不要整天吊兒郎當①的，一幹領導一本正經地訓導下屬。最典型的當數電視劇《一地雞毛》裏的老張，更荒唐的是，許多正經的母親也對自己的女兒如是說，最典型的當數.....，算了，給她留點麵子。費玉清唱完清純的情歌，一抹臉說，你媽的B和阿姨的B不一樣。你媽的B是罵人的，阿姨的B是外國人的②。王朔不同意，他認為，B是一樣的B，裝上見高低。
其實，領導們所說的那個器官，半數人都有，費玉清所說那個器官，另外半數人也都有。在原始社會及某些現代原始部落裏，它們象手足一樣稀鬆平常。隨著文明的發展，它們被逐漸遮掩起來。及至現代，情況出現喜劇性變化，前者登上大雅之堂，掛到眾多領導的嘴邊，後者則被遮得一絲不苟，人們甚至假裝它不存在。千百萬裝的被認為雅，王朔這個撕的被認為俗，費玉清這個涮的被認為黃。
關於如何界定雅俗黃，似乎沒有什麽具有可操作性的標準。即便有，上麵也不打算讓下麵知道，這樣便可以內部掌握，收放自如。不過，從邊緣人的觀點看，涮的常令人捧腹不已，撕的總透著幾分理兒，頂數裝的沒營養。裝什麽裝?
其實，我也裝過，而且還有過把裝亊做大的宏願，遺憾的是，我過早地碰上了一個高段位裝的，極大地打擊了我裝的積極性。那是在圈內時單位裏的一位同亊。該同亊年過半百，長期與丈夫兩地分居，短發齊耳，梳成偏分，都八十年代末了，仍保持七十年代初的本色，不是一身藍滌卡，就是一身灰滌卡，偶爾灰藍交錯，算是表示喜慶。
她有一個奇特的習慣，與單位領導說話，喜歡用手捂嘴。開始我以為她有口臭，後來斷定不是，因為她與年輕人說話，不僅不捂嘴，而且還鼻孔朝天，一副居高臨下，拒人於千裏之外的架式。再後來得知，她的確是口臭，不過，不是生理意義上的，而是倫理意義上的。據了解她的人說，她隻要那個樣子與人講話，多半是在“撮拐”③。
單位裏的年輕人幾乎沒有她看著順眼的，雖然她不是什麽領導，但“一個個吊兒郎當的，象什麽樣子”是她常掛在嘴邊的話。這句話所向披靡，一時間打遍年輕人無敵手。年輕人私下裏管她叫馬列主義老太太，簡稱，馬老太。江湖上有道是，出來混遲早要還的，不久，馬老太碰上了一個硬碴兒。
那是一個從京城分來的小夥子。在皇城裏呆了幾年，硬碴沾染了幾分霸氣，身上透著一股不信邪的勁兒，同時也把京城裏如火如荼的氣功熱帶到了地方。聽馬老太說別人吊兒郎當，他一直就氣不順，“太囂張了! 你們就這麽忍了?”他多次這樣竄掇被馬老太說過的人，那些人無可奈何，“好藍不跟綠鬥，你能麽樣?”硬碴忿忿然，“說我試試看?”
有一次，馬老太真的攻到硬碴的城下。硬碴雙手一捂褲襠，作驚恐狀，
“馬老師，您開天目了!”
“什麽亂七八糟的? 什麽開天目?”
“特異功能啊。”
“我從來不信那些歪門邪道。”
“沒有特異功能，您是如何看出我吊兒郎當的?”
說完，硬碴怕馬老太會錯意，又兩腿用力向內一夾。馬老太當然看懂了，一副氣急敗壞的樣子，卻又上不來話。最後，一轉身，一甩手，留下兩個字，“下流”，走了。
通常情況下，這種事足以讓馬老太到領導那裏捂一番嘴，而領導很快就會打下招呼來。這件事成了例外，硬碴居然毫發無損，而馬老太從此退出吊兒郎當的江湖。在男青年那裏碰了壁，馬老太又跟女青年叫上了勁。單位裏有一個女孩，剛留校不久，從意識到行為都比較前衛，馬老太看她尤其不順眼。那女孩身材不錯，夏天愛穿緊身連衣裙，這給了馬老太無盡的談話資料。
一次，全體政治學習，那個女孩穿著緊身連衣裙走進會議室，馬老太立刻亢奮起來，連嘴都沒捂就與身旁年紀相仿的女同亊議論起來，完全不顧及坐在後排的我們幾個男青年。“瞧她那胸脯，一步三晃，呼之欲出。這讓老同誌們情何以堪? ”說到這裏，她似乎義憤填膺，又意猶未盡，頓了幾秒鍾，嘣出四個字，“想入非非! ”。
聽到這番議論，我感到又好笑又好氣。我要是夠了歲數，非嗆她一頓不可，詞兒我都想好了。首先，眯起眼睛，搖頭晃腦，“唯女子與小人難養也，何況女小人乎?”然後，忿然作色，“說誰哪? 個老東西，老不正經! ”。可惜，那些夠了歲數的多半都跟她的思想基礎差不多。通常情況下，我會越想越氣，申明，那女孩不是我女朋友，怪隻怪我祖上在梁山聚過義。那天鬼使神差，我差點笑了出來，是歲數挑動了我的神經。
根據馬老太的原話，加上硬碴的釋義，老同誌們可是字麵意義上的吊兒郎當了，也就是想想而已，入怕是難成，心有餘而力不足也。由此可以推斷，央視的眾主持們也有難處，在場麵上要說假話，在床上怕是要叫假床的，這與舊時的清吟小班好有一比。伺候諾獎得主的那位就更令人歎為觀止了，連做假都免了，與舊時的貼身丫環好有一比。
當時，我若是笑出來，肯定是一臉的壞笑，即便沒露出壞笑，在馬老太眼裏，我也是一肚子壞水。在這一意義上，我也在裝，隻是與馬老太的裝法不同。但是，我的裝憋屈的是自己但不危害他人，而馬老太的裝帶有攻擊性，已經不是沒有營養那樣簡單了，那叫一個招人煩，討人嫌，有人想揍她，大夥願湊錢。
幾十年過去了，每每想起馬老太的“吊兒郎當”，“想入非非”，總令我忍俊不禁。按她的資曆與學養，她不會不知道那兩個詞的辭源和引申含義。一個長期沒有正常性生活的老女人，知道卻經常把它們掛在嘴邊，這讓我嚴重懷疑，她是形裝而實淫，或既裝且淫。那可是高段位的裝，堪稱裝得入了化境。
時至今日，馬老太應該已經見到馬克思了。不過，她人走了，魂還在，繼承其衣缽的尚有人在。不同的是，她們不披馬克思的大衣了，改穿孔夫子的長袍，不梳偏分了，改染紅毛，沒有機會給年輕人撮拐了，改給他們灌心靈雞煲。
小時候，多次聽鄰裏的阿姨們談論做月子吃雞蛋的體會，其共識是，吃雞蛋都吃出雞屎的味道來了，見到雞蛋就想吐。如今見到心靈雞湯，我的感覺類似於舊時婦女做月子吃雞蛋。雞湯與雞屎的差別並不大，就在一念之間。類似於，孔子是同一個的孔子，六十年前開家店，六十年後辦學院。家店挨整，學院受捧，也在一念之間。
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① 吊兒郎當。在字麵意義上，“吊”是一個大不雅的字眼。話劇《茶館》裏，兵痞衝進茶館要錢，王掌櫃說沒有，兵痞怒喝，吊！這是對吊字最權威的解釋。不知何故，這個表示雄性器官的字眼竟登上大雅之堂，堂而皇之地掛到眾領導的嘴邊。四川一省，上億的人都在喊“雄起!” 什麽東西雄起? 然而，與之相對應的那個字，隻能用別字甚至字母代之。器官是一樣性質的器官，在名稱待遇上，差別怎麽那麽大?
② 外國人的。費玉清講的黃段子，完整意思如下: 幼兒園阿姨教小朋友學英文，“跟我念，ABC...”。有一個小朋友不念，阿姨問，“你為什麽不念? ”。小朋友說，“阿姨，我媽媽說，B是罵人的話。”阿姨說，“我跟你說，你媽的B和阿姨的B不一樣。你媽的B是罵人的，阿姨的B是外國人的。”
③ 撮拐。楚語，打小報告，背地裏說人壞話。
多謝鼓勵。此文貼出，受到領導批評，說我墮落了。我脖子一梗，回曰，我看你聽費玉清的黃段子，笑得挺開心。