作者要表述什麽？生命的意義何為真理？怎樣過的幸福？詩的本質？好像都談到了，可又沒有定論。連文體都是半散文、半小說的形式。怎樣能理解紀德這本聞名的作品，下麵簡要地將書中人物總結一下。
於貝爾：作者摯友及情敵；人生贏家；樂善好施；打獵高手；但真正的評價來自於安日爾：“像於貝爾那樣，算多生活一些麽？” 紀德認為於貝爾是精神世界的荒漠，隻知在世俗世界享樂。
安日爾：巴黎名媛；作者女友（但關係曖昧，安與於及作者呈三角關係）；同作者精心策劃的旅行以失敗告終；向作者坦白心聲但遭拒絕；試圖理解筆者寫《帕呂德》的意圖，未果。
理查德：一個可敬的人；同太太為了生計而奔波；其實就是維吉爾詩中的“蒂提爾”（此點始終不解）。
維吉爾：古羅馬著名詩人。
蒂提爾：虛構人物，引自維吉爾的詩中；應該是精神充盈，安於現實清苦之類的隱士；居於沼澤中。
馬丹：文學家、俗人；因為忙拒絕了作者同遊的計劃。
亞曆山大：哲學家；給作者潑冷水：認為其自由行為第一得不到，其次毫無用處。
羅朗：文學家；同作者持相反的觀點，認為生活因盲目而幸福，看清自己是不幸的。暗指柏拉圖洞穴理論中的未覺悟者？
帕呂德：最複雜而不清晰的虛構人物；特質大概如下：是我們每個人；不能旅行（限於身體有疾或其他條件）；不甘於寂寞地生活在日常重複的生活中，渴求變化，渴望走出去（從內心桎梏中？）；沒有人能理解，甚至連紀德也不能，因為關於帕呂德的描述總在不停地變化，如在《宴會》一章中說“今天，帕呂德就是安日爾客廳的故事。”
“我”：三十左右歲的巴黎作家；有才華但與周圍人關係淡漠；渴望新奇的東西；但是對於女友的愛情表白，以身體弱為由推脫，感覺其沒有進入圍城的勇氣，因為擔心新變化產生的未知？；好臉麵，常與別人爭辯，急於將旅行的計劃告知所有人；最後“我”放棄了《帕呂德》的寫作，改寫《波爾德》。
出自於清教徒家庭的紀德選擇了反叛的道路，放棄了一切信仰，勇於追隨自己的欲望行事。此書寫作時，紀德應該與同性伴侶MARC一起出遊，這部《帕呂德》應為其對於生活、幸福及詩意的思考與探索。
紀德個性鮮明，寫作也迥異常人，文筆脫俗。書中出現較多的有關於沼澤地的意象；形容被思想禁錮的人們如貓頭鷹；下述關於命運的描寫很出彩：“合乎尺寸的命運。梧桐和桉樹生長，撐的樹皮發出嘎嘎的破裂聲，而人的衣服也必然如此。” 有點道家思想的味道啦。
