記得讀大學那會兒，英語還沒有學好，就開始學德語，那是出自內心深處對於德國文化的景仰。那時候，中國剛剛掀開窗簾一角，偷窺外麵的世界。最先從那狹小的縫隙流進來的，就有大量中國人久違的西方名著和古典音樂。德國古典哲學和德國古典音樂堪稱其中的明珠。對於哲學，雖然有時也想抱一本啃啃，但是望而生畏。然而，那些光輝的名字，康德，費希特，謝林，黑格爾，卻真的是如雷貫耳。而古典音樂就親切得多，因為你隻需要傾聽。無論是溪水潺潺流過心田，還是驚雷轟響震撼生命，你隻在心裏留下自己的感受，而無需懂得作者在說什麽，或者想說什麽。
從那時起，我就愛上了古典音樂。和哲學一樣，德國人在音樂領域的成就也十分令人景仰。巴赫被尊稱為“西方近代音樂之父”；莫紮特，這位音樂界的曠世奇才，給人類的音樂寶庫留下了豐富的作品；而貝多芬，這位熱情而富於幻想的歌者，則站在古典音樂的高峰，一覽眾山小。三位偉人的作品，都作為人類音樂的代表，被美國宇航局的旅行者號送入星際太空。
其實也不隻是哲學與音樂，德國人的精準、對於完美的追求、責任心和勤勞精神，也常被人們讚美。德國高質量的工業產品，馳名世界的寶馬與奔馳，就常常為中國人所稱頌。關於勤勞，近來倒是感受頗多。我工作的團隊裏，有德國人、法國人、英國人、美國人、印度人和中國人。工作期間，腦海裏常常冒出小時熟知的“勤勞勇敢的中華民族”，我實在汗顏。印度人我不敢說，但我這個中國人，雖然就責任來說從不怠慢，份內之事，也頗為任勞任怨，但實在是沒有西方人勤勞。其中，尤其是德國人與法國人，他們的勤勞與責任，大方，無私，不錙銖必較，給我留下了深刻印象。
除了這些美好，德國人還給我們的世界帶來了什麽呢？想想令人不寒而栗：一戰和二戰。
第一次世界大戰，死亡人數1600萬。一次大戰的起因，不像二次大戰的希特勒那樣白紙黑字，但從大戰初期的曆史進程來看，普魯士軍國主義在20世紀初的延續，絕對起到了關鍵作用。在薩拉熱窩刺殺事件之後，奧匈帝國在德國的支持下，向塞爾維亞宣戰。由於當時同盟國與協約國之間的長期對峙，俄國因此發布部分的軍事動員令。緊接著，德國向俄國和法國宣戰。第一次世界大戰開始。這一場災難的死亡人數，在整個人類的災難史中，排名第七。
第二次世界大戰就不用說了。德國能產生黑格爾和貝多芬，也能夠產生希特勒。其實，林子大了，什麽樣的鳥兒都有，有希特勒也沒有什麽奇怪的。但我納悶的是，德國人為什麽能夠以群體多數的選擇，將這個魔鬼送上了權力的最高峰。這與列寧、斯大林、毛澤東不同，這些共產主義大款，是通過智慧與鐵血，自己將自己送上了權力的頂峰。而希特勒，那是在特殊的曆史條件下，德國人民自己的選擇。在這個選擇的同時，德國民族也將自己推入罪惡的淵藪。第二次世界大戰，7000萬人死亡，人類史上第一大災難。如果就人民所承受的苦難而言，德國人民首當其衝。日本由於原子彈及時停止了災難（從純理性的角度看，確實如此。很慘，但挽救了大量生靈），而且，戰後由美國的麥克阿瑟統治，溫和而且人道，日本人民感念頗深。而德國，敵軍從東西兩線，一直攻到柏林。西線也許還有文明氣息，但東線，我隻有一個詞來形容德國人民的空前災難，那就是蹂躪。
僅僅在一個世紀內，德國就製造了人類曆史上的兩大災難，這還不夠令人沮喪嗎？不夠，人類曆史在20世紀的最大災難，既不是一戰，也不是二戰，而是橫掃全球的共產主義。俄國人民、中國人民、緬甸人民和朝鮮人民（仍然在繼續！）在20世紀所承受的苦難，所喪失的生命，恐怕要遠遠超過第二次世界大戰。應該說，這場災難，在21世紀已經結束了。現在僅存的共產主義，除了朝鮮以外，起碼沒有大規模屠殺人民了。曆史畢竟在進步，即便是共產主義大款，除了金三胖，也覺得大規模屠殺不太人道了。
20世紀90年代東歐共產主義崩潰以後，曆史文獻開始暴露曆史真相。眾所周知，共產主義由德國學者馬克思恩格斯為始作俑者，而當我得知，這個歐洲大陸遊蕩的幽靈，最終由德皇威廉二世實施為政治實體的時候，我的心中隻有哀歎，德國啊德國，我們哪兒得罪您哪？威廉二世，僅僅為了在一戰的僵局中，牽製俄國，或者毀滅俄國，以取得己方的優勢，以成百萬甚至上千萬的德國馬克支持列寧，並用秘密火車把他送入俄國，想用共產主義的革命，毀滅一戰中的俄國。威廉二世並未因此挽救德國的敗局，而列寧卻一舉成功。人類的巨大災難，由此拉開序幕。這個威廉二世，使我想到一句話，我死後，哪管它洪水滔天！
直至今天，一百年了，這個幽靈，依然在蒼茫大地上遊蕩。不幸的人群，依然承受著巨大的災難。人類依然在努力，把自己從災難中拯救出來。貝多芬從音樂中幻想，人類在和平友愛的召喚下，從四麵八方聚集在一起。而馬克思也不過是從學術的角度，幻想人類是否有另外的出路。因為在他看來，資本來到世間，從頭到腳，每個毛細孔裏都滴著血和肮髒的東西。而在另一個極端，希特勒對人類進行瘋狂的攻擊和屠殺，七千萬生命因他而消亡。然而，比之德皇威廉二世給人類帶來的共產主義浩劫，豈是希特勒能望其項背乎？
20180205
是不是在科學、邏輯、理性之上，應該還有另一層境界？
按本人淺薄的理解，像《道德經》這種古老的哲學，是人生經驗的提煉，是一種覺悟。談不上科學、邏輯、理性。但“負陰抱陽，衝氣為和”、“反者道之動”、“物壯則老”，雖然有點玄乎，但可以解釋優秀強大的德國民族栽了大跟鬥，孕育科學天才、哲學天才、音樂天才的土壤同樣也孕育了邪惡天才。
這是所謂寸有所長、尺有所短的道理吧。
也是《道德經》在德國，以致西方國家比較受歡迎的緣故吧。
所以問題不是德國怎麽會這樣的二麵性，問題應該是民族主義對歐洲文明的危害。進而在世界範圍內對人類文明的危害，隻有在這個層次上，才能理解德國的二麵性，人類的二麵性。