班禪4

全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初說：佛教有三種：漢文經典，古印度文經典、藏文經典。南亞幾個國家的佛教，這是釋迦牟尼梵文平民講的經。這個活佛傳下來的漢傳、臧傳，南傳。藏傳有活佛。這是漢人講錯的。轉世者高層有極度終生，本寺願，不要違背本來的願望。這叫轉世。有些高僧去世以後，他的願望轉世。班禪、達賴在宗教方麵遺規，尋訪班禪就是後藏紮寺倫布寺尋訪的。有幾個兒童跡象報中央批準。大昭寺佛麵前抽簽本人的寺院，還有佛的力量，在自己院裏再來的人佛的力量，法的力量。中央政府集中所有法琺界來認定。班禪在去世前4天，召開了幾個活佛的會，提到轉世的問題。班禪說：“采取金瓶掣簽。”當時班禪身體很好，好象他知道自己要去世，很奇怪。從佛教的教益上來講是完全有道理的。在這方麵對民族團結，國家統一有好處。6年來，遲遲沒定。這件事不僅是藏傳佛教的事，而且每個人都要關心。班禪死以後也定了一些辦法。

全國政協副主席、中央統戰部副部長李德洙說：6年來的過程，主要原因在哪兒？鬥爭實質在什麽地方？五六年，達賴控製的人，通過各種方式破壞曆史定製。紮寺進行了改組，現在班子很好。1、在揭批達賴問題上統一了思想。過去揭批比較難，對他公開點名很難。2、給達賴戴四頂帽子，達賴是搞獨立分裂活動的政變頭子；國際反華勢力的思想基礎；西藏獨立的總根源；阻礙藏傳佛教發展的最大障礙。

我們穩定西藏，用大量事實徹底否定達賴選定的確吉尼瑪。我們選三名候選人，報中央批準後，金瓶掣簽。加快尋訪，早日完成認定工作。到會的同誌充分看到大好形勢，利用當前大好形勢，充分估計到達賴對西藏的影響，破壞幹擾西藏穩定。現在要充分做好準備。這次取得很大的成績。希望廣大宗教界愛國人士認真領會李瑞環講話精神，統一到中央上來。瑞環針對藏傳佛教講的基本實質符合名字教養。愛國愛教的一切工作的前提基礎是政治上團結合作，離開愛國就沒有真正的團結的基礎。都必須做到四個維護。這是團結愛教的基本精神。

金瓶掣簽確定第十一世班禪

1995年11月8日至11日，全國藏傳佛教界主要的高僧大德聚集在北京，召開班禪轉世靈童尋訪小組第三次會議。會上，全國政協主席李瑞環認為：條件已經具備，爭取早日完成靈童的尋訪認定。會上否認了達賴認定的轉世兒童。一致認為，三名班禪靈童人選完全可以作為參加金瓶掣簽的候選對象，懇請西藏自治區人民政府審核後，報請國務院批準。

其實，用金瓶掣簽的辦法，確定轉世靈童的傳承方式已進行了200多年。這種製度為曆代中央政府，藏傳佛教界所擁護。成為不可更改的認定達賴、班禪轉世靈童的定製。

1995年11月29日，曙光初照的拉薩古城美麗寧靜，坐落在市中心的大昭寺香煙繚繞，佛燈齊明，彩幡飄舞，一派祥和氣氛。國務院代表、國務委員羅幹在佛祖龕簽的台上，宣讀了國務院批準三名兒童為金瓶掣簽的候選人的批準書。

兩名身穿紫紅袈裟的年輕僧人恭敬的捧出金瓶，放在台中央的案桌上。這是1792年由清朝皇帝頒賜給西藏的吉祥至寶。這個金瓶上下小，中間大，瓶上有花紋，在盞盞佛燈下，熠熠發光。

工作人員將瓶蓋揭開，取出象牙簽牌，將事先用藏、漢文寫好的三名候選男童名字貼在簽牌上，置於托盤內。

國務院特派專員、西藏自治區人民政府主席江村羅布宣布：“現在驗核候選靈童名簽。”

在場的國務院代表、國務院特派員、自治區領導、高僧大德、三名靈童的父母一一核實了寫有三名候選靈童姓名的簽牌。

確認簽牌準確無誤後，國務院特派專員、國務院宗教局局長葉小文再次驗核每一支簽牌，逐一放進黃綢袋並加以密封，同時宣布：“名簽書寫正確，密封完畢。”

紮什倫布寺民主管理委員會主任喇嘛·次仁恭敬地向釋迦牟尼像和金瓶叩頭禮拜。他將名簽裝入金瓶中，搖晃數次後，蓋好瓶蓋。

江村羅布宣布：“將金瓶捧至釋迦牟尼像前供奉、祈禱。”與此同時，數十位喇嘛齊聲高誦《金瓶經》、《上師貢經》。

誦經聲停止後，江村羅布宣布：“現在請中國佛教協會西藏分會會長、尋訪領導小組成員波米·強巴洛珠掣簽。”這位年過七旬的高僧，向釋迦牟尼像和金瓶深深頂禮、默默祈禱。這時大殿裏一片寂靜。兩名護衛喇嘛又將金瓶從佛像前捧到台中央的案桌上。

波米·強巴洛珠揭下瓶蓋，用手撥轉名簽，隨後從金瓶中抽出一簽，交給主持儀式的江村羅布。江村羅布請在場的領導、高僧活佛和中簽兒童父母驗視名簽後，莊嚴宣布：“嘉黎縣的堅讚諾布中簽！”他高舉名簽向公眾展示。然後，把名簽插在金瓶旁的青稞供器上。

金瓶中另外兩支名簽由紮什倫布寺民主管理委員會副主任平拉抽出，取下綢袋，交給在場的領導和沒有中簽的兩位父母查看。平拉報告：“餘簽驗核無誤！”然後，去掉簽牌上的名字。

此刻，全場近千名各族代表、信教群眾齊聲歡呼：“拉加羅！拉加羅！”意思是神斷勝利了。人們向空中拋灑青稞粒和吉祥花瓣，表示慶賀。

護瓶喇嘛將金瓶和中簽名牌供奉到釋迦牟尼像前。

接著，舉行了第十一世班禪轉世靈童剃度儀式。

紮什倫布寺管理委員會名譽主任生欽·洛桑堅讚，從佛殿樓上將中簽兒童請到釋迦牟尼像前朝拜，向佛祖敬獻哈達，繞佛像一周。紮什倫布寺管理委員會主任喇嘛·次仁向靈童經師波米·強巴洛珠獻哈達，並把他請到台上。

轉世靈童與剃度師互獻哈達。靈童向經師叩拜後，經師波米·強巴洛珠麵對釋迦牟尼像，為中簽的靈童剪去頭上的三股發絲，並為他取法名為吉尊·格桑強巴倫珠確吉傑布·白桑布，意思是至高無上、法力無邊、仁和慈祥的萬乘之神。

當天下午，在拉薩的班禪行宮——雪林·多吉頗章，又隆重舉行了冊立第十一班禪額爾德尼典禮。晚上，舉行了盛大的慶祝宴會。

喜訊傳出，拉薩和日喀則兩市，沉浸在歡樂的節日氣氛中，信教群眾穿著漂亮的民族服裝，到大昭寺和紮什倫布寺朝賀。到處是“紮西德勒”（藏語吉祥如意）聲。

按照藏傳佛教儀軌和曆史定製，班禪轉世、靈童在被認定並經中央政府批準之後，要舉行坐床典禮，也就是繼承前世法統的位置。