南門太陽風
在人際穿梭如同在星際遊走，仰望星空，太陽風狂飆掠過，顯示的就是不假他人的原創精神
我不知道《羋月傳》的電視是何時上映的，這無關緊要，我知道電視連續劇的上映收視率高票房高，我剛剛看完九九八十一集的《羋月傳》，說真的，我的心裏五味雜陳，骨鯁在喉不得不吐。
春秋精神、戰國風骨是什麽？它既不是什麽命理，也不是什麽尊卑貴賤，更不是什麽統一大業造福百姓，先秦人的精神、五霸七雄的時代是一個張揚個性、敢做敢為敢當、充滿血性、自由奔放、思想羽翼繽紛的時代。
在我的眼中，春秋戰國時代是我們的華夏民族最閃爍最耀眼最令後人驕傲的時代。可是《羋月傳》想告訴我們什麽呢？
告訴我們齊家治國平天下？告訴我們天欲降大任於斯人？這些今天人以為的孔孟之道在當時還非顯學，降至漢朝的文景時代，國家的意識形態還是黃老刑名控掌朝野，直到武帝時董仲舒的罷黜百家獨尊儒術。
儒家靠強製的官府力量成為顯學之後，東方帝國變成了不能馥鬱的絹花紙花，帝國的士子知識分子基本上成了閹人。你以為統一的國家給黎民百姓帶來了繁榮穩定和安寧嗎？是，天下興亡 匹夫有責，在天安門廣場上說一句永垂不朽就可以完成偉大的唬弄程序了嗎？
四五清明的廣場上，春秋精神戰國胸臆雖然還能看見幽靈般的傳承：今天的中國/不是過去的中國/人民也不是愚不可及……。一部《羋月傳》，你還知道魯迅的《拿來主義》一文嗎？
演藝界應不應該有使命？今天的演藝界活活托托成為權力的佞臣君王的寵妃，還是自覺自律自獻。它們真的很高興重新閹割民族的雄性嗎？
知道高崗同誌曾經怎樣批判資產階級思想嗎？
資產階級思想就像那個雞巴——動不動就翹起來——東北王選擇自殺還不失血性吧。
諂媚陰損，賣友求榮，背信棄義，宮廷殺伐，電視劇給觀眾的朝堂的猥瑣與人性的猥瑣，我覺得，戰國時代戰國人全然不是這樣的。為什麽她留給我們今天的人知道“百花齊放 百家爭鳴”（千萬別錯以為是五十年代那個百花齊放 百家爭鳴，那才是太監思想所為），你知道聶瑩的故事嗎？你還聽說專褚刺王僚的故事嗎？你聽說“生不九鼎食亦當九鼎烹”的豪言壯語嗎？你還記得“侯王將相寧有種乎”的話嗎？這就是《羋月傳》那個時代的人和他們（她們）的精神。燕趙多慷慨之士，楚歌秦舞輝煌奔放，堍狗者如樊噲鴻門宴上麵對西楚霸王猶有“臣死且不怕，卮酒安足辭”的器宇。今天的人，我們恐怕唯有嚇尿了。
宣太後，司馬遷《史記》所載不過寥寥數語，不得已讓小說家演義讓演藝界發揮，如何演繹如何發揮，仁者見仁 ，智者見智。比如孔夫子，今天我們看見的孔夫子，我敢說，一定不是孔子本人，就像馬克思說他不是馬克思主義者一樣。曆代王朝演繹發揮後的孔夫子，是一個因循守舊呆板乏味還不可唐突的聖人。而孔子不是這樣的，孔子是一個平等思想的人，師生之間沒有隔閡，特別值得一提的是孔子的幽默，如割雞焉用牛刀、喪家之犬的出典，都來自孔子。
我們想如何演義發揮春秋戰國？
我們想如何演繹發揮先秦？
舞榭歌台，錦衣華服，聲勢浩大，揮金如土，看得很過癮嗎？在中國票房收視，眾所周知，並非判評影視作品的真正砝碼。演藝人的天賦，作曲家的靈感呈現在《羋月傳》裏的，不過是讓紙花絹花更加鮮豔好看而已。
沒有生命的馥鬱，紙花就是紙花。思想沒有羽翼，走獸永遠不會成為飛禽。
