美哉雲南（3）官渡古鎮金剛塔 （附視頻）

                     

3.  官渡古鎮金剛塔

 

 

官渡鎮正門

 

 

古鎮今貌

 

 

官渡古鎮金剛塔

 

 

                                           金剛塔下趕廟會 （1）

 

 

                                            金剛塔下趕廟會（2）

                                             金剛塔下趕廟會（3）

                                               
              

                                                                                                        金剛塔旁古戲台                                                                                                

                                                                                                                                                   

 每值冬秋夜晚，玉兔東升之時，在銀光的照射下，兩塔之倒影極似筆尖，移動的陰影猶如仙人揮動大筆，書寫詩篇，讚美天地，祝福人間。此景為官渡小八景之一——筆寫蒼穹。

 

              

                                  古鎮鼓樓

 

 

           古鎮鍾樓               

                妙湛寺雙塔雄姿：傳說，每隔60年“秋分”那天的傍晚，日落月升之際，斜陽照東塔，新月映西塔，雙塔塔尖倒影映在地上時，兩塔尖相接，相映交輝，與昆明城中的“金碧交輝”相媲美，故有“雙塔交輝”之稱。                                    
 

         

                            往昔妙湛寺 如今北少林                   

 

     昆明地區的佛教始於唐代，到了元朝，欲加興盛的佛教更刺激了昆明佛教藝術的發展與成熟。受區域性、民族性以及佛教觀念、建築藝術等諸方麵的影響，官渡古鎮的金剛塔就綜合體現了不同民族的審美情趣，形成了漢藏結合的獨特建築風格。

 

   藏傳佛教進入昆明的橋頭堡是官渡，而官渡妙湛寺石塔的建築風格閃爍著藏式密宗佛塔的深深烙印。在藏傳佛教中，圓寂的高僧並不火化，而是將其肉身特殊處理後端坐於甕式塔身中，這就是包括昆明真慶觀廣場上的白塔在內的喇嘛塔的來曆。

 

   金剛寶塔原為印度伽耶城尼連禪河畔釋迦牟尼得道成佛處的紀念塔，稱為“佛陀迦耶大塔”，又稱為“神壇”。塔基之上五塔聳立象征著佛教密宗金剛界五部五佛，四角各建一幢小塔，依順時針方向代表阿閦（chù 眾多之意）如來、寶生如來、彌陀如來和不空如來，拱衛著中間一座高大錐形塔，代表大日如來。 

  

   金剛塔的構思妙想和它散發出來的沉沉的佛教氛圍，實為佛教教義的縮影。其上的每一個構件和每一組鐫刻，都蘊藏著佛教教義的神秘符號，都有它的佛學依據。對於佛教教徒，它是神聖的啟示和召喚；對於將它視為一種文化現象的研究者來說，破譯這些“密碼”，了解人類精神文化生活的一個側麵，不僅有所借鑒，也有著其他人體會不到的樂趣。

 

   位於昆明南郊十公裏官渡古鎮上的金剛塔，因處於妙湛寺門前，全部由石頭砌成，故原名妙湛寺石塔，又因塔基四麵皆有券洞可穿中心而過，俗名穿心塔。金剛塔，是公布其為重點文物保護時的命名。

 

   妙湛寺始建於元二十七年（元成宗元貞年間），即公元1290年，公元1295年落成。它占地10畝，坐北向南，為古官渡首寺。“妙”，寓意不可思議；“湛”即清淨光明。佛家認為，念著佛祖的名號，心海澄碧如“寒潭月色”，就可達到“妙湛”的境界。由於多種原因，數百年遠近聞名的妙湛寺現在已經“舊瓶裝新酒”，被中原少林寺托管，更名為“少林寺”，匯入了佛教改革的洪流。

 

   說到妙湛寺，不能不提及寺前的雙塔。雙塔和妙湛寺一起落成，東、西對峙，既承襲了唐塔的建築風格，又結合當地的民族特點，融進了自己的創新精神。清道光十三年（公元1833年），昆明地震，西塔傾圮，僅留東塔，新的西塔由近年複建。雙塔均為十三層密簷實心磚塔，塔基平整，邊長為5.5米，塔高17.5米。塔身十二層以下，每層四麵有小佛龕一個，內置佛像一尊。塔頂四角有青銅製金翅鳥，人稱金雞，栩栩如生。

 

   此塔不僅曆史價值很高，而且很具觀賞性。首先，它不像內地的佛塔，下大上小、直線收縮、呈截錐形，而是兩端較小，中部外延，外部輪廓的曲線具有圓潤美，與中原佛塔相比，更為挺拔俊秀。其次，每逢冬秋夜晚，玉兔東升之時，在銀光的照射下，兩塔之倒影極似筆尖，移動的陰影猶如仙人揮動大筆，書寫詩篇，讚美天地，祝福人間。此景為官渡小八景之一——筆寫蒼穹。

 

   據明天順二年（公元1457年）的《新建妙湛寺石塔記》碑文記，建塔的倡導者為特進榮祿大夫雲南總兵沐嶙，出資者是鎮守雲南太監羅珪，他們都是當時的頭麵人物，其目的是“造功德”，“求延壽”，“順習俗穩民心（是指當地有螺絲怪興風作浪的傳說，建塔以鎮之）”，“而以不治而治之也”。

 

   據說，重達１３５０噸的“金剛塔”，是當時官渡民眾用糯米飯拌泥在螺螄殼堆上建起來的。在沒有水泥等現代化建築材料的當時，古人大膽采用螺螄殼拌黑膠泥夯實作地基，再打下數百根沙鬆樁將地基固定，用糯米飯和糯米湯拌紅土作墊層，一塊一塊砌上塔石。據說當時官渡古鎮千家萬戶的糯米都集中後用盡。至於是誰設計和建造了這一精美的藝術珍品，雖然史書沒有記載，但他們的智慧和才華是永遠聳立在我們心中的豐碑。

 

   宋大理國（公元1180~1190）年間，鄯善（當時的昆明）演習（一種官職）高生世，常乘舟至滇池東岸“雲水淼靄”的蝸洞遊覽，由於經常繩官船於渡口，於是就把這個叫“蝸洞”的地方改名為“官渡”。他似乎對官渡情有獨鍾，其後就幹脆把官渡化為自己的領地，建城池置官渡縣治。

 

   官渡金剛塔由塔基、塔體兩部分組成。塔基為邊長為10.4米、高4.7米的正方體，底部十字跨空，頂弧券洞，可以通車馬行人。塔基之上，五塔聳立。中間主塔高16米，四角8.84米的小塔對角線雄峙，它們均由須彌座、塔身、塔頸和塔刹組成。

 

   主塔為銅鼓型，中間收束兩頭圓大，細腰以下為象征蓮花座的七層圓圈，以上是對稱分布的有四個蓮瓣佛龕的覆缽型經幢，宏巨雄偉。小塔則是三層石板上置瓶形塔身，簡潔明快。主塔塔頸是十三層金剛圈組成的圓錐體，而小塔是八麵型石柱，小巧玲瓏。大小塔刹均為葫蘆形寶瓶，但主塔環以銅鑄傘蓋。高聳俊秀的塔刹，綽約多姿。大小五個塔尖簇擁聳立，猶如雨後春筍，爭相破土，輕盈俏麗，有一種飛動之美。大小塔雖風格迥異，但十分諧調，相映生輝。

 

   官渡金剛塔不僅整體構思意象飄逸，令人沉思遐想，而且其細部的銅鑄石刻也十分精美。無論是主塔須彌座上的五種坐騎動物和四角的金剛大力士，還是佛龕中的佛像，雕工都十分精細，堪稱活靈活現。銅鑄傘蓋上手持寶劍、琵琶、珍珠傘、花狐貂等法器的四大天王，以及跨空之塔基頂部中心嵌砌的鑄有九尊佛像的銅質金輪，鐫刻也極為精美，顯示了古人高超的工藝水平。

 

   自元代以後的數百年間，滇池湖水逐步退縮，官渡碼頭的功能日益淡化，故官渡作為縣城的曆史並不是太長。但是，由於壩子的擴大，官渡一帶因此成為滇池東岸土地肥沃、農耕水平最高的地區之一。在這個人口密集、商貿發達、昆明地區古代文明水平發展最高的地方，有很多相當文化水平和經濟實力者需要“心靈慰藉”，所以高檔次的教化場所就陸續興建起來。在妙湛寺石塔興建的同時，在今古鎮的螺峰、秀英、西莊和尚義等四個村子中，孔子樓以及後來的“六寺、七閣、八廟”等建築群拔地而起，濃鬱的文化色彩與優美的自然風光相融合，構成了一幅優美的圖畫。當然，妙湛寺石塔在其中不但獨領風騷，而且起到了“畫龍點晴”的作用。

 

   在漫長的歲月曆練中，妙湛寺石塔可謂飽經滄桑：它公元1290年始建，公元1295年落成，後因水淹而倒塌。公元1457年重修妙湛寺時，“乃即寺前辟地複造浮屠一規”，這“浮屠”就是金剛塔。不知何時，金剛塔慢慢整體下沉，到公元1996年國家公布其為全國文物保護單位時，它的基座底線已陷入地平麵1.4米，形成一個巨大的坑。公元2002年7月13日，重達1350噸的官渡古鎮金剛塔在鬆軟的螺絲殼堆積層上被整體提升了2.6米，又茁壯地呈現在遊客的麵前。在此次提升的過程中，發現頂托機械的震動對石塔的結構幾乎不產生影響，全塔猶如現代化的鋼筋混凝土結構，緊密而牢固，讓原先設計的加固措施大部成為擺設，如此高超的工藝水平給我們留下了許多值得研究的課題。