《人民持槍權》就是民主的體現

《人民持槍權》就是民主的體現

 

 

 

美國人民有持槍權，中國人民沒有持槍權。從這個角度講美國是民主的，而中國是獨裁的。

中國人民沒有持槍權。但中國治安形勢這麽好，那麽，拐賣兒童婦女，黑社會，妓女窯子夜總會泛濫，強奸，性侵犯，貪官汙吏，綁架，滅門，打工的老漢被惡意欠薪激怒刀了老板，強拆……，都是瞎編的神話故事嗎? 顯然不是。隻是中國走資派特色政府剝奪了中國人民持槍反抗的權利。

新中國毛澤東時代的中國人民是擁有持槍權的，而且路不拾遺，夜不閉戶，貪官汙吏絕跡，妓女絕跡，拐賣兒童婦女絕跡，黑社會絕跡，妓女窯子夜總會絕跡，強奸絕跡，性侵犯絕跡，貪官汙吏絕跡，綁架絕跡，滅門絕跡，打工的老漢被惡意欠薪激怒刀了老板絕跡……。

每家每戶根本不用裝防盜門防盜窗防盜牆。這可是幾代中國人親身經曆的真人真事，絕無半點虛構。有人又要拿《文革》中的武鬥來說事，但事實是武鬥是走資派挑起來的，即使如此，也是主義之爭，雖然兩派打得不亦樂乎，而旦是局部的很快被製止了。而《文革》中的正義貫注整個社會，上述的社會醜惡現象一樣絕跡。武鬥期間連小偷都絕跡。

自古中國人民都有習武擁有武器的權利，有些武功高超的人行俠仗義，扶弱鋤強，打擊惡霸豪強，魯智深三拳打死鎮關西，武鬆大鬧飛雲浦血濺鴛鴦樓，林衝雪夜上梁山。 倘若沒有這些義士，那些蒙冤受屈的老百姓將永無出頭之日，靠大宋律法嗎?扯鳥!李逵一句話道出真理“律法，律法，什麽鳥律法，若都依得，天下不亂了。”

公民的生存權、白由權是靠自己來保護的。公民有權自衛，並有權使自己與“歹徒”具有同等攻擊能力。而歹徒往往有武器，那麽，公民也當然有權擁有武器。這個邏輯性是非常清晰的。

美國憲法規定政府沒有責任保護人民，人民要自己保護自己，政府有責任事後追查懲罰罪犯。 所以唯有人民持槍才能保護自己。美國禁槍的結果隻會是把良民的槍收上來了，犯罪分子和黑社會分子的槍它是沒能力收上來的。如果有人欺負你，你可以與他同歸於盡。所以，人權才能得到保護。

雖然槍能被壞人用來殺害無辜百姓，但百姓自由持槍使得社會民主化比較起來，正麵意義大得多。敢不敢讓美國人民自由持槍，是美國政府是否真正相信人民的試金石。隻有民主國家才具有讓百姓持槍的權利。隻有百姓有持槍的權利，民主國家才能持久。所以，美國不可能因為暴徒製造殺人案件而收回百姓自由持槍的權利。

這與毛澤東始終如一堅決相信人民的思想是一致的。 中國走資派官僚豢養的假洋鬼子經濟學家和法律黨們引進的 “人性惡論”，不曉得是從哪個旮旯糞坑掏出來的洋垃圾?

判斷人性是善的，除非被逼到迫不得已，任何人都不願意隨便開槍殺人。這恰恰否定了假洋鬼子引進的所謂"人性惡論”是騙人的，走資派官僚豢養的假洋鬼子經濟學家和法律黨引進的 “人性惡論”，把中國騙慘了。因為從"人性惡論”出發，手中有槍就必然會隨便殺人，這完全是侮辱人類智商的流氓畜生理論。甚至連畜生野獸也不會這樣，它們也很講究集體主義精神抱團的，不會胡亂隨意咬殺同類。所以假洋鬼子引進的所謂"人性惡論”不僅侮辱人類也侮辱了畜生野獸。

中國的彭宇案，法官最臭名昭著的邏輯：“你沒有推倒老人為什麽去扶他?” 徹底摧毀顛覆了中華尊老愛幼的五千年文明傳統，徹底顛覆摧毀了中國人的三觀， 導致如今老人跌倒無人敢扶。傷天害理，惡法惡官，將遺臭萬年。 至今製造這個案子狗官至今逍遙法外，可見這個社會已經淪喪到了何等令人窒息絕望的地步!

凡事皆有兩麵性，開汽車有車禍，乘坐飛機有空難，出門走路被車撞，動車還對撞哩…….有一利必有一弊，利弊相生。人民擁有槍支當然也有弊端，諸如美國的校園槍殺案等，確實血腥，但與暴政引發的革命內戰血流成渠，屍橫遍野，千百萬人流離失所，死於戰爭浩劫災難，國家崩潰，民族衰亡相比，小巫見大巫，幾乎根本不值一提。華夏漢族在西晉暴政引發的五胡亂華時期，五千萬被屠殺僅僅剩下200萬人，幾乎亡族滅種。故兩害相權取其輕，兩利相權啊取其重，世間萬事萬物，都沒有十全十美的。那些 攻其一點不及其餘者，不是十足的傻瓜或就是居心叵測的壞種。

從人性來說，馬克思認為“人是社會關係的總和“，所以普通老百姓無產階級與上層社會的人性是不同的，相反的。由於社會地位不同，普通老百姓無產階級更多是善良，正義，公平;而政客官員資本家在巨大的利益和權勢誘惑下，在權力腐蝕下，人的貪婪殘暴的欲望可能被喚醒。

對於政客而言，僅僅靠自覺靠道德自律是絕對不可能的。自律自覺隻適合對普通人老百姓。中國的曆次人民起義，老百姓手裏開始時並沒有武器的，揭竿而起，都能把一個暴政王朝給推翻。

如果人人有槍那不是事半功倍輕而易舉? 如果人人有槍，孫中山就不需要購買武器還要在南洋辛苦捐款， 起義就不會屢次失敗了。

所以馬列毛主義全民免費發槍，武裝人民的理論有多麽重要!!!!(美國還得老百姓自己買槍 ，境界差了很多)所謂暴政並不是小的政策失誤，影響局部一小部分人，暴政是指讓這個國家的大多數人都感到無法容忍，人人都想起來推翻它的情況。那就是全國布滿了幹柴，一個火星就烈火燎原的那種局勢。在這種情形形勢下，人人手中有槍並迅速組織起來，那是政府軍能對付得了的嗎?而且政府暴政喪失人心，軍人的父母也是老百姓，軍人也會成建製大規模反水，投向義軍，迫使暴政團夥“繳械投降”。

反對私有製，因為私有製勾引喚醒人貪婪本性，堅決反對官權政治 ，因為私有製與官權交媾統治不可避免地導致暴政。民主製度若與弱化私有製結合，類似於削弱豪強藩鎮，類似於中國民主革命先驅孫中山的節製資本，那或將給人類一種新的選擇。可惜，美國真正的統治者貪婪的壟斷財團富豪不願意，以至於利令智昏，認為他們這種貧富懸殊沒有政治經濟平等的虛偽形式民主是最好的，所以最終還是要引爆革命，遲早的事。與那些私有製與官權交媾統治是五十步笑百步而已，它們都宣稱自己的製度是最好的，都在向世界輸出其製度理念，並以此為旗號攻城略地，攫取土地，市場，資源，擴大勢力範圍，瓜分世界。這就像兩個龐然大物魔鬼交戰，必然把世界人民推入第三次世界大戰的浩劫災難深淵。

美國人有遊行示威的自由，政府攝於民眾示威就緩解解決矛盾，比如黑人被警察殺死，遊行示威之後，政府嚴懲了警察，給受害黑人家屬很多撫恤，總統賠禮道歉，氣出了，事情就這樣了，這樣就可以解決很多矛盾。而且對政府不滿。可以通過選舉來罷黜廢除它，所以美國人沒有必要冒著生命危險鬧革命。如此，誰在美國發動革命，就沒有了群眾基礎。縱觀曆史，革命更是像一個高壓鍋，底下炭火不斷燒，而排氣孔堵住了，憋久了，突然爆炸的自然現象。一團天下之至柔的水汽體，竟馳騁天下之至堅。能把堅固的鋼鐵鍋體爆破了衝擊成碎片，這得有神奇啊。所以起義啊，革命啊，這些事情爆發都是非常猛烈劇烈的，瞬間烈火燎原，石破天驚，迅雷不及掩耳，猝不及防。

所以最終能拯救人類世界的還是毛澤東留下的政治遺產。

毛主席說：“人民靠我們去組織。中國的反動分子，靠我們組織人民去把他倒。凡是反動的東西，你不打他就不倒。”這裏的“我們”就是人民， 反動分子就是妖精，但最終打倒妖精是靠組織起來的人民。組織起來的人民驅逐了倭寇，打敗了國民黨反動派，《文革》中打倒了共產黨內的走資派，打敗了美帝國主義，在組織起來的人民麵前，一切反動派都會顯出紙老虎原形，所以說人民才是真正的英雄。

但沒有精英把人民組織起來的人民就是蒼生，就是弱勢群體，就是黔首，愚氓，阿Q，祥林嫂，閏土，孔乙己，草民，草芥，屁民，刁民，房奴，低賤老鼠，支那豬，吊絲，就是老子說的“芻狗”，芻，草芥，牛羊豬狗，祭祀用的犧牲之類，猶今之社畜。組織起來的人民就是創造曆史的英雄，這就是正確的人民史觀，唯物主義史觀，是馬克思主義世界觀的重要組成部分。

人民需要啟蒙者，領路人，領導者，組織者。但人民群眾不需要作威作福的官員妖精，不需要騎在自己頭上拉屎拉尿當官的妖精，更不需要惟上是從邪惡的官僚階級群妖。不僅從理論上要劃清精英與妖精的界限，更要在製度上防範領路人異化為當官的，組織者異化為官員，領導者異化為官僚階級，總而言之一句話，就是防範精英異化墮落為妖精。這個製度就是人民民主專政。

其民主政權形態就是三結合的人民革命委員會，取消舊的公檢法，設立案件偵察技術業務部門，案件的處理權在人民革命委員會，一切權力歸兩派群眾組織民主選舉產生的人民革命委員會，除此之外不存在其他任何權力中心，這就是行政權和法權回歸人民。

大鳴大放大辯論是其民主政策框架，類似 西方的競選辯論。 大字報，言論自由，罷工，結社，出版，遊行，示威自由，是其民主具體運作形態，構成人民民主權力包括行政權和法權的核心保障。“七八年來一次”規定了每屆政府任職期限，相當於七八年一次自下而上的逐級普選製度，最短七年，最長不超過八年。

以人民精神領袖毛主席為最高統帥的人民軍隊和全民武裝相結合是其武裝力量。75大憲法是憲政基礎，最高法典，這就是立法權回歸人民。全民所有製企業和集體企業是基本經濟組織單位，鞍鋼憲法是企業內部經營管理製度的基本大法，確立了勞動者與生產資料直接結合所擁有的管理權，收益權，資產處置權。活躍在車間的工人管理小組①則更趨近馬克思描述的“自由人聯合體”雛形。

《農村人民公社工作條例(修正草案)》簡稱《六十條》是農村人民公社集體經濟經營管理的基本大法。計劃經濟是其宏觀領導組織體製，國民經濟計劃執行日常具體事務處置權歸各級人民革命委員會，業務歸全國計劃經濟委員會統籌領導，徹底消除了生產盲目性無政府狀態根源，確保國民經濟發展的目的就是滿足人民日益增長的物質文化需要，徹底消除了資本主義利潤掛帥惟利是圖貧富懸殊的根源，徹底消除了生產過剩經濟危機產生的私有製根源。

馬恩列毛主義是理論基礎及一切行為的準則。人民軍隊是一所毛澤東思想大學校，官兵平等，軍事民主，廢除舊軍隊軍銜製，每個幹部戰士都必須樹立馬列毛主義信念，和平年代軍隊三大任務就是支左，支工，支農，以捍衛馬克思主義左派始終處於主導政治地位，捍衛公有製，捍衛工農聯盟。這就是毛主席奮鬥一生最後留給他的人民的一份人民當家作主的人民政權的遺產，彌足珍貴!——而這件史無前例的大事是紅衛兵之手完成的。

這是馬克思主義問世以來，從巴黎公社→列寧式蘇維埃政權→革命委員會。曆經百年轟轟烈烈的世界共產主義運動所取得的最為輝煌的成果，具有裏程碑的劃時代深遠意義。從此，人民當家做主不再是空想，人類解放獲得平等民主自由不再遙不可及，人間天堂已經在向我們招手，資本和官僚階級交媾妖精黑暗統治壓榨世界的喪鍾已經敲響，進入倒計時。

[yongbing1993]

毛澤東：我的命是警衛命換來的






毛澤東說：“日本人、國民黨、軍閥都想要我的性命，每天計劃的暗殺、空襲也不計其數，我之所以能夠活下來，是警衛同誌們一條條生命換來的。”

在革命戰爭時期，毛主席身邊的警衛和工作人員也麵臨著很大的風險，他們的負傷率和陣亡率也不低，因為他們不僅得麵臨敵人的空襲、暗殺和轟炸，而且還得24小時都神經緊繃，因為，一旦敵人知道了毛主席所在的位置，那麽，各種刺殺行動就會接踵而至。

毛澤東說：“我相信辯證法，辯證法告訴我們，有生就有死，有勝利就會有失敗……冬天過去就是春天，夏天熱完了就是秋天……”

毛主席:“我死後要火葬”，這句話曾是毛主席在世時，與自己身邊的工作人員吳旭君的對話，並且，毛主席不僅口頭承諾，甚至早在1956年，毛主席和黨中央高級幹部們就簽訂了一份火葬的倡導書，為的就是提倡群眾去世後火葬，而不是浪費土地資源的土葬。

毛主席生前是一個不懼生死、看淡死亡的人，從井岡山到延安再到北京，可以說，毛主席是經曆了一次又一次生死挑戰，最終，才成就一番偉業。

很多人看到的都是毛主席風光的一麵，卻鮮少知道，在白色恐怖中、抗日戰爭中、解放戰爭中，毛主席幾乎每天都麵臨著生命威脅。說到這裏很多人就納悶，毛主席是黨最高領袖，那他不應該被保護的好好的，為何還會麵臨生命威脅呢？

毛主席曾經就說過一段話：“日本人、國民黨、軍閥都想要我的性命，每天計劃的暗殺、空襲也不計其數，我之所以能夠活下來，是警衛同誌們一條條生命換來的。”

在革命戰爭時期，毛主席身邊的警衛和工作人員也麵臨著很大的風險，他們的負傷率和陣亡率也不低，因為他們不僅得麵臨敵人的空襲、暗殺和轟炸，而且還得24小時都神經緊繃，因為，一旦敵人知道了毛主席所在的位置，那麽，各種刺殺行動就會接踵而至。

毛主席很早以前就看淡生死，他認為人固有一死，無需把死亡看的那麽重。

1963年，羅榮桓元帥去世，毛主席聽到這個消息時心情是十分悲痛的，他親自參加了羅榮桓的葬禮，回來後，毛澤東不肯多講話，好多天都吃不好睡不好，為了紀念這位老戰友，毛澤東寫了一首“吊羅榮桓同誌”的詩。

毛主席隻是敬畏死亡，卻並不懼怕死亡，就如後來他說的：“我這半截身子入黃土的人，但是一想到那一天，心裏還是有些惆悵。”

毛澤東多次和身邊的工作人員談起生死，也跟吳旭君長談過他對生死的觀點。毛澤東跟吳旭君談過自己的母親，母親去世時的場景，毛澤東記憶猶新，最後，毛澤東對吳旭君說：“我相信辯證法，辯證法告訴我們，有生就有死，有勝利就會有失敗……冬天過去就是春天，夏天熱完了就是秋天……”

毛澤東多次和身邊的工作人員談起生死，也跟吳旭君長談過他對生死的觀點。毛澤東跟吳旭君談過自己的母親，母親去世時的場景，毛澤東記憶猶新，最後，毛澤東對吳旭君說：“我相信辯證法，辯證法告訴我們，有生就有死，有勝利就會有失敗……冬天過去就是春天，夏天熱完了就是秋天……這些你都不研究嗎？”

吳旭君忙回應道：“我研究的範圍畢竟窄……在生老病死等醫學方麵，還有很多問題要研究，有待解決。”

兩人聊著聊著，毛主席突然問了吳旭君一句：“你既然承認，生老病死是生命在不同時期的表現，按照這個規律，我和羅榮桓一樣，都會死的，死了也要火化的。”

吳旭君對突如其來的一問，嚇呆了，好久沒有說話。後來，吳旭君趕緊找個話題岔開了。

這時，毛澤東認真起來，用肯定地語氣告訴吳旭君不要回避話題，不要打馬虎眼，並對吳旭君說：“我倡議實行火葬。”

第二天，毛澤東又和吳旭君談論起關於“生死”的話題來。吳旭君不願意談論這個問題，她希望毛主席永遠地健康長壽，從感情上來說，吳旭君太敬重這位偉人了，她知道，中國太需要他了。

毛主席看到吳旭君為難的樣子，自己依然講著“生死”問題，並假設了自己的五種“死法”，吳旭君聽了，心情很沉重，她勸毛主席不要說那些不吉利的話。

毛主席看著身邊一個個年輕的麵孔，又看著吳旭君，他笑著說道：“你們可要珍惜自己的人生啊！好好過好一輩子，可別急匆匆的就走了。”

毛主席說這段話的時候，雖然臉上笑著，但表情卻和平時不同，要知道毛主席平日裏都是十分幽默開朗的，但這一次看起來卻非常的嚴肅。

看到周遭工作人員有些沉默，毛主席就開玩笑的說：“別這麽嚴肅嗎，以後我的追悼會上，大家就穿的花花綠綠。”

大家談論了一會，毛主席停了一會，突然認真地對吳旭君說：“我平時吃魚多，我死後把我火化，骨灰撒到長江裏去喂魚……這叫物質不滅定律。”

吳旭君聽了，連忙搖頭說：“不能，不能，萬萬不能，平時一切，我都聽你的，這件事我不能聽你的，我也不會幹！”

毛澤東臉上顯示出不高興的表情，說道：“你在我身邊工作這麽久，還不理解我，我是主張實行火葬的，我自己當然不能例外，我已經在協議上簽了字的。”

吳旭君聽了後，驚呆了，她壓根就不知道什麽協議，毛主席跟誰簽的協議。毛主席對她說，是和中央同誌在懷仁堂簽的協議，不信，大家可以去查看，留下遺體會給人民增加負擔。

後來，吳旭君才知道，毛澤東提倡火葬後，中央和全國的高級幹部一共151人，在懷仁堂關於火葬問題《倡議實行倡議書》上簽了字，而且毛澤東是第一個簽字的，同期簽字的，還有朱德、劉少奇、周恩來和鄧小平。

由此可見，毛澤東對於自己遺體的處理，早就有打算了，這份倡議書也衝破了我國幾千年的土葬習俗，拉開火葬改革的序幕。

對於毛主席的生死觀，體現了他豁達的心態和唯物主義者的本色，他不懼怕死亡，但是敬畏死亡，他認為人就應該順應自然的規律，而不是反其道而行。

1976年，周總理去世的消息傳到了病榻上的毛主席耳旁，毛主席聽說後，沉默了很久，不吃東西，也不說話，隻是默默地發呆思考著什麽。周恩來總理去世後，鄧穎超根據周總理的遺願，向中央提出了三個要求：

一、 不搞遺體告別，二、不開追悼會，三、骨灰不保留撒掉。

一、 不搞遺體告別，二、不開追悼會，三、骨灰不保留撒掉。

這三個要求，中央不敢批示，也不忍心批示，最後，報告送到了毛主席那，麵對鄧穎超的懇求和堅持，毛主席含淚隻批示了一個：不保留骨灰。

1976年也被稱為新中國最悲觀的一年，1月份周總理離世，讓無數的群眾痛苦不已；7月份，人民軍隊的締造者之一，德高望重的朱德元帥也與世長辭，國人又一次沉浸在巨大的悲痛之中。

到了9月份，偉大的革命領袖、新中國的締造者毛主席也隨周總理、朱德而去，這個消息一傳來，全國各地許多群眾甚至哭到昏厥，此時，全中國人民都陷入了巨大的悲痛之中。

[yongbing1993]

資金出逃境外改頭換麵又返中國





轉載《國家是如何被掏空的？》

作者：洪博學

國家是如何被掏空的？

農曆春節期間。 住在列寧格勒的朋友來電郵說：“這個冬天的俄羅斯很冷，因為油價不振，經濟景氣不見好轉，許久未見的東正教供餐車，再度出現街上，不過，比起2008年金融風暴，供餐車的供應食物改善很多，遊民可以吃到麥片和大水餃“。靠石油吃飯的俄羅斯，因為油價下跌吃到苦頭，美國也擺明了要利用油價，逼迫俄羅斯在烏東和平問題談判上退讓，現在雙方僵持，俄羅斯人民的苦頭還要等下去，北方的俄羅斯其實還算好。南歐的希臘情況更糟，雅典的晚上遊民增多，許多穿西裝的人民利用夜深人靜時，從垃圾桶檢拾食物，根據統計。從2009年第一次紓困到現在，希臘政府把勞工薪水減了百分之二十。

但是物價並未下降，自殺率卻增加了百分之二十，為了樽節開支，希臘已經賣掉二個美麗的地中海小島，二座機場，二個港口，一個國營銀行。二月二十日，歐盟通過2400億歐元的四個月展期還款，對希臘進行紓困。但是欠錢還是要還，到時候，希臘還必須賣掉更多美麗的地中海小島。許多希臘人民控訴，這一切都是財團政商勾結，利用返程投資的手法，趁國家之危，低價取得希臘國有資產。

回想起來，俄羅斯在葉爾欽執政時代，圍繞總統身邊的財團官員也用同樣的手法，趁著經改之便，國營轉民營的口號，返程投資，把偷渡出去海外的黑錢漂白後，回頭以低價購買國營公司，掏空國庫。

普丁一上台，順著廣大的民怨，對這些消遙海外的俄羅斯富豪，進行國際獵頭行動，獲得不少掌聲。

但是掏空國產的行為，隻是隨著政權輪換，換人當而已。

希臘今天的下場，絕大部分是咎由自取。

但是批評希臘屬於南歐民族，個性好吃懶作，卻不見得正確。就以希臘人民逃稅一事而言，是有曆史文化背景的，希臘在奧斯曼帝國時期，被回教統治八百年，希臘人隻能以抗稅，作為無言抵抗。

一戰後，奧斯曼帝國瓦解，希臘在君主和共和製度之間徘徊。但是經過二戰後卻又演變成左派和右派的鬥爭。

但是不管是親西方的右派上台，或者親東歐的左派社會主義上台，國家的政策都以討好選民的社會福利為主，大膽花錢，尤其公務員福利及退撫製度，都比其他國家來的好。

希臘最大的財團就是航運業，全球船隊的數量以希臘居多。但是希臘右派政府為了鼓勵航運界，采取免稅製度，種下惡果。航運業賺很多錢，卻不繳稅，看在小民眼中當然不爽，所以老百姓也跟進逃稅。

根據國際透明組織的調查，希臘一般人為了逃稅，所以必須行賄官員，每人每年平均要花一千歐元。從曆史上的抗稅，變成全民不繳稅，這個國家不窮才怪。

2001年，希臘企圖加入歐盟，以便取得更多的低率貸款，不惜重金聘請高盛集團製造假財報，隱藏一筆十億歐元的公共債務。

根據歐盟的規定；要成為會員國的先決條件；赤字預算不得超過生產總值的百分之三，債務不可超過生產總值的百分之六十。但是希臘赤字已經超過百分之五以上，所以高盛利用信用違約掉期「CDS」和貨幣交易掉期，兩種金融操作工具，騙過歐盟，終於使希臘加入歐元區，獲取更多貸款，高盛投資公司從這個案子中獲利3億歐元。

但是希臘卻從此走入國債泥沼，無法翻身。現在左派聯盟上台，就算不願樽節開銷，最後也隻能賣國產還債。高盛又從希臘政商手上把逃離境外資金引回來，大玩洗淨漂白，返程投資，回到希臘，用很低廉的價格，買下拍賣的希臘國家資產，包含小島在內。

國際稅收正義聯盟調查；全世界每年有一兆美金在境外不繳稅，跑來跑去，成為無法管製的熱錢。對世界上每一個國家都造成傷害，而金融銀行就是最大的禍首。有銀行的協助，政商勾結的金錢才能隱匿。

希臘如此，中國更是如此。

中國國務院表示；每年從海外回到中國投資的境外控股公司，背後都有中國金主擔任影武者。

換句話說；百分之七十的資金，其實是從中國逃出去以後，在境外改頭換麵，又回到中國。

現在被中紀委立案調查「山東魯能案」，就是其中一個典型。

魯能能源開發公司本來是山東國營企業，擁有多處煤礦場，估價730億人民幣「90億美金」。現在卻是曾偉所屬澳洲一家控股公司所有。

曾偉如何以空手道的方法，掏空中國國家資產？

先說一下曾偉是誰？ 習近平鎖定的打貪對象曾慶紅，曾經是江澤民左右手，曾慶紅的兒子是曾偉。

曾偉目前移民澳洲，「澳洲雪梨晨報」曾經揭露；曾偉以3,200萬美金，買下目前居住的一棟豪宅，幫他購屋的人，就是曾經擔任中國外交部長的唐家璿。

曾偉侵吞山東魯能公司案件，一開始的布局是成立一家7000萬資本額的煤礦公司，作價七億五千萬，卻以33億賣給魯能公司。

曾偉取得33億資金後，向銀行融資，成立一家更大的公司。

把錢洗出去到澳洲後，成立海外控股公司。

然後回頭過來投資魯能公司，取得魯能公司百分之90的股份。

一夕之間，這家國營企業變成海外控股公司旗下公司了。

從頭到尾，曾偉沒有花過半毛錢。

這是中國貪官厲害的地方。

中紀委調查曾偉，就是要拉下曾慶紅。

就如同調查江綿恒，要拉下江澤民一樣。

今年初，中國中央中紀委，刻意越過省紀委層級，派出幾十個打貪小組，對全國各大國企，從中央到縣市企業進行調查，全部走了一遭，回頭向王崎山報告說； 「沒有一家國營企業是幹淨的」。

習近平一聽，差一點昏倒，根據統計，2 013到2014兩年，打貪下來，從中央到縣市官員有6萬人落馬，株連國企高幹10萬人，秦城監獄已經容納不下。

中紀委說，持續打貪下去，估計還要多關50萬官員，以及國企高幹100萬人，這是多麽可怕的政府貪腐集團。

國企吃政府，吃到飽，意思就是吃定人民，不管中國還有2億人，目前生活在聯合國所定的收入在貧窮線以下，水深火熱。

國企麵對打貪也有招數，外麵的五星級飯店不能去，擔心被網民拍照留念，所以就在自家搞招待所，依樣裝潢美輪美奐，餐桌上龍蝦，鮑魚，熊掌，猴腦不會少，陪酒美女不會少，茅台，洋酒，也不少。先用礦泉水空瓶裝起來，就算被拍到也不怕，你打貪，我反打貪，到高一尺，魔高一丈，誰怕誰？

套一句穀俊山的經典名言，「中國高官無一不貪，我算是小咖，漂亮的女星我都玩遍了，隻要有錢就可以搞定，在中國，誰反貪，誰先死，中國當官的不貪不色，就是大傻瓜」。

穀俊山擔任總政治作戰部後勤部長，貪汙68億被拉下馬，養了23位小三，擁有79間房產，全家移民德國，百分百「中獨」。被抄家的時候，地下室有黃金製成的小金人，尚未開封，他告訴中紀委人馬說；「我沒有打開這些黃金，所以我沒貪汙」。

習近平的確頭痛，明知道，國企是腐敗總部，但是一但國企民營化，又擔心資產被掏空，不民營是死，民營也是死，左右都得死。

中國和希臘的政商勾結共犯，對國有資產進行豪奪，手法大同小異。

台灣政商卻是搞BOT案件，國庫變成財團的提款機，讓財團合法進行巧取，但是手法也差不多。先把國家土地作價評估時降低價格，把財團施工造價墊高，讓利益先留給財團，等到選舉到的時候，化整為零，從財團的賬戶中，藉由一百萬以下的政治獻金，回到政客手上。逃避監督，我門眞不懂。蓋房子有那麽困難的科技，要由民間來蓋嗎？ 看看希臘，想想中國，反省台灣，曾經是民主孕育地的雅典希臘，現在窮到賣島維生，中國卻是腐敗盛行，幾乎病入膏肓，財團惡勢力，台灣公民需要趕快覺醒啊。

[yongbing1993]

槍杆子裏出政權槍杆子裏出民主







共產主義創立者馬克思在《共產黨宣言》指出：“共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益。”“除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益”。

這些思想無疑都是正確的，具有進步意義。真正堅定的馬克思主義者，列寧主義者，毛澤東主義者，對於資產階級在推翻封建君主專製暴政過程中的曆史進步作用，從來都是予以肯定的，既不誇大也不貶低。

自古以來，所有的封建王朝第一目標就是鞏固統治，對任何試圖顛覆政權的謀逆行為，都製定了最嚴酷的打擊力度，通常就是處以極刑，斬立決，誅滅九族。這應該是民主政權與專製政權的分水嶺，是民智開化曆史的進步。

然而，資本主義社會形成之後，在資產階級之間的內鬥不斷，而為輪流統治掌權發明了“選舉“產生執政者，四年或五年任期。這比封建皇朝家庭式祖傳掌權是進步了，但資本主義社會繼承了封建社會的自私自利，弱肉強食，叢林法則的投機取巧機會主義利己主義功利主義的大糞坑裏的現實，在人人都以功利為目的，資本主義的糞坑裏出得了民主嗎？官是官，民是民。官是少數，民是多數，永遠是官作主，不存在民作主。

例如：1929年地球上全世界所有資本主義社會製度中爆發了空前的大蕭條，各國執政黨的政府對嚴重的失業現象無能為力，工人工資大幅削減，各國的民眾連最基本的生活都得不到保障，無數的工會被蕭條摧毀，資本主義社會製度的合法性遭到質疑，越來越多的工人和民眾把目光轉向共產主義，美國的共產黨組識及其他社會主義團體得到迅速發展。

1931年5月1日，芝加哥工人進行抗議。

1932年，一批一戰退伍老兵前往華盛頓請願，希望胡佛政府發放退伍補助金，陸軍參謀長麥克阿瑟出動部隊對老兵展開了屠殺，史稱“華盛頓慘案”。

美國的《獨立宣言》和《憲法》認為： “政府”是民眾為了自己的特定需要而建立的，它並不能有自己的“需要”。這是否與美國立國者《獨立宣言》的思想相左? 南轅北轍?

”看來美國與中國共產黨內的修正主義分子《走資派》背叛馬列毛主義一樣，隨著時間推移，立國者的祖訓蕩然無存，隻能拿來忽悠那些不諳世事者。

如何判斷個人的行為又或是大多數人民的行為是屬於“推翻暴政”，還是“煽動性陰謀罪”? 如果不能做出清晰明確的判斷畫出清晰邊界，則美國立國者《獨立宣言》的思想勢必淪為空談。

例如：拜登政府執政是判前任總統川普的支持者衝擊國會是“煽動性陰謀罪”，而繼任第二的川普說，上台後特朗普稱將在上任首日赦免因“國會山騷亂”事件被判刑者。

拜登背棄了過去的承諾，赦免了觸犯法律的小兒子亨特.拜登。快下台前，所作所為都是在和繼任川普對著幹。

川普赦免了“親家公”。

拜登赦免兒子，特朗普赦免“親家公”。

這就是在資本主義的糞坑裏是出不了民主的。隻存在《獨裁》。

實際這是一個以實際結果追認的結論，秦末起義推翻了秦朝，那就追認“推翻暴政”。若果失敗了被鎮壓下去了，那就是“顛覆政權罪”。

看來美國依舊沒有擺脫成王敗寇邏輯，人類曆史仍舊沒有擺脫曆史慣性軌跡。美國依舊貧富懸殊，頻繁在世界搞事，背後真正的統治階級是剝削壓迫人民的壟斷財團這一基本事實。

中國近代史上，孫中山汲取西方民主經驗，提出三民主義五權憲法，曾喚起了多少熱血青年，仁人誌士，在經曆了宋教仁血案，袁世凱複辟，二次革命，護國戰爭，在孫先生逝世後，民國最後被蔣介石搞成了大地主，四大家族官僚買辦資本壟斷國計民生，勾結帝國主義賣國喪權辱國，一黨專製的黨國。

而毛主席領導的社會主義革命曆程就更艱難曲折，跌宕起伏，從推翻國民黨反動派，農業集體化，國營經濟，土地全民所有，三反五反，文化大革命打倒中國共產黨內的修正主義分子走資派及其反動學術權威磚家叫獸，一切權力歸紅衛兵造反派群眾組織，民主選舉產生的人民革命委員會，行政權和法權回歸人民。

《文革》中的四大即：《大鳴，大放，大字報，大辯論》是其民主政策框架，類似 西方的競選辯論。 大字報，言論自由，罷工，結社，出版，遊行，示威自由，是其民主具體運作形態，構成人民民主權力包括行政權和法權的核心保障。

文革中要“七八年來一次”，規定了每屆政府任職期限，相當於七八年一次自下而上的逐級普選製度，最短七年，最長不超過八年。

以人民領袖毛主席為最高統帥的人民軍隊和全民武裝相結合是其武裝力量。

文革中的75大憲法是憲政基礎，最高法典，這就是立法權回歸人民。

但隨著毛主席逝世，毛主席建立的一切都被走資派鄧小平篡權上台複辟資本主義改革開放後徹底全麵強行地摧毀了，中國走資派持色社會就變成了今天這個樣子。

這中間的經驗教訓是鮮血寫成的。

美國的“民主”能否照搬，一旦照搬，會不會南橘北枳?

民主不是神馬寫在紙上虛頭巴腦的“憲政”，也不是神馬“法治”，民主更不是田園牧歌，不是作詩繪畫，不是忽悠，而是“槍杆子裏出民主”。

美國的“民主”？這充分暴漏了他們鼓吹的所謂“民主”是虛假的，欺騙性的。 美國憲法規定“美國人民有推翻暴政的自由”。《獨立宣言》起草人傑佛遜認為，隻有百姓有持槍權才能將這種權力付諸實踐。

美國憲法規定，任何條文可以根據將來的情況加以修改，但百姓自由持槍這一條絕對不能改。

因此，它被寫在了美國憲法第二條修正案當中：“人民持有和攜帶武器的權利不得侵犯。”

美國《憲法第二修正案》的表述為“一支受規範的武力乃確保自由國家之安全所必需，民眾持有及攜帶武器之權利不可受侵犯。”

請注意，它為什麽不表述為“國家允許民眾持有武器”?

因為這項權利不是政府授予的。

美國文化主要是歐洲“啟蒙運動”的思想。他們認為“天賦人權”，並不是政府授予的，而是人與生俱來的。

《獨立宣言》開篇：“我們認為下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予他們若幹不可讓與的權利，其中包括生存權、自由權和追求幸福的權利。為了保障這些權利，人們才在他們中間建立政府，而政府的正當權利，則是經被統治者同意授予的。”

而且，這句話的主體是民眾，客體是政府、軍隊、法院等等公權力機器。

還要注意，推翻暴政政府不僅是美國民眾的權利，還是義務(《獨立宣言》)。

“如果美國出現了暴政政府，你作為美國公民，卻不願意拿起武器去推翻它，你是恥辱的!” 美國民眾擁有了如此莊嚴、神聖的使命，很自然地，擁有槍支也就是“天經地義”的了。

毛澤東把美國創立者的思想歸納為一句話，就是“槍杆子裏出民主”。

美國的《獨立宣言》和《憲法》認為： “政府”是民眾為了自己的特定需要而建立的，它並不能有自己的“需要”。

不僅美國立國者這樣認為，共產主義創立者馬克思在《共產黨宣言》指出：“共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益。”，“除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益”。

這些思想無疑都是正確的，具有進步意義。

真正堅定的馬克思主義者，列寧主義者，毛澤東主義者，對於資產階級在推翻封建君主專製暴政過程中的曆史進步作用，從來都是予以肯定的，既不誇大也不貶低。自古以來，所有的封建王朝第一目標就是鞏固統治，對任何試圖顛覆政權的謀逆行為，都製定了最嚴酷的打擊力度，通常就是處以極刑，斬立決，誅滅九族。這應該是民主政權與專製政權的分水嶺，是民智開化曆史的進步。

問題在於如何從製度層麵保障如何落實這些思想? 否則，就會淪為一紙空文。

馬克思主義的一個基本觀點，就是用武裝人民代替常備軍(哥達綱領批判))，比美國創立者走得更遠，

毛主席對克思主義的發展，人民不僅要組織起來，而且還必須武裝起來。“槍杆子裏麵出政權”，就是武裝人民的意思。從紅軍到八路軍新四軍解放軍一直都是組織武裝人民的過程，解放後就不需要武裝人民了嗎?

解放前組織武裝人民是奪取政權，解放後組織武裝人民是保衛人民政權。全民皆兵，武裝人民，不僅武裝起來，而且大辦民兵師，進行軍事訓練。 一直沒有變過，至始至終，一以貫之，持之以恒。

全民皆兵，武裝人民。毛澤東時代全社會的民兵都人手一把槍。在社會上到處都能看到持槍的人民民兵雄赳赳身姿，從街道小巷，田邊地頭，漁港碼頭，鐵路兩側，公路，凡是有人民的地方就有槍，人民在哪裏哪裏就有槍，無處不在， 人民當家做主，貪官汙吏看見人民手中的鋼槍就瑟瑟發抖，老老實實地看著群眾臉色，不敢貪汙一毛錢。.

壞人絕對不敢露頭，一切坑蒙拐騙貪汙腐敗黑幫妓女小偷社會醜惡現象絕跡， 算命看風水做道場驅鬼弄神一概絕跡。

路不拾遺，夜不閉戶。我們的領袖導師毛主席不僅是依靠“槍杆子裏麵出政權”，更是堅信“槍杆子裏麵出民主”這句話毛主席雖然沒有明著說出來，但邏輯是這樣貫通的，毛澤東的社會主義社會實踐事實是證明這樣的。

中國走資派特色社的《禁槍》大概是1992年開始發生的。

馬克思毛澤東在警惕“暴政”這個問題上，比美國創立者有著更高的警惕性，在這一點，共產主義的創立者與美國創立者，殊途同歸。

毛主席給予走資派當權者的評語更為辛辣：中國的官員是一個階級，而且他們的利益與工人農民的利益是對立的。

如果這些紅色資產階級的特權不受約束，中國將法西斯化。

毛澤東：“修正主義上台就是資本主義上台，而且是最壞的資本主義，是法西斯資本主義。”

毛澤東：“作了大官了，要保護大官們的利益。他們有了好房子，有汽車，薪水高，還有服務員，比資本家還厲害。”

比資本家還厲害，是法西斯資本主義。這不是暴政是什麽?

在一次會議上，毛澤東還憂心地說：去年10月，我在北京講過，如果北京搞修正主義，你們地方怎麽辦? 是不是學蔡鍔起義、打倒袁世凱? 我總感到要出問題……山雨欲來風滿樓。

對於防範暴政，美國創立者僅僅是嘴上說說好聽而已，並沒有什麽實際行動，他們的繼任者甚至南轅北轍，血腥鎮壓人民對暴政的正義反抗。這是資產階級取得政權後的虛偽性的表現。當初資產階級利用無產階級力量推翻了西歐君主專製暴政，他們曾允諾革命成功後給人民以民主的承諾，但他們已經背叛了初心，已經食言自肥，已經變成了資產階級獨自專政，反過來壓迫剝削無產階級大眾。這與蔣介石團夥北伐勝利後立即屠殺工農，完全沒有什麽兩樣。

而毛主席不僅支持人民起來反潮流，向走資派官僚階級造反，而且發動文化大革命，把修正主義官僚階級及其附庸磚家叫獸這棵腐朽老樹連根拔起，打翻在地，鏟除暴政社會基礎。而這在極右翼惡勢力眼中，竟成了“浩劫，極左，暴民政治”肆意抹黑汙蔑。而同時極右翼惡勢力又一方麵吹噓美國立國者反暴政思想，玩雙標，簡直無恥之尤!!

馬克思主義的一個基本觀點，就是用 武裝人民 代替常備軍，比美國創立者走得更遠， 這是實現人民當家做主的基本前提。否則，你辛辛苦苦搞社會主義，走資派派一個馬弁拿槍對著你腦袋，你還當個啥家啊。所以，不管是美國創立者還是馬克思毛澤東，都是主張人民擁有槍支的。隻有最徹底的專製暴政反動派才會反對武裝人民。

《反共華人》，沒有是非真理。說美國壞那就一切都壞，美國月亮比中國扁，美國出口氣也是臭的：說美國好那就一切都好，美國月亮比中國圓，美國放個屁也是香的。什麽邏輯啊?極端主義，形而上學，無知愚昧，片麵孤立看問題，盲人摸象泛濫。就知道左右互掐，這是國人悲劇。而富人和官爺雇傭的五毛上又躥下跳，左右拱火， 挑撥左右互掐，分化瓦解，大攪混水。打著毛主席旗號反毛主席，毛主席早就說過“無產階級內部沒有必要分成勢不兩立的兩大派，要聯合起來奪黨內走資派的權”它們就是不聽。

毛主席領導的工農紅軍，主體不就是魯迅描述的壓在社會最底層的“蒼生，弱勢群體，黔首，愚氓，草芥，庶民，芻狗，草民。阿Q，祥林嫂，閏土，孔乙己。屁民，刁民，房奴，低賤老鼠，支那豬，吊絲，社畜，牛羊豬狗，祭祀用的犧牲之類。……”嗎? 他們一旦組織武裝起來，用馬列毛思想武裝頭腦，從精神徹底地解放到麵貌都煥然一新，就是攻無不克戰無不勝的雄師，排山倒海，摧毀一切邪惡勢力創造曆史的英雄。 徹底沒有了昔日先被資本官僚剝削壓迫得灰頭灰臉，喪失了做人尊嚴，又被指責為道德敗壞，行為卑賤，猥瑣，消極，躺平，擺爛，脫不下長衫，頹廢，跳崖，服毒的形象。