這些磚家叫獸能聽得懂人話嗎?
有評論:“我向來很鄙視中國的一些所謂的學位, 因為我在知識份子成堆的地方生活了很長時間, 那些小學生混幾年成了專家, 當幾年兵的五大生成了教授. 真正的教授在我提問的時候什麽也答不出來, 他們寫的書很多都是胡說八道 互相抄襲. 談論學術問題的時候 他們很謙虛 也跟我們說實話 他們沒有實踐經驗 他們隻是從書本上講解, 有些教授直接向我們說, 他們隻是研究某個點 除此之外 並非什麽都懂. 那些空談的博士就更加不值一提. 我的一位同學經過了一定的關係也到大學去任教,當什麽教授.被尊敬的稱之為什麽老教授, 他的底細我很清楚 ,我曾經開玩笑說 就你這水平還要去教大學生 ,誤別人的子弟啊!”
讀了上述評論,想到網上流行:正確的叫法叫《磚家叫獸》。這些《磚家叫獸》能聽得懂人話嗎?能聽人講道理嗎?想聽人講道理嗎?
文革半個多世紀過去了,一些在文革時還沒成形為人或是剛學說話走路的孩子,一開口就是《極左》《極右》《極左言論》,請問什麽是《極左》?什麽是《極右》?哪些言論是《極左言論》?真實的文革中沒有這樣的言論。文革中有的是《要文鬥》《不要武鬥》,《鬥爭的大方向是中國共產黨內的修正主義分子即死不改悔的走資派》,《造反派》《保皇派》,紅《紅衛兵》黑《紅衛兵》,批《走資派》,《鬥私批修》,《狠鬥私心一閃念》,《抓革命促生產》,《複課鬧革命》,《教育革命》《反對馬尾巴的功能》《學雷鋒》《工業學大慶》《農業學大寨》《全國人民學習解放軍》《上山下鄉》《接受貪下中農再教育》《到農村去到祖國最需要的地主去》《五七幹校》《幹部參加勞動》《合作醫療》《赤腳醫生》《做好事每日記日記》《幫助五保戶》等等。唯獨沒有對誰喊《極左》《極右》的。
自從死不改悔的走資派鄧小平篡權複辟資本主義的改革開放後說過《沒有階級和階級鬥爭》了。也說過《極左極右都是人民的敵人》。
在中國共產黨內部有《極左極右》之說。中國共產黨認為《極右》是人民的敵人,這是被新中國政府官方定性了的。在中國共產黨的曆史上有過幾次《極右》,是當敵人對待。但對《“極左“》!請注意,官方文件中是加印號的,屬人民內部矛盾處理的。
比如五七年反右傾中,鄧小平作為主要負責人犯了“極左“的錯誤,將一些偶爾說的一些話都當右派言論,統統打成右派,造成擴大化。當時中國共產黨沒有把鄧小平當敵人看待。但鄧小平第二次複出大搞翻案,鼓動支持者搞了四五運動反對毛澤東的中央,這次鄧小平犯了《極右》錯誤,當作是人民的敵人,但也沒殺他,隻是養起來。
走資派鄧小平說,《極左極右都是人民的敵人》是在他第三次篡權上台後說的。目的是針對四人幫。說四人幫是《極右》鬼才信。所以就說四人幫是《“極左“》!但《“極左“》不是敵人!於是就獨創一條《極左報右都是人民的敵人》來定四人幫的罪。但從四人幫的十大罪來看都是鄧小平上台後所做的事。毛澤東在鄧小平犯極左極右時都沒處死他,而他篡權上台後將毛澤東夫人處死刑。鄧小平如同蔣介石不是一個心胸寬大的人。
然而,文革過去半個多世紀之後,學著走資派的調,張口便給別人戴上《極左極右》的大帽子。請注意,文革中走資派鄧小平大多數時間在台上掌權的。走資派鄧小平在文革有很多打手跟班的。如今這些張口便給別人戴上《極左極右》的大帽子的,和文革中的打手跟班有何不同?文革亂,就亂在這些打手跟班那裏。造謠說謊抹黑文革的都是這些打手跟班。以及不明真相瞎起哄的。又不想了解真相,聽之任之不加分析輕易相信。文革的正反方是毛澤東和鄧小平,而毛澤東活著的時候,鄧小平是喊文革萬歲的。毛澤東逝世了,反方鄧小平篡權上台掌權了,翻案了,話語權掌握在鄧小平之下,就能聽一麵之辭嗎。人在做,天在看。翻案不得人心。
文化大革命中沒了封建社會男尊女卑,三從四德,刑不上大夫等腐朽沒落的思想,幾千年人們頭腦中固有的自私自利,當官發財, 光宗耀祖的中國夢!
文化大革命中沒了幾千年的醜惡的娼妓製度以及賣淫嫖娼!無小三小四, 無性病怪病!
文化大革命中沒了造假欺騙!吃的無毒, 用的無假, 空氣, 水無汙染!
文化大革命中沒了吸毒賣買毒品的醜惡現象!
文化大革命中沒了一夫多妻製、買賣婚姻、父母包辦婚姻、“童養媳”等舊婚姻製度! “婦女可以頂半邊天,就 可以自由戀愛”,徹底改變了中國的婦女地位,並把妓女改造成能夠自食其力,為國家做貢獻的新女性,在婚姻領域真正實現了“自由、平等”!
文化大革命中沒了幾千年以考取士,以錢買官,父位子襲的官吏選拔製度! 請不要說現在中國都有了, 這裏說的是在文化大革命時期, 現在的中國那是複辟了的!
文化大革命中沒了幾千年來“學而優則仕”“勞心者治人,勞力者治於人”的封建糟粕。文化大革命的思想,是鬥私批修,是有理想、有道德、有文 化、有紀律的社會主義新人。全麵打造愛國主義、集體主義精神,
文化大革命中沒了幾千年來看病拿錢, 無錢等死的老皇曆。改革城市老爺醫院,“把醫療工作的重點放到農村去”,醫院不以“錢”為中心,而以“救死扶傷”為目的。
文化大革命中沒了幾千來私有製社會裏錢權主導法製的司法弊端,法律充分體現廣大勞動人民群眾的意願,勞動人民可以對一切壞份子實行無產階級專政。 取消了告狀要交費的司法程序,律師不為金錢服務而為公平正義服務,變刑罰為勞動改造,對罪犯重教育輕處罰。法少而執行嚴,極大地限製了錢權對法製的幹擾, 基本實現了在法律麵前人人平等。確立社會主義道德觀,以德治國,無為而治,一度出現了夜不閉戶,路不拾遺和諧社會。
文化大革命中沒了幾十種危害人類的惡性傳染病!
文化大革命中沒了黑社會組織!
文化大革命中沒了貪官汙吏!
文化大革命中沒了土豪劣紳!
文化大革命中沒了賭博!
文化大革命中沒了叫化子,流浪漢!
文化大革命中沒了妓院林立、黑道猖獗、滿目瘡痍的黑道會館、賭博場所等等社會毒瘤!
文化大革命中沒了歌舞廳、娛樂休閑場所的色情服務!刺痛了有些人, 所以對文化大革命罵罵嘰嘰到今天!
文化大革命中沒了孔老二的男尊女卑,三從四德,刑不上大夫等腐朽沒落的思想,以及幾千年人們頭腦中固有的自私自利,當官發財,光宗耀祖的中國夢!
文化大革命中沒了拐賣兒童婦女, 沒有了貪官肆虐,百姓遭殃;沒有了貧富懸殊,兩極分化。沒有了極少數人壓迫絕大多數人;看不到警察腳踩討薪民工,看不到城管到處追打攤販;不會有冤屈上告無門,不會有房舍遭遇強拆;老百姓上京不會被安保人士搜身攔截,不會有老人倒地沒人攙扶。...........
誰喜歡?誰反對?十幾億中國人自會知道。在四十多年抹黑之下,能抹黑得了這個曆史事實嗎?
如網友《successful 》的評論中說到的那種現象是他親身經曆的,這是改革開放其中很小的一部分。再看看整個走資派特色社會:
走資派鄧小平篡權後的改革開放四十多年來,沒有階級鬥爭了中國社會麵麵觀:個體的農民工,隨時可被解雇的打工人。走資派特色政府內的大官小官們忙著搞政績升官發財貪汙腐化搞女人。幾乎是隨處可見的嗜賭如命,渴望一夜暴富,民間曾有十億人民九億賭的戲稱。民間打麻將打牌已經泛濫成災,更有各種彩票披著合法的外衣,粉墨登場。有許多人喜歡賭博,越窮越賭,越賭越窮。
各種場合下許多人貪婪酒杯,喜歡喝醉酒,喜歡硬勸酒,喜歡劃拳猜令,喜歡把一起喝酒的朋友灌醉。酒場裏麵意義很多,甚至酒場就是官場,就是經濟場,就是情場。酒場的最後勝利者就是把別人搞醉,而自己還清楚。酒場喜歡說髒話、黃話,喜歡攻擊他人,喜歡說別人的風涼話,喜歡說別人的私人事。酒場惡作劇十分普遍,花樣百出,並引以為自豪。
各地的婚姻、喪葬、生日之事,最喜歡大操大辦,封建迷信,搞排場,講闊氣,打腫臉充胖子。燒香箅命拜神靈交大師己成習慣性時尚!請客送禮喜歡各種各樣的隨禮,黑社會妓女吸毒者滿地開花,拐賣兒童失蹤人口數字驚人,傳染病性病癌症等發病率不斷攀升........而且大有愈演愈烈之勢。
嫌貧愛富,對那些生活艱難,錢少官小、地位低的人,從心眼裏看不上,但嘴上不說。富在深山有遠親,窮居鬧市無人問。歧視殘疾人,喜歡拿殘疾人開玩笑,拿弱智者開刷,給人起外號,綽號。對盲人、瘸子,聾子普遍不尊重,尤其是對精神病人和神經病人更是歧視。
不講信譽,缺乏契約精神,利用合同詐騙他人錢財,不以為恥,反以為榮。以為騙人、敲詐、不守信用是一種能力,是一種本領,是一種生存技巧。製假、販假、說假話、以次充好成風氣,假廣告,假商標,假物品均被稱之為山寨。盜版書籍、音像製品、軟件更是多如牛毛,不時引發火並事件。
利用非正常手段搞市場競爭,比如行賄、黑社會、美人計、破壞,打法律的擦邊球。不管白貓黑貓抓住老鼠就是好貓。認錢不認人,認錢不認德,認錢不認法,喜歡欠債不還,拖欠工人工資經常發生,視欠債為本領。有句俗話,欠債的是爺爺,被欠債的是孫子。有多少底層人為討血汗錢,爬塔吊,上訪告狀,淚痕斑斑。
常看到一些假慈悲現象很突出,有錢的人搞一些虛偽的募捐、救濟活動,詐捐、偽善讓人惡心,許多捐款僅僅是為了出名,為了洗錢,為了自我安慰。喜歡唱高調,動輒拿“古人說”“中國夢”教育他人,其實自己骨子裏麵除了錢、權、色,什麽也不信。自己高喊的自己根本就不相信,自己提倡的自己早已經違反。
喜歡陰奉陽違,明明知道上級和領導說得不對了,也是唯唯諾諾、點頭哈腰拍馬屁。在上級麵前永遠是奴才,在下級麵前永遠是主子。喜歡明哲保身,喜歡中庸,喜歡不明確表態,喜歡在官場隨大流,跟風。沒有自己的主見,沒有自己的意誌,沒有自己的思想。牆上草,隨風倒。喜歡喊口號,講大道理,似乎誰是政治家誰就是哲學家,哪怕是一個最小的小官吏,隻要是一把手,就會今天一個思想,明天一個政策,今天一個思路,明天一個方向,搞得人暈頭轉向。
表麵上是標準的正人君子,暗地裏大行淫亂之事。一方麵教育子女清心寡欲,一方麵自己淫蕩不堪,不能正確對待性愛問題。幾乎所有大罵婚外情的人都渴望包養二奶,天天入洞房。隻要一旦和美色有染,就會是多多益善,女人越多越是威風八麵,越是令人敬畏。富的越來越富窮的越來越窮,貪富差距越來越大?這是中國人民要的嗎?這同民國時期國民黨統治下有什麽兩樣!這是犧牲了這麽多先烈們所期望的社會嗎?不搞文革行嗎?!
然後,讓少數人先富,走資派富了,資本家富了。人人向錢看,個個爭先富。富的越富,窮的越窮。
毛澤東:無產階級哲學是馬克思主義哲學,還有無產階級經濟學,改造了古典經濟學。搞哲學的人,以為第一是哲學,不對,第一是階級鬥爭。壓迫者壓迫被壓迫者,被壓迫者要反抗,找出路,才去找哲學。我們都是這樣過來的。別人要殺我的頭,蔣介石要殺我,這才搞階級鬥爭,才搞哲學。
毛澤東:去搞階級鬥爭,那是個大學,什麽北大、人大,還是那個大學好!我就是綠林大學的,在那裏學了點東西。我過去讀過孔夫子,四書五經,讀了六年,背得,可是不懂。那時候很相信孔夫子,還寫過文章。後來進資產階級學校七年。七六十三年。盡學資產階級那一套自然科學和社會科學。還講了教育學。五年師範,兩年中學,上圖書館也算在內。那時就是相信康德的二元論,特別是唯心論。看來我原來是個封建主義者和資產階級民主主義者。
毛澤東:有階級鬥爭才有哲學(脫離實際談認識論沒有用)。
毛澤東:社會推動我轉入革命。我當了幾年小學教員、校長,四年製的。還在六年製學校裏教過曆史、國文。中學還教過短時期,啥也不懂。進了共產黨,革命了,隻知道要革命,革什麽?如何革?當然,革帝國主義,革舊社會的命,帝國主義是什麽東西,不甚了解。如何革?更不懂。
毛澤東:十三年學的東西,搞革命卻用不著,隻用得著工具——文字。寫文章是個工具。至於那些道理,根本用不著。孔夫子講“仁者人也”,“仁者愛人”,愛什麽人?所有的人?沒那回事。愛剝削者?也不完全,隻是剝削者的一部分。不然為什麽孔夫子不能做大官?人家不要他。他愛他們,要他們團結。可是鬧到絕糧,“君子固窮”,幾乎送了一命,匡人要殺他。有人批評他西行不到秦,其實,詩經中《七月流火》,是陝西的事。還有《黃鳥》,講秦穆公死了殺三個大夫殉葬的事。
毛澤東:司馬遷對《詩經》評價很高,說《詩經》三百篇皆古聖賢發憤之所為作也。《詩經》大部分是風詩,是老百姓的民歌。老百姓也是聖賢。“發憤之所為作”,心裏有氣,他寫詩:“不稼不穡,胡取禾三百廛兮?不狩不獵,胡瞻爾庭有懸狙兮?彼君子兮,不素餐兮!”“屍位素餐”,就是從這裏來的。這是怨天,反對統治者的詩。孔夫子也相當民主,男女戀愛的詩他也收。朱燾注為淫奔之詩。其實有的是,有的不是,是借男女寫君臣。五代十國的蜀,有一首詩嗎《秦婦昤》,韋莊的,少年之作,是懷念君王的。
轉載:毛澤東《關於哲學問題的講話》(一)
(一九六四年八月十八日)
有階級鬥爭才有哲學(脫離實際談認識論沒有用)。學哲學的同誌應當下鄉去。今冬明春就下去,去參加階級鬥爭。身體不好也去,下去也死不了人,無非是感冒,多穿幾件衣服就是了。
大學文科現在的搞法不行。從書本到書本,從概念到概念。書本裏怎能出哲學?馬克思主義三個構成部分,基礎是社會學,階級鬥爭。無產階級和資產階級之間作鬥爭,馬克思他們看出,空想社會主義者想勸資產階級發善心,這個辦法不行,要依靠無產階級的階級鬥爭。
那肘已經有許多罷工。英國國會調查,認為與其十二小時工作製不如八小時工作製對資本家有利。從這個觀點開始,才有馬克思主義,基礎是階級鬥爭,然後才能研究哲學。什麽人的哲學?資產階級的哲學,無產階級的哲學。
無產階級哲學是馬克思主義哲學,還有無產階級經濟學,改造了古典經濟學。搞哲學的人,以為第一是哲學,不對,第一是階級鬥爭。壓迫者壓迫被壓迫者,被壓迫者要反抗,找出路,才去找哲學。我們都是這樣過來的。別人要殺我的頭,蔣介石要殺我,這才搞階級鬥爭,才搞哲學。
大學生今年冬天就要開始下去,講文科。理科的現在不動,動一兩回也可以。所有學文科的:學曆史的、學政治經濟學的、學文學的、學法學的,統統下去。教授、助教、行政工作人員、學生統統下去。去五個月,有始有終。農村去五個月,工廠去五個月,得到點感性知識,馬、牛、羊、雞、犬、豕、稻、梁、菽、麥、黍、稷,都看一看。冬天去,看不到莊稼,至少還可以看到土地,看到人。
去搞階級鬥爭,那是個大學,什麽北大、人大,還是那個大學好!我就是綠林大學的,在那裏學了點東西。我過去讀過孔夫子,四書五經,讀了六年,背得,可是不懂。那時候很相信孔夫子,還寫過文章。後來進資產階級學校七年。七六十三年。盡學資產階級那一套自然科學和社會科學。還講了教育學。五年師範,兩年中學,上圖書館也算在內。那時就是相信康德的二元論,特別是唯心論。看來我原來是個封建主義者和資產階級民主主義者。
社會推動我轉入革命。我當了幾年小學教員、校長,四年製的。還在六年製學校裏教過曆史、國文。中學還教過短時期,啥也不懂。進了共產黨,革命了,隻知道要革命,革什麽?如何革?當然,革帝國主義,革舊社會的命,帝國主義是什麽東西,不甚了解。如何革?更不懂。
十三年學的東西,搞革命卻用不著,隻用得著工具——文字。寫文章是個工具。至於那些道理,根本用不著。孔夫子講“仁者人也”,“仁者愛人”,愛什麽人?所有的人?沒那回事。愛剝削者?也不完全,隻是剝削者的一部分。不然為什麽孔夫子不能做大官?人家不要他。他愛他們,要他們團結。可是鬧到絕糧,“君子固窮”,幾乎送了一命,匡人要殺他。有人批評他西行不到秦,其實,詩經中《七月流火》,是陝西的事。還有《黃鳥》,講秦穆公死了殺三個大夫殉葬的事。
司馬遷對《詩經》評價很高,說《詩經》三百篇皆古聖賢發憤之所為作也。《詩經》大部分是風詩,是老百姓的民歌。老百姓也是聖賢。“發憤之所為作”,心裏有氣,他寫詩:“不稼不穡,胡取禾三百廛兮?不狩不獵,胡瞻爾庭有懸狙兮?彼君子兮,不素餐兮!”“屍位素餐”,就是從這裏來的。這是怨天,反對統治者的詩。孔夫子也相當民主,男女戀愛的詩他也收。朱燾注為淫奔之詩。其實有的是,有的不是,是借男女寫君臣。五代十國的蜀,有一首詩嗎《秦婦昤》,韋莊的,少年之作,是懷念君王的。
講下去的事。今冬明春開始,分期分批下去,去參加階級鬥爭。隻有這樣,才能學到東西,學到革命。王××作了報告,她去搞了一個大隊,那裏沒有暖氣,同吃同住,吃得不好,害了兩次感冒,春節回來的時候,見了她,我問她,還去不去,她說還去,無非是發幾天燒。你們知識分子,天天住在機關裏,吃得好,穿得好,又不走路,所以生病。衣食住行,四大要症。從生活條件好,變到生活條件壞些,下去參加階級鬥爭,到“四清”、“五反”中去,經過鍛煉,你們知識分子的麵貌就會改觀。
不搞階級鬥爭,搞什麽哲學!
下去試試看,病得不行了就同來,以不死為原則,病得快死了就回來。一下去精神就出來了。
(康生:科學院哲學社會科學部的研究所,也統統要下去。現在快要成為古董研究所,快要變成不食人間煙火的神仙世界了。哲學所的人《光明日報》都不看。)
我專看《光明日報》、《文匯報》,不看《人民日報》,因為《人民日報》不登理論文章,建議以後,他們登了。《解放軍報》生動,可以看。
(康生:文學研究所對周穀城問題不關心。經濟所孫冶方搞利別爾曼那一套,搞資本主義。)
搞點資本主義也可以。社會很複雜,隻搞社會主義,不搞資本主義,不是太單調了嗎?不是沒有對立統一,隻有片麵性了嗎?讓他們搞,猖狂進攻,上街遊行,拿槍叛變,我都讚成。社會很複雜,沒有一個公社、一個縣、一個中央部不可以一分為二。你看,農村工作部就取消了。它專搞包產到戶,“四大自由”,借貸、貿易、雇工、土地買賣自由,過去出過布告。鄧子恢同我爭論。中央開會,他提議搞四大自由,鞏固新民主主義秩序。永遠鞏固下去,就是搞資本主義。我們說,新民主主義是無產階級領導的資產階級民主主義革命,隻觸動地主、買辦資產階級,並不觸動民族資產階級。分土地給農民,是把封建地主的所有製改變為農民個體所有製,這還是資產階級革命範疇的。分地並不奇怪,麥克阿瑟在日本分過地。拿破侖也分過。土改不能消滅資本主義,不能到社會主義。
現在我們的國家大約有三分之一的權力掌握在敵人或敵人的同情者手裏。我們搞了十五年,三分天下有其二,是可以複辟的。現在幾包紙煙就能收買一個支部書記,嫁給個女兒就更不必說了,有些地區是和平土改,土改工作隊很弱,現在看來問題不少。
關於哲學的材料收到了(指關於矛盾問題的材料——記錄者注),提綱看了一遍(指批判“合二而一”論的文章提綱——記錄者注),其它來不及看。關於分析與綜合的材料也看了一下。
這樣搜集材料,關於對立統一規律,資產階級怎麽講,馬恩列斯怎麽講,修正主義怎麽講,是好的。資產階級講,楊獻珍講,古人是黑格爾講。古已有之,於今為烈。還有波格丹諾夫、盧那察爾斯基講造神論。波格丹諾夫的經濟學我看過。列寧看過,好像稱讚過他講原始積累那一部分。
(康生:波格丹諾夫的經濟學比現代修正主義者的那一套還高明一些。考茨基的比赫魯曉夫的高明些,南斯拉夫的也比蘇聯的高明一些。德熱拉斯還講了斯大林的幾句好話,說他在中國問題上作了自我批評。)
斯大林感到他在中國問題上犯了錯誤。不是小錯誤。我們是幾億人口的大國,反對我們革命,奪取政權。為了奪取全國政權,我們準備了好多年,整個抗戰都是準備,看那時中央的文件,包括《新民主主義論》,就清楚。就是說不能搞資產階級專政,隻能建立無產階級領導下的新民主主義,搞無產階級領導的人民民主專政。在我國,八十年,資產階級領導的民主主義革命都失敗了。我們領導的民主主義革命,一定要勝利。隻有這條出路,沒有第二條。這是第一步,第二步搞社會主義。就是《新民主主義論》那一篇,是個完整的綱領。政治經濟文化都講了,隻是沒講軍事。
(康生:《新民主主義論》對世界共產主義運動很有意義。我問過西班牙的同誌,他們說,他們的問題就是搞資產階級民主主義,不搞新民主主義。他們那裏就是不搞這三條:軍隊、農村、政權。完全服從蘇聯外交政策的需要,什麽也搞不成。)
這是陳獨秀那一套!
康生:他們說,共產黨組織了軍隊.交給人家。)
沒有用。
(康生:也不要政權。農民也不發動。那時蘇聯同他們講,如果搞無產階級領導,英法就會反對,對革命不利。)
古巴呢?古巴恰恰是又搞政權,又搞軍隊,又發動農民。所以就成功了。
(康生:他們打仗也是打正規仗,資產階級的一套,死守馬德裏。一切服從蘇聯外交的一套。)
毛主席逝世後,走資派們對廣大人民群眾的階級鬥爭一天也沒停止過,而且十分殘酷。
有時暗中傷人,手段十分隱蔽,不易被人察覺。
有時軟硬兼施,挑動階級族群分裂,策劃階級鬥爭,漁人得利,鎮壓迫害,跨省追捕,“維穩”文武兼用大打出手,爾後栽贓陷害嫁禍於人,欺騙民眾。
這就是走資派老奸巨猾的階級本色並祖輩流傳。
一邊製造擴大貧富懸殊,策動階級鬥爭。
一邊又說“階級鬥爭熄滅了”?
一邊大肆激勵“一小部分人官倒發不義之財非法先富”,一邊嘴上又說什麽“反對產生新的資產階級”,“兩級分化了改革就失敗了”?
它們用自己的行為,為“階級鬥爭的存在不以人的意誌為轉移”做了精確腳注。
99.6%受苦受難的人們,放鬆警惕,貪圖小利,聽信走資派老奸巨猾的鄧小平小人巧言令色蠱惑,人民的勝利果實終於被走資派竊國大盜鄧小平們悉數偷竊光了,從此,人民群眾後代,將世代女為娼男為奴,今天飽嚐忘記聖人毛主席警世恒言的滋味了吧!
辨症須尋因,治病須除根。這個病的根子和病的起因是非常清楚的。昔日種下的禍根,如今貓毒發作,蔓延浸淫,全身腐爛,病勢沉重,已入膏肓,已非藥石可攻。
惟華佗用斧頭砍開頭顱,取出風誕貓毒,或能有救。若再諱疾忌醫,塗脂抹粉,粉飾太平,顧左右而言他,頭疼醫頭腳疼醫腳,則華佗再世,神仙下界,也是救不了了!
毛主席:階級鬥爭,一些階級勝利了,一些階級消滅了。這就是曆史,這就是幾千年的文明史。拿這個觀點解釋曆史的就叫做曆史的唯物主義,站在這個觀點的反麵的是曆史的唯心主義。在階級社會中,每一個人都在一定的階級地位中生活,各種思想無不打上階級的烙印。社會的變化,主要地是由於社會內部矛盾的發展,即生產力和生產關係的矛盾,階級之間的矛盾,新舊之間的矛盾,由於這些矛盾的發展,推動了社會的前進,推動了新舊社會的代謝。
地主階級對於農民的殘酷的經濟剝削和政治壓迫,迫使農民多次地舉行起義,以反抗地主階級的統治。……在中國封建社會裏,隻有這種農民的階級鬥爭、農民的起義和農民的戰爭,才是曆史發展的真正動力。
民族鬥爭,說到底,是一個階級鬥爭問題。在美國壓迫黑人的,隻是白色人種中的反動統治集團。他們絕不能代表白色人種中占絕大多數的工人、農民、革命的知識分子和其他開明人士。
誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命鬥爭成效甚少,其基本原因就是因為不能團結真正的朋友,以攻擊真正的敵人。革命黨是群眾的向導,在革命中未有革命黨領錯了路而革命不失敗的。我們的革命要有不領錯路和一定成功的把握,不可不注意團結我們的真正的朋友,以攻擊我們的真正的敵人。我們要分辨真正的敵友,不可不將中國社會各階級的經濟地位及其對於革命的態度,作一個大概的分析。
一切勾結帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級、大地主階級以及附屬於他們的一部分反動知識界,是我們的敵人。工業無產階級是我們革命的領導力量。一切半無產階級、小資產階級,是我們最接近的朋友。那動搖不定的中產階級,其右翼可能是我們的敵人,其左翼可能是我們的朋友——但我們要時常提防他們,不要讓他們擾亂了我們的陣線。
什麽人站在革命人民方麵,他就是革命派,什麽人站在帝國主義封建主義官僚資本主義方麵,他就是反革命派。什麽人隻是口頭上站在革命人民方麵而在行動上則另是一樣,他就是一個口頭革命派,如果不但在口頭上而且在行動上也站在革命人民方麵,他就是一個完全的革命派。
我認為,對我們來說,一個人,一個黨,一個軍隊,或者一個學校,如若不被敵人反對,那就不好了那一定是同敵人同流合汙了。如若被敵人反對,那就好了,那就證明我們同敵人劃清界線了。如若敵人起勁地反對我們,把我們說得一塌糊塗,一無是處,那就更好了,那就證明我們不但同敵人劃清了界線,而且證明我們的工作是很有成績的了。
凡是敵人反對的,我們就要擁護;凡是敵人擁護的,我們就要反對。
在拿槍的敵人被消滅以後,不拿槍的敵人依然存在,他們必然地要和我們作拚死的鬥爭 ,我們決不可以輕視這些敵人。如果我們現在不是這樣地提出問題和認識問題,我們就要犯極大的錯誤。
帝國主義者和國內反動派決不甘心於他們的失敗,他們還要作最後的掙紮。在全國平定以後,他們也還會以各種方式從事破壞和搗亂,他們將每日每時企圖在中國複辟。這是必然的,毫無疑義的,我們務必不要鬆懈自己的警惕性。
在人類曆史階段,階級鬥爭是避免不了的。統治階級與被統治階級的關係,既得利益階級和喪失利益階級的關係,欺負人的人和被欺負的人的關係,都是階級鬥爭。這種階級鬥爭,集中體現為資產階級與無產階級的鬥爭,體現為資本主義道路和社會主義道路,即兩條道路的鬥爭。忘記了這一條,就忘記了人民的根本利益,因為資本主義社會,不是人民的社會,不是人民的“天”,人民隻能當牛做馬當奴仆當丫鬟,卻當不了主人,沒有所有權。
什麽人才最怕階級鬥爭呢?什麽人才鼓吹“階級鬥爭熄滅論”呢?什麽人才熱衷於以“生產”壓“革命”呢?什麽人才竭力把人們吸引到搞笑、扯淡、明星、浮躁那裏去,來淡化人們階級意識、革命覺悟、麻痹人們不要“起來”,用以“穩定”荒謬的現實呢?難道不是資產階級貴族老爺以及他們的跳梁小醜嗎?
不講階級鬥爭,不講公平合理,不講非法掠奪,不講兩極分化,不講腐敗透頂,不講人心壓抑,隻講“穩定”,隻講“和諧”,隻講“增長”,隻講“政績”,隻講“成果”,啥意思?你們想想吧。
敵人是不會自行消滅的。無論是中國的反動派,或是美國帝國主義在中國的侵略勢力,都不會自行退出曆史舞台。
革命不是請客吃飯,不是做文章,不是繪畫繡花,不能那樣雅致,那樣從容不迫,文質彬彬,那樣溫良恭儉讓。革命是暴動,是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。
蔣介石對於人民是寸權必奪,寸利必得。我們呢?我們的方針是針鋒相對,寸土必爭。我們是按照蔣介石的辦法辦事。蔣介石總是要強迫人民接受戰爭,他左手拿著刀,右手也拿著刀。我們就按照他的辦法,也拿起刀來。……現在蔣介石已經在磨刀了,因此,我們也要磨刀。
《走資派特色政府倒台》這不是我的預言,這是人類在有階級社會裏的階級鬥爭的結果。這是階級鬥爭的自有規律。這是不以人的意誌為轉移的。不是誰說有就有,誰說沒有就沒有的。更不是說誰能製止得了的。哪裏有剝削壓迫那裏就有反抗造反,剝削壓迫越嚴重,反抗造反就越暴力。請別一說到暴力就是“恐怖分子“?反之,如沒有剝削壓迫,誰還想去反抗造反?誰不想共榮共處安全地生活。
有人說,提階級鬥爭就是暴力,這是無知的中國夢。上一段話就是講的道理。但馬戶又鳥們聽不懂人講的道理。
《走資派特色政府倒台》,恐怕又有人說,這是讓平民鬥政府。一個平民不喜歡的政府,為什麽不可以鬥?當然《我》是鬥不了中國《走資派特色政府倒台》的。但和中國政府鬥的組織和人是存在的。
外部:想讓中國政府倒台的人和團體不少。也就是要中國政府倒台的組織和人不少。
內部:受剝削壓迫的一大群人,以下崗工人和農民工及其後代們,這是主要力量。還有這幾十年來被打倒的,不管是走資派報複的,以政治,經濟,生活作風,打擊異已,分權分利不均,政治信仰差別等各路人群,也是不小的力量。崇洋派也是一股不小的力量。加上年輕人的躺平和娛樂至死派的不喜歡階級鬥爭,不會來參與。
在外部勢力的作用下,內部力量的主要作用下。《走資派特色政府倒台》是避免不了的。隻是時間問題。
簡要回憶一下這四十年:毛澤東時代累積的公共財富被少數人私吞占有時,大多數住的公有房均以少量的錢歸私有。免費受教育後參加工作也有了經驗,醫療有全包等一切福利,退休工資也高。改革開放後正好又都占全獲利了。這代人有什麽理由反走資派。到了這代人的兒子輩,還可以啃老躺平,房子還可住。到了孫子輩,勉強還是能吃點紅利,但已感艱辛。再到下一代,買不起房,上不起學,看不起病,找不到工時。再受到剝削壓迫時,如不想做加沙人,不想流浪時,就會舉旗造反了。當然也可以選擇忍氣吞聲。但不可娛樂至死了。
對於外部勢力隻是提點建議,聽不聽是你們的事。共產黨己被走資派鄧小平打倒推翻了,這是曆史事實。再怎麽抹黑共產黨毛澤東沒有用。更重要的是在中國平民中共產黨毛澤東己成了他們心中的神了。如果改為“打倒走資派,解放全中國“。那麽,支持你們的人群就有很多。如同孫中山的“平均地權,打倒列強“,就適合當時的中國。
要向毛澤東學習。毛澤東在各個時期都不一樣的,抗日時,打日本的都是人民。但抗戰勝利了,蔣介石還要想消滅共產黨時,毛澤東喊出了“打倒蔣介石,解放全中國“,最後成功了。所以要懂得階級和階級鬥爭。要想做成一件事,作一下階級分析,誰要團結的,誰要反對的。階級鬥爭一抓就靈是真理。
光喊口號,光罵人,靠造謠說謊是辦不成大事的。
別亂殺人。要優待俘虜。別怨怨相報。反對人類的多吃多占。
毛澤東說,“生於憂患,死於安樂。”
毛澤東說,“王安石晚年曾經說過,‘霸主孤身取二江,子孫多以百城降(王安石《金陵懷古》四首中的詩句。)’。曆史的經驗和教訓,我們是要認真汲取的,要防止被資產階級思想‘和平演變’了;否則,我們這麽多革命烈士的鮮血不是白流了嗎?”
毛澤東對身邊的工作人員說: “仗我們是不怕打的,帝國主義要想‘和平演變’我們這一代人也難;可下一代、再下一代就不好講了。中國人講‘君子之澤,五世而斬’,英國人說‘爵位不傳三 代’;到我們的第三代、第四代人身上,情形又會是個什麽樣子啊?我不想哪一天,在中國的大地上再出現人剝削人的現象,再出現資本家、企業主、雇工、妓女和 吸食鴉片煙;如果那樣,許多烈士的血就白流了……”
1959年11月12日杭州 會議,毛主席提醒說:“美國放棄使用武力並不意味著維持現狀,而是意味著和平的轉變。和平轉變誰呢?就是轉變我們這些社會主義國家,搞顛覆活動,內部轉到 合乎他的那個思想。美國那個秩序要維持,不要動,要動我們,用和平轉變,腐蝕我們。”並說,“杜勒斯搞‘和平演變’,在社會主義國家內部是有其一定的社會 基礎的。”
在中國曆史上,老子打下的江山被兒子斷送掉的,例子很多嘛!曆史的教訓必須引起我們的高度注意,我們的黨將來會不會變質?
毛澤東進而說:“對於這樣一個問題,我們必須要有所警惕。‘凡事預則立,不預則廢’。在中國曆史上,老子打下的江山被兒子斷送掉的,例子很多嘛!曆史的教訓 必須引起我們的高度注意,我們的黨將來會不會變質?杜勒斯的預言會不會在不久的哪一天在中國實現?這是很難預料的。建國10年了,我們從現在起就要講這個 問題,要引起全黨和全國人民的極大警惕……”
帝國主義要想‘和平演變’我們這一代人也難;可下一代、再下一代就不好講了..到我們的第三代、第四代人身上,情形又會是個什麽樣子啊?
毛澤東對身邊的工作人員說: “仗我們是不怕打的,帝國主義要想‘和平演變’我們這一代人也難;可下一代、再下一代就不好講了。中國人講‘君子之澤,五世而斬’,英國人說‘爵位不傳三 代’;到我們的第三代、第四代人身上,情形又會是個什麽樣子啊?我不想哪一天,在中國的大地上再出現人剝削人的現象,再出現資本家、企業主、雇工、妓女和 吸食鴉片煙;如果那樣,許多烈士的血就白流了……”
毛澤東還說,“生於憂患,死於安樂。” “王安石晚年曾經說過,‘霸主孤身取二江,子孫多以百城降(王安石《金陵懷古》四首中的詩句。)’。曆史的經驗和教訓,我們是要認真汲取的,要防止被資產階級思想‘和平演變’了;否則,我們這麽多革命烈士的鮮血不是白流了嗎?”
仰人鼻息,我們這個國家就不安穩了!
1965 年,毛主席重上井崗山。在5月25日送湖南省委書記張平化下山的時候,毛主席大聲地對他們說:“你是沒有忘記我在專列上的許諾吧。我為什麽把包產到戶看得 那麽嚴重,中國是個農業大國,農村所有製的基礎如果一變,我國以集體經濟為服務對象的工業基礎就會動搖,工業品賣給誰嘛!工業公有製有一天也會變。兩極分 化快得很,帝國主義從存在的第一天起,就對中國這個大市場弱肉強食,今天他們在各個領域更是有優勢,內外一夾攻,到時候我們共產黨怎麽保護老百姓的利益, 保護工人、農民的利益?!怎麽保護和發展自己民族的工商業,加強國防?!中國是個大國、窮國,帝國主義會讓中國真正富強嗎,那別人靠什麽耀武揚威?!仰人 鼻息,我們這個國家就不安穩了。”
犧牲勞動人民的根本利益,這就違背了共產黨的宗旨。國內的階級矛盾、民族矛盾都會激化,搞不好,還會被敵人利用
毛 主席還說:“事情不是那麽簡單,人家資本主義製度發展了幾百年,比社會主義製度成熟得多,但中國走資本主義道路走不通。中國的人口多,民族多,封建社會曆 史長,地區發展不平衡,近代又被帝國主義弱肉強食,搞得民不聊生,實際上四分五裂。我們這樣的條件搞資本主義,隻能是別人的附庸。帝國主義在能源、資金等 許多方麵都有優勢。美國對西歐資本主義國家既合作又排擠,怎麽可能讓落後的中國獨立發展,後來居上?過去中國走資本主義道路走不通,今天走資本主義道路, 我看還是走不通。要走,我們就要犧牲勞動人民的根本利益,這就違背了共產黨的宗旨。國內的階級矛盾、民族矛盾都會激化,搞不好,還會被敵人利用。”