我心依舊
我思故我在
蔡鍔，餘英時與中華民族的先知
周末看看完蔡鍔先生的簡短傳記，不由淚奔，中華民族一直不缺乏這個民族的脊梁； 蔡鬆坡先生師從梁啟超先生，一度曾被袁世凱帶著走（因袁世凱支助過他留學日本並非常欣賞，重用他），然而在其老師梁啟超先生的影響和支持下，帶頭掀起護國運動，與唐繼堯，李烈鈞先生一起發起護國戰爭並打敗了袁世凱的軍隊, 然天妒英才，蔡不幸於1916年因病去世，去世時年僅34歲。
“蔡鍔（1882年12月18日－1916年11月8日），原名艮寅，字鬆坡，祖籍原湖南省寶慶府邵陽縣（今邵陽市大祥區），出生成長於原寶慶府武岡州山門（今屬邵陽市洞口縣）。清末民初政治家、軍事家。曾經響應辛亥革命，後來發動反對袁世凱複辟帝製洪憲帝製的護國戰爭以維護憲政，被譽為護國大將軍與軍神。
護國戰爭（又稱護國之役、護國戰役、護國運動、討袁戰爭、反帝戰爭、反帝製戰爭；民國四至五年，即1915年至1916年）是發生在中華民國的政變，起因是袁世凱在1915年12月於北京宣佈接受君主立憲帝製，蔡鍔、唐繼堯、李烈鈞等宣布雲南獨立，並且發動反北洋政府的內戰。袁世凱的軍隊受挫，南方其他各省之後亦紛紛宣佈獨立。袁世凱在內外壓迫後宣佈取消帝製，並於數月後病逝。“（轉載自維基）
蔡鬆波師從於梁啟超，就因為以他為首的“護國三傑”在袁世凱稱帝後， 帶頭向複辟帝製的袁世凱打響了第一槍並在軍事上擊敗了袁，孫中山先生才有可能卷土重來，才有了1921年之後的中山先生的聯俄聯共；事實上蔡鍔的老師梁啟超先生的思想也一直在變， 在其人生後期，梁流亡日本後也與孫中山在互動，沒有梁啟超及其學生的幫助，袁世凱不可能對清反戈一擊，蔡鍔及蔡鍔提拔的唐繼堯也不可能率先對稱帝後的新皇打響第一槍，“護國三傑”之一李烈鈞是孫中山的人，然而他在雲南無任何根基，是唐繼堯讓他帶軍隊的； 胡適，魯迅，陳獨秀或多或少也都受梁啟超的影響；李宗仁，朱德就是蔡鍔的學生或部下。
如果要預測中華民族的未來，不得不複習一下中國的曆史和思想史；從世俗的角度來看， 如果把<<聖經>>當作一部西方的曆史和思想史來看（這裏沒有對<<聖經>>絲毫不敬的意思，隻是一種假設, 為兩種文化便於比較）， 與之相較， 一部中國古代史相當於聖經的舊約，一部中國近代現代史就有些類似於聖經的新約，而中國的先知是誰，中國舊約的先知，應該包括孔子，孟子，三國的諸葛，宋的範仲淹， 明朝的朱熹，王陽明，顧炎武等；中國新約的先知應該包括康有為， 譚嗣同，梁啟超，孫中山，黃興， 陳獨秀， 胡適，陳寅恪，蔡鍔， 魯迅， 李敖，蔣經國， 餘英時，劉曉波先生等；當今一部全世界通行的聖經是由幾百個神學家編寫的，一部中國的思想史也是由中華民族兩千多年來的思想家，哲學家，政治家編寫而成，中國大陸，台灣，香港的民眾，遍布世界的具有中華民族傳統思想的海外中華人都是中華民族的不可或缺的一部分；非常欣賞剛剛去世的炎黃優秀子孫餘英時先生的名言，“我在哪裏，哪裏就是中國”，道理就如愛因斯坦先生的，“哪裏有自由，哪裏就是我的祖國”。
“著名曆史學家餘英時先生於美國東部時間2021年8月1日淩晨在於睡夢中安詳離世，目前已經下葬於普林斯頓他父母的墓旁。餘英時，1930年生於天津，籍貫安徽潛山，當代曆史學家、漢學家，中央研究院院士、美國哲學學會院士，普林斯頓大學榮譽講座教授。1950-1955年，餘英時就讀於香港新亞書院及新亞研究所，師從錢穆先生，為新亞書院文史係首屆畢業生。1956-1961年，就讀於哈佛大學，師從楊聯陞先生，獲曆史學博士學位。曾任密歇根大學、哈佛大學、耶魯大學教授，香港新亞書院院長兼香港中文大學副校長，普林斯頓大學講座教授。2006年，榮獲有“人文諾貝爾獎”之稱的克魯格人文與社會科學終身成就獎”。（轉載自鳳凰網）
非常欣賞陳寅恪先生的名言，“ 獨立之精神，自由之思想”，以前不了解餘英時先生，看了他的傳記，非常佩服他，就其獨立的思想，良知和淵博的知識而言，餘先生完全可以被視作，近代以來與譚嗣同，梁啟超，孫中山，黃興， 蔡鍔， 胡適，魯迅，蔣經國，李敖， 劉曉波先生等類似的中華民族的先知。
胡適當年就是把學問真的是作為“學問”來折騰，而不管學問的目的是什麽。簡單講就是中國人說的教書，但不育人，客觀上是無法幫助人建立世界觀。
學問成為一種愛好，可以鑽研，但不考慮與社會現實的聯係，最終走入虛無主義的路數，這就是胡適的特點，本質上是不願意承擔任何責任，不論對社會，還是對學生，還是對他人。
也許有啟蒙的意義，但屬於間接的，而不是他的目的。
餘英時也是這樣的人。