層樓山景
人世感悟，隨心隨筆。
吹牛芻議
提起吹牛，現如今是風靡普遍並隨處可見，既無人不喜又無人不厭。已然成為日常生活不可或缺之標配項目。上至官府下到坊間如雷貫耳，聲聲不絕。耳聞目睹之吹牛眾生相真可謂人人青筋漲鼓，個個唾沫橫吐，直吹得飛牛滿天，一時間狼煙爆土。仔細想來，吹牛確是個很有趣的人生習性。板不住，躲不開，喜厭交加，利弊參半。因此很有必要簡析淺議一下。
一、幾個相關概念的演進
據考吹牛起自吹牛皮，流行俗稱吹牛逼。其概念囊括說大話，誇海口，逞強逞能，顯擺炫耀等語言及行為表現方式。之所以叫吹牛皮是源於古時的一個典故，說的是在黃河上遊沿岸有一種河上交通工具——皮筏。因當時並無充氣設備，隻能人嘴吹氣，所以多采用質軟體小的整隻羊皮製成。而不用牛皮是因之形體碩大且皮糙質硬，人嘴吹力不及。這在當時已屬人所共知的常識。然而，很久前的某天，一哥們在眾多皮筏客前莊嚴宣布他能把整個牛皮也吹起來，當即引來人們哄笑。就此，吹牛皮一詞便流傳開來。俗話之“牛皮不是吹的，火車不是推的”，即指人吹牛皮和人推火車一樣乃人力所不能勝任之事。借此比喻那些為顯示能耐、炫耀厲害而說話沒譜無度的人。
後來吹牛漸取代之，並非是省略一字的方便，主因還是牛字的詞性變異。不誇張地說牛在漢語裏是具有神奇色彩的一個字。或許是因於牛的倔強頑直，不知何時“牛”字由動物稱謂的普通名詞華麗變升為高級形容詞，進而在漢語形容詞界取得了不可替代的獨特地位。如果說吹牛帶有貶義，而牛絕對是大大的褒義。如人們常說的，什麽業界最牛，全球最牛，史上最牛。。。當你想表達人或事物的厲害程度之深，甚至有超乎想象、不可思議、不能用常理度之的意思時，那麽好像隻有牛字才能概括形容，精準定義。如此，能把自己吹噓到牛的高度的“吹牛”也就無爭議地成為吹誇形容界的最高級了。
再後來吹牛逼又成為吹牛的升級版。首先在這裏必須給貌似有點粗口的牛逼二字予以平反正名。這個當今極其活躍的熱詞早已超凡脫俗，其既不是生物學動物器官的概念，也不是罵人的髒話。僅是形容詞牛的語氣加重，力道加持。就憑這一字神來之筆，使得本來就很牛的牛字更顯出神入化，如牛添翼！英國牛津詞典已正式收錄，拚寫為newbility，可見其影響之廣之大。因其在語氣表達上具有一步到位的精準和力度，做為牛字的升級版被普遍接受廣為應用。現如今，各種高雅正規的語境場景也遍聞其聲，耳熟能詳。上至名家下到俗眾無不朗朗上口，隨嘴而出。一切與自豪驕傲，能耐厲害，高端大氣，特立獨行，桀驁不馴，豪放霸氣，有錢（權）任性，盛氣淩人等概念相近的褒、中、貶義詞匯、成語皆可用牛逼二字一言以蔽之！
說起吹牛（逼）那就繞不過去其孿生版近義詞“裝逼”。和牛逼一樣也已是脫俗登雅，風靡普及的大熱詞。英國牛津詞典也正式收錄，拚寫為drunbility。顧名思義吹是語言的虧大，裝是行為的顯擺。其互為表裏，互為依托，相得益彰。其實“裝逼”也有兩層意思，即“裝牛逼”與“耍牛逼”。前者與吹牛意義趨同，而後者更近裝逼本義。如果說“吹”與“裝”是實力不濟的假象營造。而“耍”則是以實力為底氣的顯示與張揚。如人們常說的“耍特權”，“耍大牌”“炫富炫貴”，前提肯定是你要有特權，你要是大牌，你要真富真貴。
西楚霸王有言：“富貴不歸故裏，如錦衣夜行，誰知之者!”。可見項羽堅信功成名就，就得衣錦還鄉，就得讓人知曉這一硬道理。這說明炫耀是一種人的正常心理。它表明如果一個人具備了牛逼的資本而不裝逼一下讓人知曉，還真真是一件挺難受，挺不爽的事兒。如，國民老公小王在直播間對女生遞給他的農夫山泉，不屑甩出的一句：“我家洗菜都用斐濟進口礦泉水”。這話可以肯定絕對不是吹牛，而是標準的裝逼。再如，小王他爹老王的小目標是一個億；劉強東的臉盲，不知妻美；馬雲之最不喜歡的就是錢，皆可謂現代高級版的drunbility。
二、無人不喜的合理與普遍
毋庸諱言牛（逼）是一種人生較高水準的生存狀態。 是人們普遍向往的人生理想境界。坦誠地說在這個世界上是人就都想活的牛（逼）一些。出類拔萃，出人頭地，出將入相；成功成就，成名成家，成王成侯......等等都是牛（逼）的範疇。所以從某種意義上說人的吹牛（逼），裝逼雖屬貶義，但也是合理的。
科學證明吹牛也是人的一種基本欲望，是顯示欲的具體表現。大家知道，是欲望就有快感，有快感就有需求，就有自覺不自覺的衝動。所以說喜好吹牛絕對是不分地域人種，不分男女老幼，不分高低貴賤，隻差別於調門高低和彰顯程度。最早佐證這一論斷的是英國牛津大學。它的一項調查發現，超過八成的人每天至少講一次大話，超過四成的人每天吹牛超過三次。
因而對普通人來說吹吹牛，說說大話本無可厚非。日常的侃大山、聊天八卦都可歸為廣義的吹牛之列。科學又證明吹小牛，說大話是一種正常的心理需求。一方麵，能顯示自我、增加自信、彌補心理落差。通過誇大自己的能力、財力、層級、身份等，以達到獲得別人關注，獲取他人尊重的目的。另一方麵，適當的“吹牛”能降低恐懼，淡化焦慮，緩解抑鬱，釋放壓力。俗話之所謂“吹牛敗火”正是此理。一般而言“敗火”式吹牛人蓄無害，人人樂在其中。若是吹牛技巧高超，講究藝術還能被人喜聞樂見。正所謂人皆喜吃，貴在吃相。
三、無人不厭的反感與利弊
但無論怎麽說吹牛都是人的一種毛病和劣習，它離高尚品德較遠。因為吹牛必定伴隨著說謊誇大與不實，它離撒謊欺騙最近。因而，一旦離譜越界，洞穿底線，拿吹牛當飯吃，以謊言為手段，以欺騙為目的，則立馬變為人性最惡。那麽無論團體和個人無疑都會招到反感，厭惡甚至記恨。終將失盡人心，身敗名裂。
公認的嚴重依賴吹牛，亦即人們常說的“不吹牛得死”的類別係列，首當其衝的當屬騙子群體。眾所周知吹牛與說謊是騙子騙人的最基本也是最常用的手段。可以說每個國人對被騙都有最痛徹心扉的感受。在中國如果誰說他從未受過騙這肯定也是在吹牛。
政客是那種最一本正經最一臉真誠的吹牛群體。它們言之鑿鑿，信誓旦旦地發著連他自己都不信的宏願，帶著道德的麵具，吹著高尚的牛，來吸粉拉票，讓你成為他們的擁躉。為達一己或集團私利，什麽吹牛，撒謊，作假，欺騙都是拿手好戲。
商人是最經常性的吹牛群體。商家對自己產品的廣告，對自己形象能力的宣傳， 不誇張地說每句話都含有吹牛成分。
還有那些吹牛成癮，逢場必吹，逢吹必漏。那些通過吹牛抬高自己又不忘貶低別人。那些輕易承諾許願，事後不能兌現。那些有點小職小權又入戲太深，吹起牛來就忘了自己幾斤幾兩。凡此種種皆是令人煩，討人厭，既傷人又害人的吹牛係列。
人們對吹牛樂此不疲，不啻是因有快感，更是有利可圖。牛吹的好，確實可以取得嘩眾取寵，事半功倍的收效。可在短期內快速吸引眼球，吸引點擊，吸引信眾，已達到各種贏利之目的。當下流行之所謂勵誌篇，成功學，厲害論，嚇尿體可以說基本上都是吹牛。因一吹而功成名就，名利雙收者多如雞毛。但是，一旦被識破被揭穿那麽隨之而來的就是厭惡與唾棄。
當年義和團牛皮吹的震天響的“刀槍不入”就把個慈禧老佛爺吹的昏頭暈腦，信心爆棚。派親信證實了“神功”之後，便毫不猶豫地向11國洋鬼子宣戰。以至於後來，喪權辱國，割地賠款。
當今流行的抗日神劇，牛皮吹起來更是秒殺古人。不僅僅是歪曲曆史，更要命的是嬉戲了極具殘酷血腥與災難性的戰爭。誤導了青少年一代。覺得打仗就像打遊戲很好玩很刺激，敵人都像豬一樣又傻又笨又不抗打。試想就這群豬侵略占領了我們14年，那我們又是什麽。
吹牛還有一個顯著弊端就是吹牛時間長了，能把吹牛者自己吹信了，吹暈了。近來在武林界此類笑話頻出。什麽“隔山打牛”，“太極內功”本是上下竄通，設計的魔術。為的是蒙騙外人，巧取名利。悲催的是外人沒騙了，卻把自己忽悠了。忘了自己毫無功力，竟敢上擂台真打。結果是被秒KO，慘不忍睹，貽笑天下。。。
這正是“吹牛不上稅，上稅它最貴；裝傻別裝逼，裝逼招雷劈”！
四、講究技術與藝術的重要性
之所以強調吹牛要講究技術與藝術就是說，既然吹牛是人之本性，不吹難受。既有平和心理，養身敗火之功能；又有增光添彩，斬獲尊重之效果。那麽就應該端正態度，正確認識。好吹牛不要以為牛好吹，更要致力於吹好牛。把牛吹的不煩人，不傷人，不害人。把牛吹的不溫不火，喜聞樂見。把牛吹的賞心悅目，引人入勝。這才方顯英雄本色。當然，這裏所強調的“吹牛”是特指善意的，日常調侃的，在底線之上的綠色無公害吹牛。而那些惡意的，刻意撒謊帶欺騙目的的吹牛不在此列。
嚴格來說吹牛的技術與藝術的門檻並不算太高，既有規律可循又有規矩可尊。
第一，是要控製好“度”。度是世間萬物的黃金分界線。拿破侖有句名言：“從偉大到渺小僅一步之遙”強調的就是這個度字。吹牛和吹氣球同理，吹的恰到好處則賞心悅目。過了度，那就是氣球爆，牛皮破，一地雞毛，進而威信掃地，信譽全無。
第二，是要尊重“常識”。常識是人類大眾最基本最普通的知識。尊重常識就是尊重人類，尊重大眾，敬畏自然。什麽“刀槍不入”，“手撕鬼子”，“隔山打牛”這些牛吹的明顯違背物理定律，蔑視大眾常識，侮辱人類智商。除了忤逆天理，貽笑世人，自取其辱外無任何正麵意義。
第三，要符合“邏輯”。邏輯就是思維的規律和規則。符合邏輯就是前因，過程，結果要合理地緊扣內在規律的鏈條。違背了就不通，不順，不成立。你吹的牛就會瞬間顯出破腚，露出馬腳，就會被人一眼識破。就會很無趣，很尷尬，很可笑。
第四，要留有“口德”。口德就是說話的道德。不說狠話，不說忌話，不說絕話，不說過話。要給人留有餘地，要顧及人的情緒與麵子。常言道，不能當著武大郎的麵貶低矮子。當吹牛吹嗨了的時候容易忘乎所以，以致傷及無辜而無端招來忌恨。
切記！吹牛也是遵循如下之鐵律，即“小吹怡情，大吹傷身，強吹灰飛煙滅”。。。
