助電腦手機，通過網絡來“外揚”，就可以看做是對公共信息缺失的一種補白，無可非議。其結果是讓百姓知情。
讓有些愛國民粹不舒服的是百姓對醜聞的傳揚都是很有熱度的。這種熱度一部分來自於人們對“醜”的深惡痛疾，通過“揚醜”達到“揭醜”“撻醜”的目的，讓“醜”暴露在陽光之下，無處躲藏。讓公眾留言發帖參與評判，針砭時弊，賞善罰惡，這很正能量。熱度的另一部分不排除來自大眾小民的某些娛樂消遣心態，吃瓜旁觀，起哄架秧子。但這很要緊嗎？
國粹們認為揚醜是給國“抹黑”。如果人們所“揚”的都是真實的，你管他“抹黑”“抹白”呢！國要麵具，百姓要的是公平公正，孰輕？孰重？
有一種忠誠叫“揚醜”，這是很多年前曾有人提過但已經被大家淡忘了的“第二種忠誠”。忠誠不隻有讚歌，還有揭露，還有撻伐。
國粹們對社會上的各種“醜”可以視而不見，無限寬容，卻十分在意有人在轉發揭露，隻要一見便如被踩著雞眼似的蹦跳起來，喊打喊殺，百般刁難。這類貌似“愛國”的反應，實質是庇護罪惡、養癰遺患。結果是誤國。
這裏我要說的是如果因為某些既得利益的牽扯，或者既定身份的限製，你們不能做到對眼前的假惡醜同仇敵愾，你們還可以保持沉默，但至少不能抵擋別人在微信公眾號上吹哨呐喊轉發信息，成為罪惡的同謀。這是底線。
