多年前，LG獨自一人回偏僻的老家探親。回來之後，偶爾聊起他家鄉的情況，LG突然問我：“那個像橘子汁的飲料，是叫高cheng，還是高deng？”我很吃驚他居然問這種問題。當然是高橙啦，怎麽會是高登？！
LG說他回到老家，村裏的親朋好友請客吃飯，酒席上不僅有酒更有一種橘黃色的飲料，當大家口口聲聲叫它”高deng“的時候，LG聲稱那個飲料叫高“cheng”。所有的鄉親都樂了：飲料瓶上明明白白寫著"高橙"，沒看見？看見沒？那叫"deng"！應該是“高登“！人家供銷社的人說這是"高登"，人家可是見識的多了。大家笑話LG，虧你還念過書呢，連個“高登”都不知道。
無語，酒過幾尋之後，在鄉親們"高登，高登"的呼叫中，LG自己都開始懷疑那個飲料到底是高橙還是高登了。
母親和我講起文革中的親曆：有一次車間開會，書記念報紙，當他念到”我們要摘掉搞資本主義複辟的XXX的烏紗帽“時，他是這樣念的"我們要摘掉搞資本主義複辟的XXX的巧妙帽"。
書記是東北人，無產階級，沒文化，文革中靠打砸搶爬上書記的位置，同是東北人的母親跟我解釋，書記把"烏"字看成"鳥"字了。
東北人把鳥叫”家雀“，雀在東北人的發音叫”qiao”（巧），所以”烏“字在書記的口中就成了”巧“，至於為什麽”紗“字在他口中成了”妙“，母親冷笑著說，他居然知道這個世界還有”妙“字的存在！
於是乎，烏紗帽就成了巧妙帽。
我上初中時，有個姓曲的老師把他的女兒從南方大城市接來安插到我們班上學，對於從大城市來的新同學，我們這些小地方的孩子自然覺得新鮮和好奇，她作業本子上的名字寫著”曲瓊“二字，課間時，同學們就一口一個”曲京“地叫著，邀她和大家一起玩兒。
那時候還沒有瓊瑤的言情小說，更沒聽說”瓊漿玉液“之類的東西。但我是知道”瓊“的發音是“qiong”而不是”京“的，因為我們家裏有一本小人書叫《瓊虎》，爸爸告訴我那叫”qiong”虎。
我告訴同學們她叫曲qiong，不叫曲京。因為這個字，同學們和我爭吵起來，無果，我們隻好問她本人叫什麽名字，她一聲不吭。於是幾個同學跑到教師辦公室問他父親，曲老師說，當然叫曲瓊”qiong”了！
從教師辦公室出來，領頭帶大家玩兒的同學突然生氣了，她的遊戲不讓我參加了。她和另外幾個同學嘀咕了一會兒，便笑著指著曲瓊喊”曲瓊，曲瓊，窮，窮，窮！” 曲瓊恨恨地瞪了我一眼，轉身走了，再不和我說話。。。
我問過母親，烏紗帽成了巧妙帽，大家聽了就不笑嗎？為什麽沒人糾正書記的錯誤呢？母親說：”還敢笑？我的老天爺，還敢說書記的錯？那是找死啊！“ 母親茫然地看著遠方，自語道：“那個時候，哪敢啊！會被整死的。” 我感受到，母親對已經結束多年的文革，隻要提起仍然是不寒而栗的。
對於母親在文革中的經曆，我是悲憫的。在那個年代，因為一個小小的失誤或一句不得當的話語，人被揪鬥甚至被打死是時有發生的。更何況那是”一人犯罪，株連九族”的時代。
如果沒有父母當年的明哲保身，自然不會有我今天在這裏的誇誇其談。
至於我自己，當年作為一個十二，三歲的少年，在指出同學的錯誤後反被孤立，那種滋味是難受的。成年後經曆了更多，逐漸變得謹言慎行，也因此常被親朋好友和同事讚賞認同，說我處事為人周到體諒。
但我內心對於自己偶爾的圓滑，是內疚和羞愧的。
如此，似乎我LG的”高登”事件結局最完美。親人老友多年不見，相聚一場不易，對於那個拿水，香精，色素兌出來的玩意兒，高橙還是高登，又何苦較真，讓大家難堪下不來台呢？親戚朋友在一起，歡歡笑笑，有酒喝，有肉吃，多好！
當我們指責別人不能潔身自好，堅守真理的時候，其實仔細想想，在很多時候，即使沒有麵臨生死考驗，僅僅就日常處事，往往是我們自己，對於別人的錯誤甚至惡行，都不願，不敢或者不能去直麵。
我們的大多數，雖然不同流合汙，但也是隨波逐流的。
是非對錯，黑白曲直，真理謬論，把它們混肴或顛倒，比我們以為的要容易得多。
