尋牛齋
寵辱不驚，看庭前花開花落
最近看了一本書《The Book of Joy》，是達賴喇嘛和圖圖大主教幾天的交談記錄。這本書以深刻的見解和實用的建議，幫助讀者培養富有同情心的人生觀，從而獲得快樂的人生。書中充滿了溫馨、幽默和智慧，大大開闊了我的眼界。
書的題目一目了然，討論的內容就是“Joy”。在分享讀後感前，覺得有必要先確定一下“Joy”這個字的意思。
字典通常把Joy翻譯成“快樂”“高興”；貝多芬第九交響曲中的大合唱Ode to Joy一般都翻成“歡樂頌”。達賴和圖圖都認為Joy是一種心態，是心理素質，是不受外界客觀環境影響的。所以Joy似乎可以用“快樂”來表達，而“高興”卻是不同的概念。“高興”是由外界環境刺激大腦而產生的興奮，是暫時的，會消失的。其他同義詞有愉快、歡喜、開心、痛快等。
自從有了人類，人們總是不斷尋求快樂，而得到的卻隻是高興、開心。物質錢財、地位榮譽帶來的高興與開心是不會持久的，時過境遷，填補內心的往往是負麵的情緒，失望、煩惱、憂傷、痛苦、後悔、擔心、孤獨甚至嫉妒、害怕、生氣等。達賴和圖圖就是通過交談，探索真正的內心快樂。
這本書的語言並不難，可是讀起來有的時候卻覺得有些費解。達賴和圖圖是兩位精神領袖，常常把讀者引入宗教的境界，從宗教裏尋找答案。他們講一些宗教故事，引用菩薩和上帝的話，寓意深遠，道理真切，可是對我這個宗教門外漢，理解和接受起來就有一定難度。達賴還時常用一些藏語詞匯，比如dharma, mudita, lojong, sukha, dukkha等，覺得很抽象。好像藏傳佛教和我們通常說的佛教有些不同，區別是什麽自己也並不十分確切。因為達賴一直用Buddha，Buddhism，所以覺得區別不大，在讀這本書的時候就一直是從普通佛教的角度去理解。
書中的更多內容還是很接地氣的，兩個人從自己的生活經曆中探討人類為什麽有那麽多“不高興”的事。遇到天災人禍時很難快活起來，他們建議人們應該記住，悲傷和痛苦一類的情感跟高興和開心一樣，是暫時的，是受外界環境影響的。有能力改變環境的人更容易享受到快樂。環境也是在不斷改變的，達賴還給圖圖講了“塞翁失馬、焉知非福”的故事，說明壞事變好事的道理。
圖圖問達賴年輕時被迫離鄉背井，過流亡生活是不是很痛苦。達賴承認，如果他還住在布達拉宮，他會很快活，因為他能每天跟自己的藏族同胞來往，能盡自己的能力去幫助他們。離開自己的國家，確實是很痛苦的。他卻也說，離開西藏使他成為一個更完美的人，因為他有機會看到外麵更大的世界，接觸到各種不同的人和文化，了解到其他不同的宗教，從而讓他對人生有更深刻的理解。他在世界各地演講，獲得諾貝爾和平獎，也讓他很欣慰。他笑眯眯地對圖圖說，不出來，我怎麽會有你這個好朋友呢。
對基督教和佛教，自己的認識很膚淺。原來就知道基督教是團契崇拜，大家去教堂做禮拜，聽牧師布道，學習並遵循神的旨意去做人；而佛教是個人修行，關起門來燒香磕頭，閉門思過，求神保佑。達賴喇嘛一再強調佛教存在於社會之中，人與人之間的相互關愛很重要，隻有真心關愛幫助別人，才能找到自己內心的快樂。看到別人高興，自己也能從內心高興起來，是快樂的源泉。一個自私的人，隻考慮自己得失的人，是不會得到真正的快樂。他們也談到Schadenfreude，就是幸災樂禍，別人遭難，暗中高興，這種人如果不徹底洗心革麵，一輩子也不會快樂。
自己一直不能接受基督教中“愛你的敵人”的教義，看了這本書後才了解到佛教中也有類似的觀念。達賴講了一個故事：他離開西藏時，布達拉宮裏的許多僧侶未能一起跟隨，有一百多人被抓起來勞改。一位僧侶勞改了24年後被釋放，跑到印度，找到了達賴。他給達賴講述了慘無人道的勞改生活，最後隻有十幾個人活著出來。他說這24年裏他最怕的不是死，而是失去對看守人員的同情心，讓達賴感到十分震撼和欽佩。無條件保持對任何人的同情心是多麽難，卻是獲得內心快樂的關鍵。
同情心可以通過打坐冥想培養，書的後麵用不少篇幅介紹打坐的方法。我以為打坐就是和尚念經，而達賴所講的打坐卻很深奧。他說的下麵這句話，給我印象很深，因為他用量子物理學解釋打坐：
In quantum physics, any objective thing does not exist, there is nothing ultimately we can find, this is similar to analytical meditation.
他講的“analytical meditation”直接翻譯是“分析式冥想”，竟然和量子物理學能掛上鉤，聽起來真的很玄妙，看得我一頭露水，也讓我佩服達拉的知識淵博。這種“分析式冥想”好像有點萬般皆空、萬物皆無的感覺。但達賴解釋說，這種打坐冥想不能停留在“空”的階段，要自主引入“正能量”。（“正能量”是我自己的話，不是達賴說的）。
網上的解說比較直白：在分析性冥想中，冥想者會選擇一個主題，例如愛、慈悲、智慧、空性等等，並通過反複地思考、探索、提問和推理來加深對於這個主題的理解和領悟。這種冥想形式可以幫助冥想者深入思考和探索自身的內心世界，並在日常生活中更好地理解和應用這些概念。
怎麽覺得有點“狠鬥私字一閃念”、自己給自己洗腦的味道。轉了一圈，我原來的想法也沒錯，佛教還是閉門思過。
宗教本來就很玄妙，這大概就是我這個榆木疙瘩入不了門的原因，僅靠看一本書是開不了竅的，況且這本書的中心並不是宣講佛教。但是有一點我還是懂的，不管什麽宗教，都是引導人做“好人”，善良大度，知恩圖報，富於同情心，樂於助人。
從這本書中我還是學到了不少東西。做人難，做快樂的人更難。一邊讀一邊腦子裏不斷出現一副海報，是在跳蚤市場裏看到的，僅四個字就把佛教描述得淋漓盡致-“LET THAT SHIT GO”。用我這個門外漢的懶人思維去看，這正是佛教精湛扼要的概括，每當碰到不順心的事，就提醒自己，Let that shit go。很管用的，不信試試。
這本書還涉及到與宗教無關的敏感話題，這裏就不廢話了。
遺憾出的太遲了。如果要是早些，沒準農奴們一定會充分體會到農奴主對他們的"同情心", 從而使他們的生活"充滿快樂”。