彡姐的故事 - 以夏自號

中土文革，一塘汙泥，一缸黃醬。出汙泥而不染者，蓮也，出醬缸無不染者，人也。若有人對你說，他/她/它出醬缸而不染，你小心了。跟你說話的，不是觀世音，就是衣俊卿。觀世音菩薩集陰陽於一身，喜樂無邊，衣局長俊卿滿嘴的馬列，節操卻損毀得滿地亂滾。我是在醬缸裏滾過的，可惜，內無孔孟之馬列，外無俊卿之豔遇，算是白混了。不過，身上醬味還是有的。不經意間，脫口而出者，偶有醬味詞匯，比如，狠鬥私字一閃念。

說起寧夏，我就有過思想一閃念。為什麽那一帶有那麽多夏，如{ 寧夏，臨夏，西夏，胡夏，大夏 }？漢代揚雄(53 BC - 18 AD)的《輶軒使者絕代語釋別國方言》裏有，自關而西，秦晉之間，凡物之壯大者而愛偉之，謂之夏。揚雄那是在拽文，說白了，在秦晉一帶，夏就是強大，偉大的意思。如此說來，大夏就是大大了？聽上去有點別扭。讓我們暫時懸置這一假說，從現象出發，也許有可能更接近真理。民國十七年，甘肅河州改稱臨夏縣，取臨近大夏河之意。據當地民間傳說，大夏河流經的地區古稱大夏國，大夏河因大夏國而得名。

這就對上號了。曆史上，那一帶的割據政權喜歡以夏自號，前有十六國時期的赫連勃勃，後有北宋時期的李元昊，正式國號都叫大夏。據此反推，所謂古大夏國可能也是一個類似的政權。直覺上，以夏自號應該是一種拉大旗做虎皮的行為，類似於天津衛的混混玻璃花對外號稱，我是索爺的人。坊間更進一步，將以夏自號解為，取大夏以攀附華夏正統。當真如此？果然如此？

從邏輯的觀點看，夏是個屬概念，大夏與華夏是屬下的兩個種概念。用王委員的話來說，誰是正統，誰是旁支，還難說呢？如果自號大夏是意在攀附華夏正統，那麽，漢代張騫將“大夏”拱手讓予Bactria，豈非自我矮化，抑或認賊作父？中亞古國Bactria自號Kingdom of Bactria，即巴克特裏亞王國。那是古希臘人建立的政權，沒有漢人政權的夷夏之分。夏也不是內稱。Bactria來自古希臘字βαχλο，而βαχλο來自當地的原始地名Balkh。公元前6–10世紀，Balkh是拜火教(Zoroastrianism)的中心，在拜火教文獻裏，Balkh意思是完美的土地。在形音義三個維度上，都看不出Balkh與夏有直接聯係。邏輯的結論是，將Balkh譯為大夏，是張騫自作主張，他的家鄉觀念真的要認真檢討一下了。

擯棄意氣，靜下心來思考，上古梟雄為什麽要拉大旗做虎皮？概因老虎真的存在，披上虎皮能唬人。喜歡以夏自號概因附近有個真正強大的夏。盡管Bactria被張騫稱為大夏，其實它還不夠資格。{ 華夏，諸夏 }之類的定語暗示，其所指也不夠資格。這一點可以從西涼太祖李暠(351 - 417)的國策裏得到佐證，其中有，招懷東夏，右開西域，左取酒泉。這個招懷東夏頗耐人尋味，它實際落實到將內地流民兩萬三千戶遷於酒泉一帶。東夏之東顯然是以河西走廊為原點，往東為東夏，往西為西域。東成為{ 華，諸 }之外的另一個定語。注意，華本義為花，華夏即到處是花的夏。這與薛平貴從西涼看東夏的感覺剛好吻合，青是山，綠是水，花花世界。於是，集合{ 華夏，諸夏 }擴展為{ 華夏，諸夏，東夏 }。

然則，真正的大夏究竟在哪裏？直覺告訴我們，華夏先民走咧，走咧，一走四千年，所去的方向是先進文明所在的方向。隻有先進文明才能對落後文明產生如此大的吸引力。至於那個文明是否內稱為夏，並不重要，反正華夏先民外稱其為夏。天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏。一年四季，春夏秋冬，為何獨取夏？如此一問，又回到揚雄的《方言》給出的解釋，凡物之壯大者而愛偉之，謂之夏。獨取夏是因為，在秦晉一帶，夏的意思是強大，偉大。

若論文明之強大，抬眼向西望大夏。休怪明士尋夏都，一路尋到哈拉帕。當然，作為東夷的後裔，我是不會輕易同意把夏都搬到哈拉帕的。華夏之夏，作為一個文明，其中心應該在東夷，因為我祖上在東夷，...閑言碎語不要講，表一表好漢包二郎。開玩笑，我怎麽能跟華夏中心論一個腔調。當民族意氣壓倒理性思考時，其言何異於鷇音？對不起，拽文了，鷇音就是鳥叫，而且還是菜鳥。何謂菜鳥？右圖便是菜鳥。沒出窩的小鳥，眼都沒睜，餓了就叫，那是字麵意義上的瞎叫。莊稼人亦稱意氣之言為喇喇蛄叫，他們有句膾炙人口的名言，聽喇喇蛄叫，還不種豆了。

說正經的。文明的傳播呈放射狀，從發達的中心向不發達的周邊輻射。東夷靠海，先進文明若順海路而來，那是最早的登陸點之一。新石器時代晚期的良渚文化(4700 BC - 2900 BC)，紅山文化(3300 BC - 2000 BC)，龍山文化(3000 BC — 1900 BC)皆靠近海岸線，可為佐證。注意，龍山文化(3000 BC — 1900 BC)與哈拉帕文明的盛期(2600 BC - 1900 BC)大致吻合，而二者的起始與蘇美爾文明的Ur III時期(2119 BC - 2004 BC)亦大致吻合。Ur III是蘇美爾文明的末期，土地嚴重鹽堿化，導致戰爭頻仍，政治實體幾度興亡。天下大亂，大廈將傾，君王寡頭們會束手就擒，坐以待斃嗎？紛紛出逃是顯而易見的景象。

一個先進文明被消滅，如同熔銅的坩鍋被碰翻，會出現銅水灑落，火花四濺的現象。貴族出逃的路線無非是先人走出來的路，北中南三路。千萬不要以為，出逃的模式都如同共軍北上延安，蔣軍轉進台灣，回回的白彥虎率眾西逃，蒙古的土爾扈特舉部東遷，一幹人馬，短則數月，長則數年，逃離西亞，到達東亞。在四野蠻荒的上古，舉族遷徙，一次到位，概率近乎零，更多的是，曆時數百年的“東征接力”。一群又一群，一代接一代，覺得找到桃花源了，便定居下來，不滿意者繼續前行，直至天涯海角。最終定居下來，可能要經過數百年，屆時連祖先是誰都模糊不清了。有一種觀點便認為，劉邦及其家族是亞摩利人(Amorites)，劉徹派張騫出使西域的真實目的是認祖歸宗。這種觀點既無法證實，也無法證偽，姑枉聽之可也。

對於華夏大地來說，銅水灑落，形成蜂巢，周邊文明，向心突擊。馬家窯人(3300 BC - 2100 BC)東進，龍山人西征，紅山人南下，良渚人北上，東西南北，四路大軍，會師中原，逐鹿中原。在這一意義上，中原隻是華夏文明的匯聚地，而不是始發地。在那裏尋找夏都，不是讓今上高興，就是拿銀子打水漂。不過，有今上撐腰，實在找不到，可以指殷為夏。然後，信口橫曰，你信不信的吧，反正我信了。

彼或反詰，子非發塚之儒，安知發塚之樂？這類話術蒙不了我。發塚需要銀子，大把的銀子。我若是獨立投資人，決不會被禦用專家忽悠。當然，如果我拿捏的是公家的銀子，話就另說了。莫非...子係發塚之儒？抑或為包大人說項？雅間裏請，咱們邊吃邊聊？小二，上茶！上明前，不對，明末，明末的血色黃昏①綠。

--------------------------------

① 血色黃昏

坊間傳言，電視劇《血色黃昏》裏男主角的原型是一個引發血案的包子。

[Mary888]

回複 '來罘' 的評論 : 把你的認真、理解力用到讀《聖經》上，肯定也能寫不少華章。

[來罘]

回複 'Mary888' 的評論 :
好眼力，想偷點懶，還真不容易。虛心接受批評，有關語句已作相應修改。多謝。

[來罘]

回複 'Mary888' 的評論 :
夏縣離解池不遠吧？那一帶似乎更象華夏腹地。哈縣有意思，[h]在上古應該為深喉的[kh]。

[Mary888]

喇喇蛄是地下的昆蟲，醜陋可怕，絕非鳥類。你是東夷人，自然以鳥為圖騰，竟然把鳥視作這樣惡可怕之物？

[Mary888]

山西很多當地話把 夏 ，發音成 ha，四聲。晉南有 夏縣，發音為 哈縣，那裏在夏商時與豫北構成中國的中心。