天帝源考

[來罘]

回複 '基多山人' 的評論 :
對於絕大多數上古文字來說，從甲骨文，金文（所謂大篆又稱金文大篆，其實就是金文），楚秦簡， 傳抄古文，直至小篆字，一路下來，其間的連續性還是比較明顯的。比如，本文討論的帝字，最後兩個字是小篆字，與甲骨文字幾乎沒有差別。

至於發音問題，的確微妙，僅憑直覺很難想象。不過，人類總是有辦法向真相逼近。有位台灣學者考證出客家話乃上古雅言的活化石，蘇美爾語的破譯則是以古波斯語為突破口，如此等等。

至於甲骨文有沒有記錄人治社會的內容，我的看法恰好相反。甲骨文記錄的是如何假鬼神之口行人治之實。殺羌人以祭天，沉牛以祭河，等等，滿足的不是天意，而是人意。一旦經過占卜，殺生的責任便推給天或神了。

[基多山人]

大篆、小篆是從所謂的‘甲骨文發展來的嗎？所謂的甲骨文的發音又是什麽時期知道的呢？中國在三千年前進入有成熟文字記載的現代文明社會。現代文字的基礎是大篆和小篆。社會達爾文主義是胡說八道。中文其實是活化石，對於隻有幾百年曆史的地區簡直匪夷所思。孔子記錄的禮運篇包涵了人類社會曆史軌跡的全部。人類從神治社會，經過’大道既隱天下為家‘天翻地覆的年代，人類進入人治社會。造物主指導人類禮治社會。。。所謂的甲骨文沒有記錄人治社會的內容，也許屬於天外文明、史前文明