自我思想小結 - 感謝茶壇包容

最近回到茶壇覺得挺好，學了一些東西，也借著熱門話題組織了一下自己的思路。自覺並沒有刻意介入辯論的任何一方，有人一定要認為我站某方立場也沒辦法，其實很多時候我都搞不清究竟誰和誰辯論。當然偏向是有的。

自己對在論壇談哲學和邏輯都不太感興趣，哲學本來就不是我的菜，邏輯上我貝葉辛概率推理在工作中用得比較多，覺得有益，也盡量在壇上分享了，除此之外工餘再談邏輯會覺太累。還有，貝葉辛概率和大多數人熟悉的所謂頻率論概率是很不同的，在方法論上被認為是兩個學派。貝葉辛概率（Bayesian probability）是一種主觀概率，它允許我們根據已有的知識和新的證據來更新概率，而頻率論概率（frequentist probability）則是基於長期頻率的解釋，認為概率是一個事件在大量重複實驗中發生的頻率極限。

我重提這個是因為覺得貝葉辛概率和大家爭論的主題有些關係，認證當代科學和古希臘或古中國思想文化的遙遠因果，雙方當然可以各說各的，都可以找出或多或少或強實或勉強的證據，先驗性上兩者的可能性都是存在的，切不論我強你弱；然而，已知事實是 - 科學是在以古希臘為傳承的西方思想體係中壯大的。貝葉辛概率允許我們在這個事實上更新概率，結果就是實際上，古代中國的思想對現代科學的貢獻，概率上微乎其微。

大家辯論時，自己跟風也糊裏糊塗發了幾個帖子，一是湊熱鬧找點樂子，二是借機組織整理一下自己的有關思路，回頭看大部分都沒啥意思，看來看去值得留在這貼裏的就兩點，懶得重新組織，原話照搬：

一是關於推動科學的原動力，我認為包括這幾個因素 - "既發揚思想自由，挑戰威權和權威，又循傳承的導引，體係性的去粗取精去偽存真；對生命和自然勇於探索，大膽設想，勤於實證；追求邏輯體係的精確和量化，以形式和數理替代言說；製度性鼓勵和保障創新，交流，挑戰，和發揚；基督教信仰和理念中的平等，濟世，啟明，推動求知和知識向社會的傳播"。故我覺得邏輯是必要的，但非充分。當然接下來我也不諱言這些動因和中國古代思想體係瓜葛極少。

二是關於為何邏輯思維沒能進入中國人的方法論，我認為主要四個原因，"一，古代學人的最高邏輯思維從沒超越樸素辯證法（這是個強大的思維陷阱），二，中國思維（引進）高峰時期不斷受到本土玄學的強大幹擾，三，語言文字的框縛，古代漢語缺乏邏輯性語法結構和邏輯表達縱深，四，傳統文化和道德不鼓勵窮根究底，而是提倡打馬虎"。

當然我知道這些淺陋道理很多茶友早就想過，心照不宣隻是為了啟蒙我，故此貼感謝。