“龍”跡淺探

 

“龍”跡淺探

白繼周

 

    恐龍，史前的龐然大物，因滄海桑田而絕跡。出土化石雖然承載了人類模糊的記憶，但卻更增加了其神秘的色彩。我們炎黃子孫、華夏民族自稱“龍的傳人”，公元2024年又是農曆龍年。為什麽黃皮膚黑頭發的中國人這樣熱愛龍？

    有據可考，從商周時代開始，騰龍就被中華民族賦予了特別的寓意，得到特別的崇拜，已經固化為民族的“圖騰”，成為神的靈魂的載體，代表了民族的徽號和象征。

    對於“龍”的形象，《說文解字》這樣解釋：“鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”

    “龍”的繁體字形為“龍”，它是一個楷化的字形，其甲骨文字形為獸頭蛇身貌。在古人的認知中，它帶有極其神秘的色彩，賦予了行雲布雨的神聖職責。

    經漫長的歲月演變，“龍”的形象慢慢清晰：“龍者鱗蟲之長。頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎——形有九似。”

    龍的形象，主流觀點認為來源於蛇，是遠古部落在征伐與融合過程中，把各自的圖騰不斷疊加在蛇身上的結果。時至今日，中國很多地方仍然把十二生肖中的蛇稱“小龍”。

    但另外一種觀點也不能忽視：龍來自於天象。古人將黃道附近的星象稱二十八宿（xiù  ），其中的東方七宿分別叫做角、亢、氐、房、心、尾、箕，連起來恰好就是龍的形象。

    我們的先祖龍崇拜由來已久，商代的甲骨文，周代的青銅器，以及春秋戰國時代的典籍中，都有關於龍的記錄，其中不乏生動的描寫，都賦予了吉祥的寓意。

    在古人看來，龍是吉祥之物，是司雨之神，是行雲布雨的主宰，這對曆來以農業為命脈的華夏民族來說無疑是極其神聖的。

    出於生存的渴求，每遇幹旱少雨的時節，古代老百姓會到龍王廟拜神祈雨；風調雨順的時候，人們也不會忘記祭祀龍王。人們似乎已經把祈福消災、祈獲豐年的希望全部寄托在龍身上。

    作為特殊的文化符號，“龍”在民間並不少見。比如人們過春節時舞龍燈，端午節時賽龍舟。這時候的龍，其實成為一種神話或者民俗信仰。

    用龍來命名的事物遍布於我們的日常生活之中，比如龍眼、龍須麵，龍舟、龍須酥……跟龍相關的成語和俗語更是舉不勝舉：龍飛鳳舞、龍鳳呈祥、藏龍臥虎、獅嘯龍吟等等，不一而足。

    鬥轉星移，在傳統的中華文明中，“龍”被賦予了眾多豐富、美好的內涵，其生命力經久不衰，形成一種固化的文化符號。

    曆史上，“辰龍”一詞久負盛名，它在十二生肖中不可或缺。

    有研究表明，“辰”就是蛤蚌（gé bàng），即“蜃（shèn  ）”的本字。古時人們用蜃耕作，因此蜃與早起耕作的“晨”相關聯。這個早起耕作的時間大概在七點到九點之間。

    所以，“辰”也就成為記時專用。在用作表示地支第五位的專有稱謂時，辰與生肖龍對應，“辰龍”因此成詞。

    現實中，成語“龍行龘龘（dá）”去年很流行，三龍一體的“龘”與雙龍並駕的“龖（dá）”是一組異體字，都指群龍騰飛。龍行龘龘的字麵含義就指群龍飛騰之狀，用來比喻百舸爭流、龍騰虎躍的火熱局麵。這恰能證明，盡管科技騰飛日新月異，我們現代人對龍仍舊充滿感情。