事在人為
人世間所有事情的成敗完全在於每一個人是否能夠努力去嚐試去想然後腳踏實地的去做!
《縮短學製》被走資派複辟至今
關於教育革命的談話〔１〕
（一九六四年二月十三日）
毛澤東
學製可以縮短。
學製縮短以後，中學畢業生隻有十五六歲，不夠當兵年齡，也可以過軍隊生活。不僅男生，女生也可以辦紅色娘子軍，讓十六七歲的女孩子去過半年到一年的軍隊生活。
現在課程多，害死人，使中小學生、大學生天天處於緊張狀態。
課程可以砍掉一半。學生成天看書，並不好，可以參加一些生產勞動和必要的社會活動。
現在的考試，用對付敵人的辦法，搞突然襲擊，出一些怪題、偏題，整學生。這是一種考八股文的方法，我不讚成，要完全改變。我主張題目公開，由學生研究、看書去做。例如，出二十個題，學生能答出十題，答得好，其中有的答得很好，有創見，可以打一百分；二十題都答了，也對，但是平平淡淡，沒有創見的，給五十分、六十分。考試可以交頭接耳，無非自己不懂，問了別人懂了。懂了就有收獲，為什麽要死記硬背呢?人家做了，我抄一遍也好。可以試試點。
舊教學製度摧殘人材，摧殘青年，我很不讚成。
孔夫子出身沒落奴隸主貴族，也沒有上過什麽中學、大學，開始的職業是替人辦喪事，大約是個吹鼓手。人家死了人，他去吹吹打打。他會彈琴、射箭、駕車子，也了解一些群眾情況。開頭做過小官，管理糧草和管理牛羊畜牧。後來他在魯國當了大官，群眾的事就聽不到了。他後來辦私塾，反對學生從事勞動。
明朝李時珍長期自己上山采藥，才寫了《本草綱目》。更早些的，有所發明的祖衝之，也沒有上過什麽中學、大學。
美國的富蘭克林是印刷所學徒，也賣過報。他是電的大發明家。?英國的瓦特是工人，是蒸汽機的大發明家。
高爾基的學問完全是自學的，據說他隻上過兩年小學。
現在一是課多，一是書多，壓得太重。有些課程不一定要考。如中學學一點邏輯、語法，不要考，知道什麽是語法，什麽是邏輯就可以了，真正理解，要到工作中去慢慢體會。
課程講得太多，是煩瑣哲學。煩瑣哲學總是要滅亡的。如經學，搞那麽多注解，現在沒有用了。我看這種方法，無論中國的也好，其他國家的也好，都要走向自己的反麵，都要滅亡的。書不一定讀得很多。馬克思主義的書要讀，讀了要消化。讀多了，又不能消化，也可能走向反麵，成為書呆子，成為教條主義者、修正主義者。
以上是新中國毛澤東時代《文革》期間的教育改革。
以下是走資派改革開放四十年後的教育。
有學者說：“建議小學教育縮短到5年，將高中納入義務教育範圍。”日前，全國政協委員、中國人口與發展研究中心主任賀丹的這一提議引發熱烈討論。賀丹之所以建議縮短基礎教育年限，主要是為了 緩解學業與生育的矛盾。
目前，中國人口平均受教育年限不斷延長，6歲及以上人口的平均受教育年限從2000的7.6年提高到2015年的9.1年。高等教育在校人數從1978年恢複高考時的85.6萬擴張到2019年的3031.5萬。
畢業難、就業難、特大城市的落戶難等因素影響下，傳統的“成家立業”已經轉變為“先立業後成家”，女性結婚年齡不斷推遲。
賀丹認為，婚姻推遲不僅給女性帶來高齡生育風險，不利於母嬰健康，不利於人口素質的提高。同時，還會降低生育二孩及多孩的可能性。
事實上，過去十年來，一直有專家、人大代表、政協委員提出縮短學製的建議，每次都引發輿論關注。在當前的教育環境下，縮短學製究竟是否可行？我們來聽一聽專家們怎麽說......
北京大學國家發展研究院院長姚洋去年1月接受專訪時就曾表示，當前教改政策尚不完整，中國若要從根本上解決考試社會的內卷，必須盡快對教育製度進行係統改革，普及高中，推行十年製義務教育。
全國人大代表張紅偉於2021年兩會上也建議，“推行十年義務教育，小學學製縮短為5年，初中3年，高中縮短為2年。”
21世紀教育研究院院長熊丙奇在接受采訪時稱，社會輿論支持縮短學製主要基於兩點，一是基礎教育應試化，“初二就上完初三的課，高二上完高三的課，部分輿論認為可以通過壓縮學製，減輕學生負擔，快速出人才。二是中國進入老齡化和少子化社會，縮短學製可以應對勞動力短缺。”
事實上，對於這一建議，早在2016年， 教育部在對相關提案的答複函中就曾明確表示， “目前縮短學製尚缺乏成熟的、經過實踐檢驗的科學研究成果為依據，缺乏國際上主要國家變革為參照，改革時機還不夠成熟。”
教育部表示，學製變化受當時國家政治經濟發展的外部環境影響極為明顯，當強調發展速度、快出人才，或教育投入嚴重不足時，一般會有縮短學製的要求；當強調教育質量、增加教育內容，或社會就業壓力較大時，一般會有延長學製的要求。
“製定中小學學製最應強調的首要因素是必須符合學生身心發展規律和認知規律，但卻往往被忽視。”教育部在上述答複函中稱。
從全世界範圍看，主要發達國家和發展中國家的中小學學製基本為12年左右。如美國、日本、法國、印度為12年製，德國、英國為13年製，俄羅斯為11年製。
教育部表示，中小學學製涉及課程設計、課程標準、教材編寫、與高等教育知識體係銜接、教師編製、人口變動以及勞動用工等多方麵法律法規和政策製度的調整，需要全麵的科學研究和論證。
此外， 中小學教育周期需要相對穩定的製度環境，學製改革要謹慎而行。從曆史經驗看，每次學製變動都必然引起中小學校布局調整、校舍建設、教師隊伍結構調整等係統變動，對學校管理和教學秩序帶來較大衝擊。
“關於縮短學製的討論，我們研究院內部也做過大量研究。” 中國教育科學研究院研究員儲朝暉告訴我們，當前實行的633學製：即小學6年、初中3年、高中3年，最早於1922年建立。當時蔡元培、胡適、陶興之等人做過大量調研，並對比日本、德國、美國的學製，基於對未成年人發展階段性的深入研究而確定的。
“兒童生理發育和成長發展的階段性認知，是決定當前學製的主要因素，婚育等最多隻能作為考慮因素之一。”在儲朝暉看來，“即使更改了學製，生育問題也難以一時半會解決。”
儲朝暉認為，義務教育是國家規定的帶有強製性的教育，其有設置的課程標準。此外還涉及到對義務教育概念的理解，它是包括義務教育法在內的一整個體係，所以考慮問題不能過於簡單。
教育部2022年數據顯示，在實現全麵普及的基礎上，九年義務教育鞏固率達到95.4%，“剩下4.5%的孩子，在學校難以找到歸屬感，不適應才離開的。”儲朝暉表示，如果將高中也納入義務教育，可能就造成更多的不適。
熊丙奇也認為，如果基礎教育的應試化傾向不變，縮短學製隻會導致學生的負擔加重，提供給學生的基礎教育更不完整，基礎教育不能隻是學科知識教育，而要德智體美勞“五育並舉”，做到“五育並舉”，不可能用九年就給學生打下堅實的人生發展基礎。
“如果不能推進社會轉向能力社會，哪怕縮短學製，也不可能讓人才快速進入社會。”熊丙奇稱，為了獲得更高學曆，高中畢業後，學生還會複讀，讀完本科後會考研。隻有建立能力社會，才會遏製學曆高消費。防止為追求高學曆而產生的教育浪費和人才浪費。
《講話》和《革命樣板戲》徹底改變了文藝作品中的工農兵形象。
毛主席《在延安文藝座談會上的講話》發表，在當時延安的文藝理論上達到了曆史巔峰，那麽文革中的《革命樣板戲》則是在文藝作品上達到了曆史巔峰。這兩個巔峰從理論和實踐兩個方麵遙相輝映，將會永遠閃耀在人類精神領域的天空之中。
在《講話》和《革命樣板戲》出現之前，《工農兵》在曆史上所有進步作品和舞台上都隻是受苦受難的形象，即便是在最進步的曆史名著等經典文藝作品中，《工農兵》也僅僅是受苦受難的憐憫對象，自從有了《革命樣板戲》，《工農兵》便由受苦受難的形象變成了真善美的形象，由令人憐憫的形象變成了令人崇拜的形象。這就是《講話》和《革命樣板戲》對人類文藝領域最偉大的影響和最根本的改變。
“樣板戲”的全稱是“革命樣板戲”。"八個樣板戲"或"八大樣板戲"，是文革時期以及文革後普遍流行於人們口頭的一種說法。但大家對"八個樣板戲"的名單卻有兩三種說法，以至於到現在也爭論不休。其中比較普遍的說法是，中國的八大樣板戲包括《紅燈記》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》、《奇襲白虎團》、《紅色娘子軍》、《白毛女》、《龍江頌》。有的再加上《杜鵑山》和《平原作戰》，冠稱十大樣板戲 。
“樣板戲”的正式名稱為“革命樣板戲”，1966年12月26日《人民日報》發表的《貫徹執行毛主席文藝路線的光輝樣板》一文，首次將京劇《紅燈記》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》、《奇襲白虎團》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》和“交響音樂”《沙家浜》 並稱為“江青同誌”親自培育的八個“革命藝術樣板”或“革命現代樣板作品”。
1967年5月31日《人民日報》社論《革命文藝的優秀樣板》一文，正式提出了“樣板戲”一詞。
1968年5月，紀念郵票《毛主席的革命文藝路線勝利萬歲》發行，新華社配發了一篇報道，副標題是“郵電部為八個革命樣板戲的誕生發行一套紀念郵票”，“八個樣板戲”的說法已經很明確了。
而比較活躍的革命現代京劇《龍江頌》未進入“八個樣板戲”行列，後來的革命現代京劇《杜鵑山》和《平原作戰》等也都不屬於“八個樣板戲”之列。
1967年6月17日人民日報的文章《八個革命樣板戲在京會演》中，明確說：“為紀念毛主席光輝著作《在延安文藝座談會上的講話》發表二十五周年而在首都演出的八個革命樣板戲——《紅燈記》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》、《奇襲白虎團》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》，交響音樂《沙家浜》，受到了工農兵群眾的極為熱烈的歡迎。這次演出活動，已在十五日勝利結束。
這次盛大的演出，曆時三十七天，演出二百一十八場，接待了將近三十三萬名觀眾。這是一次高舉毛澤東思想偉大紅旗，展示戲劇革命成果的大會演，是一次歡慶毛主席的革命文藝路線取得巨大勝利的大會演，是首都文藝舞台上前所未有的盛事。廣大工農兵觀眾齊聲讚譽這八個革命樣板戲是閃耀著偉大的毛澤東思想燦爛光輝的藝術明珠。”
“樣板戲”的故事涉及到中共黨史的不同階段：二十年代的農民革命、三十年代的紅軍、抗日、四十年代內戰、五十年代的朝鮮戰爭、以及六七十年代的建設時期。它們確如毛澤東所要求的，反映了工農兵的“革命生活”，塑造了一批工農兵英雄形象–-鐵路工人、人民公社大隊支書、農民武裝領袖、新四軍指導員、解放軍剿匪先鋒等等。這些基層黨員不但自己絕對忠誠於“黨的事業”，而且都扮演著教育別人的革命帶路者的角色。《紅色娘子軍》裏的吳清華、和《杜鵑山》裏的雷剛本來都因為“受壓迫”而滿懷複仇之心，他們在黨代表洪常青、柯湘的諄諄教導下，將自己的仇恨融入整個“無產階級”的仇恨，從而放棄“狹隘的”個人目的，轉而投入到“為人類謀解放”的崇高事業中。在反映“社會主義建設時期”的《海港》和《龍江頌》裏，英雄則提醒群眾要時刻不忘階級鬥爭，並領導大家抓出了階級敵人。
八大“樣板戲”站穩腳跟後，江青開始培育新的劇目，到“文革”結束前，又有十個作品被命名為“樣板”，其中包括京劇《杜鵑山》、《龍江頌》、《平原作戰》，鋼琴伴唱《紅燈記》，以及鋼琴協奏曲《黃河》。這些作品的主題內容跟前八個大同小異，所得到的待遇也跟前八個類似。
這十八個作品中，隻有其中的一些京劇和芭蕾舞作品在今天仍然會在舞台上出現，大家今天對“樣板戲”的討論最多的也是針對這兩種樣式。
需要指出的是，“樣板戲”中雖然有幾部在“文革”前已經形成雛形，但是它們在成為候選後，無不經過江青和其團隊按“樣板”的要求進行的精心修改；而且“樣板戲”作為政治工具的功能在“文革”中得到最大發揮，並實際成為“文革”重要的一部分。
“樣板戲”——芭蕾舞劇《紅色娘子軍》——也在紀念首演五十周年。中央芭蕾舞團一直以創編這出“中國第一原創芭蕾”而驕傲。《紅色娘子軍》最近每年都會有演出，還在2009年和2013年兩次在巴黎登上舞台，獲得不少掌聲。2014年，該團紀念首演五十周年的第一個大動作，就是讓它出現在中央電視台春節聯歡晚會中。
文革中，江青約見中宣部、文化部的正副部長，表達對文藝界政治方向的不滿。但她的這第一次出擊並沒什麽反響。於是她將目光轉向上海，並在那裏找到知音。當時在上海主政的柯慶施擅於揣摩上意，1963年初，他積極配合江青，組織在報紙上批判文藝中的“糟粕”。同時，江青看中了上海當地創演的滬劇《紅燈記》和《蘆蕩火種》（《沙家浜》的前身），將它們分別推薦給中國京劇院（即後來的國家京劇院）和北京京劇院，並強勢參與了將此劇改為京劇的過程。
毛澤東在不同場合批評當時的文藝作品不接近工農兵，不反映社會主義革命和建設。毛澤東說，中國的舞台已被“死人”（指古人）和“洋人”控製。
1963年12月，毛澤東在給北京市委第一書記彭真的批示中寫到：“許多共產黨人熱心提倡封建主義和資本主義的藝術，卻不熱心提倡社會主義的藝術，豈非咄咄怪事。”
文革中，毛澤東說，如果文藝部門不能改變舞台上都是“帝王將相”、“才子佳人”、“牛鬼蛇神”的局麵，就要“把它們統統趕下去，不下去，不給它們發工資。”江青領導加工了京劇《海港》，芭蕾舞《紅色娘子軍》、《白毛女》和交響組曲《沙家浜》等。反映了工農兵的“革命生活”，塑造了一批工農兵英雄形象–-鐵路工人、人民公社大隊支書、農民武裝領袖、新四軍指導員、解放軍剿匪先鋒等等。“樣板戲”講的都是1949年以前的故事。而故事發生在1949年後的“樣板戲”，比如“講南方農民邊抗旱、邊鬥爭階級敵人的《龍江頌》，和講海港工人邊認真對待支援非洲的糧食、邊鬥爭階級敵人的《海港》，和講“抗美援朝”的《奇襲白虎團》。
《紅色娘子軍》有世界影響力。連旅遊指南《孤獨星球》關於北京的部分，都曾有對“揮舞大刀的芭蕾”《紅色娘子軍》的推薦。他們對中國“革命芭蕾”的興趣有一個先天的特殊原因：芭蕾源於西方，中國化、“革命化”的芭蕾讓他們好奇。西方觀眾看京劇需要麵對語言障礙、以及他們從沒領教過的唱法、音樂和表演手段帶來的不適應。而芭蕾沒有這些問題：舞蹈不需借助語言，而且“樣板戲”芭蕾的配樂也是交響樂。
最早為西方世界所關注的“樣板戲”就是《紅色娘子軍》。1972年，美國總統尼克鬆訪華，這是整個二十世紀一個重要的外交事件。當時，這件事的所有細節都為世界所關注。而訪問期間，江青和周恩來就陪同尼克鬆夫婦觀看了《紅色娘子軍》。尼克鬆結束了他的訪問，十二天後，美國NBC電視台就播放了《紅色娘子軍》全劇。《紐約時報》以“尼克鬆在北京看到的芭蕾”及類似的標題刊出兩篇評述。劇評人表揚了芭蕾女演員們的技術。像其它“樣板戲”一樣，這出戲的作曲的署名也是“集體創作”。
1978年，中國派出150人的藝術代表團訪問美國，展示中國的舞台藝術。《紅色娘子軍》則因此得以在紐約大都會歌劇院上演。因曾訪問江青而在中國為人所知的記者維特克在《紐約時報》上撰文，介紹這次巡回演出。談到《紅色娘子軍》，她的介紹跟幾年前此報上的觀點類似。尼克鬆訪華15年後，美國上演了基於此曆史事件的歌劇《尼克鬆在北京》，《紅色娘子軍》以戲中戲的方式出現，使得這出戲獲得了新的傳播機會。
在法國，對《紅色娘子軍》的興趣不是來自於外交事件。像今天很多中國人看“樣板戲”是出於懷舊一樣，很多法國觀眾去看《紅色娘子軍》，也是出於對自己青春時代的懷戀。1968年，法國發生了席卷全國的、以反對社會不公為主要口號的學潮和工人罷工，而這次左翼風潮在一定程度上是因為受到中國“文化大革命”的影響。那時，鼓勵學生起來造反的毛澤東，是很多法國青年人的偶像。
“由毛夫人締造的、體現‘文革’精神、而且今天在中國可以登台——以上這些因素構成了它對法國觀眾的吸引力。”資深法國媒體人韓石在接受郵件采訪時說。韓石2000-2005年間任法國《解放報》駐北京記者，此後，他回到法國，於2007年創辦了新聞網站Rue89。他自己報道了《紅色娘子軍》2009年和2013年在巴黎的演出。
據韓石說，2013年這次演出的法國組織方，在為這次演出舉行的宴會上擺了很多毛主席語錄，在大廳裏擺了一個巨大的毛主席雕像。《紅色娘子軍》在巴黎上演，這對於中國官方當然是一件不小的事。韓石說，中國官員在演出中坐了整整一排。法國觀眾們對於每一個英雄主義的場麵都使勁地鼓著掌。相信法國觀眾鼓掌是因為被劇中的劇情打動了。
毛澤東在讀一封《群眾反映》信後作批示，時間是“1964年3月10日”。批示全文如下：
”此件應發給中央宣傳部各正副部長，中央教育部各正副部長、司局長每人一份，北京市委、市人委負責人及管教育的同誌每人一份，團中央三份。並請他們加以調查研究。現在學校課程太多，對學生壓力太大。講授又不甚得法。考試方法以學生為敵人，舉行突然襲擊。這三項都是不利於培養青年們在德、智、體諸方麵生動活潑地主動地得到發展的。“
事情是這樣的：1963年12月，北京市召開教育工作會議。十幾位校長對學生負擔過重的情況意見很大，強烈呼籲“減負”。魏校長受大家所托，將會上的討論整理成文，上交領導。1964年3月6日，一份摘登了魏校長這個報告的《群眾反映》送到了毛澤東的桌上。毛澤東很快做出反應，寫了上述批示，並要求將信件發至宣傳部、教育部、北京市委市人委、團中央等所有有關機關的領導成員，可見他有多麽重視。魏校長做夢也沒想到，她的這個報告會以有名的“二月來信”載入新中國的教育史，更沒有想到會受到最高領袖如此重視。
其實，毛澤東對當時的教育狀況早就很不滿意了。隨著群眾呼聲的日益高漲，毛澤東在“二月來信”的前後，發表了一係列對教育現狀的嚴厲批評。
1964年2月13日，正值農曆正月初一，毛澤東在人民大會堂召開有劉少奇、鄧小平、彭真、陸定一及北大清華校長和教育部長等16人參加的座談會。如此高規格的會議，重點就是談教育。他說：
—— 學製可以縮短。
—— 現在課程多，害死人，使中小學生、大學生天天處於緊張狀態。課程可以砍掉一半。學生成天看書，並不好，可以參加一些生產勞動和必要的社會活動。學生要有娛樂、遊泳、打球、課外自由閱讀的時間。……現在一是課多，一是書多，壓得太重。……課程講的太多，是煩瑣哲學。……書不一定讀得很多。馬克思主義的書要讀，讀了要消化。讀多了，又不能消化，也可能走向反麵，成為書呆子，成為教條主義者、修正主義者。
—— 現在的考試，用對付敵人的辦法，搞突然襲擊，出一些怪題、偏題，整學生。這是一種考八股文的方法，我不讚成，要完全改變。我主張題目公開，由學生研究、看書去做。……考試可以交頭接耳，無非自己不懂，問了別人懂了。懂了就有收獲，為什麽要死記硬背呢？
毛澤東以十分嚴厲的口氣總結道：舊教學製度摧殘人材，摧殘青年，我很不讚成。
在此之後，一發而不可收，毛澤東又連續發表了對教育現狀的看法。據《建國以來毛澤東文稿》所載：
1964年7月5日，毛澤東同他的侄子、解放軍軍事工程學院學生毛遠新談到：
—— 階級鬥爭是你們的一門主課。你們學院應該去農村搞“四清”，去工廠搞“五反”。不搞“四清”就不了解農民，不搞“五反”就不了解工人。階級鬥爭都不知道，怎麽能算大學畢業？
—— 整個教育製度就是那樣，公開號召去爭取那個五分。……不要把分數看重了，要把精力集中在培養分析問題和解決問題的能力上，不要隻是跟在教員的後麵跑，自己沒有主動性。
—— 反對注入式教學法，連資產階級教育家在五四時期就早已提出來了，我們為什麽不反？隻要不把學生當成打擊對象就好了。你們的教學就是灌，天天上課，有那麽多可講的？教員應該把講稿印發給你們。怕什麽？應該讓學生自己去研究講稿。講稿還對學生保密？到了講堂上才讓學生抄，把學生束縛死了。
1964年8月29日毛澤東接見尼泊爾教育代表團時談到：
—— 清華大學有工廠。它是一所理工科學校，學生如果隻有書本知識而不做工，那是不行的。……文科要把整個社會作為自己的工廠。師生應該接觸農民和城市工人，接觸工業和農業。不然，學生畢業，用處不大。如學法律的，如果不到社會中去了解犯罪情況，法律是學不好的。不可能有什麽法律工廠，要以社會為工廠。
1965年7月3日，毛澤東在團中央《團的情況》登載的《北師一個班學生生活過度緊張，健康狀況下降》一文上批示：
—— 學生負擔太重，影響健康，學了也無用。建議從一切活動總量中，砍掉三分之一。
1965年12月21日同陳伯達、田家英、艾思奇等人談話時說：
—— 現在這種教育製度，我很懷疑。從小學到大學，一共十六七年，二十多年看不見稻、梁、菽、麥、黍、稷，看不見工人怎樣做工，看不見農民怎樣種田，看不見商品是怎樣交換的，身體也搞壞了，真是害死人。
—— 大學教育應當改造，上學的時間不要那麽多。文科不改造不得了。不改造能出哲學家嗎？能出文學家嗎？能出曆史學家嗎？現在的哲學家搞不了哲學，文學家寫不了小說，曆史學家搞不了曆史，要搞就是帝王將相。要改造文科大學，要學生下去搞工業、農業、商業。至於工科、理科，情況不同，他們有實習工廠，有實驗室，在實習工廠做工，在實驗室做實驗，但也要接觸社會實際。
如此高頻率、大範圍地強調教育問題，用語又那麽嚴厲，足見這個問題在毛澤東心裏已經憋了好久，到了忍無可忍的程度。
1965年的年底，對於已經七十多歲高齡的毛澤東來說，接班人的問題迫在眉睫。他從來都把中國未來的希望寄托在青年一代身上，而在他看來，那種“摧殘人材，摧殘青年”，“真是害死人”的教育製度，不是造就 “書呆子”，就是培養出 “教條主義者、修正主義者”，就會使他手創的事業後繼無人。這成為他在生命最後年代下決心要做平生第二件大事的一個重要動因。
在這位偉人逝世以後，毛澤東當年那些振聾發聵的話漸漸被人們淡化了，淡忘了，還有走資派右派行撇開毛澤東那些談話的核心思想，斷章取義地就一些具體做法貶低為“違背教學規律”的外行話，甚至有“輕視知識傳授”、“衝擊教育秩序”等指責。
毛澤東對於教育學是個外行嗎？說這種話的人大概忘記了一個基本事實：毛澤東是正兒八經完成了師範學校的學業的。
毛澤東曾以考試第一名被錄取在省立第一中學，這是當時當地的一所大學校，但毛澤東覺得該校“課程太少而規則繁瑣”而毅然離開該校，
毛澤東在湖南省立圖書館中度過了“極端可寶貴的” 半年自學生活。
毛澤東考察過好幾個學校，都不滿意，最後考入湖南第一師範學校，在這所學校裏完整地學習了五年（1913年至1918年），並且確立了“教育學”為自己的“終身欲研究之學術”，“教育事業”為自己的“終身欲從事之事業”。
毛主席說：“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方麵都得到發展，成為有社會主義覺悟的，有文化的勞動者。“這裏的《教育》特指是在《社會主義製度》裏，受《教育》是《成為有社會主義覺悟的，有文化的勞動者。》，又是《使受教育者在德育、智育、體育幾方麵都得到發展。》。
《毛主席論教育革命》
毛主席說：“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方麵都得到發展，成為有社會主義覺悟的，有文化的勞動者。
毛主席說：“現在課程多，害死人，使中小學生、大學生天天處於緊張狀態。課程可以砍掉一半。學生成天看書，並不好，可以參加一些生產勞動和必要的社會勞動。現在的考試，用對付敵人的辦法，搞突然襲擊，出一些怪題、偏題，整學生。這是一種考八股文的辦法，我不讚成，要完全改變。我主張題目公開，由學生研究、看書去做。例如，出二十個題，學生能答出十題，答得好，其中有的答得很好，有創見，可以打一百分；二十題都答了，也對，但是平平淡淡，沒有創見的，給五十分、六十分。考試可以交頭接耳，無非自己不懂，問了別人懂了。懂了就有收獲，為什麽要死記硬背呢？人家做了，我抄一遍也好。可以試試點。舊教學製度摧殘人材，摧殘青年，我很不讚成。
孔夫子出身沒落奴隸主貴族，也沒有上過什麽中學、大學，開始的職業是替人辦喪事，大約是個吹鼓手。人家死了人，他去吹吹打打。他會彈琴、射箭、架車子，也了解一些群眾情況。開頭作過小官，管理糧草和管理牛羊畜牧。後來他在魯國當了大官，群眾的事就聽到了。他後來辦私塾，反對學生從事勞動。明朝李時珍長期自己上山采藥，才寫了《本草綱目》。更早些的，有所發明的祖衝之，也沒有上過什麽中學、大學。美國的佛蘭克林是印刷所學徒，也買過報。他是電的大發明家。英國的瓦特是工人，是蒸汽機的大發明家。高爾基的學問完全是自學的，據說他隻上過兩年小學。
現在一是課多，一是書多，壓得太重。有些課程不一定要考。如中學學一點邏輯、語法，不要考，知道什麽是語法，什麽是邏輯就可以了，真正理解，要到工作中去慢慢體會。課程講的太多，是煩瑣哲學。煩瑣哲學總是要滅亡的。如經學，搞那麽多注解，現在沒有用了。我看這種方法，無論中國的也好，其他國家的也好，都要走向自己的反麵，都要滅亡的。書不一定讀得很多。馬克思主義的書要讀，讀了要消化。讀多了，又不能消化，可能走向反麵，成為書呆子，成為教條主義者、修正主義者。現在學校課程太多，對學生壓力太大。講授又不甚得法。考試方法以學生為敵人，舉行突然襲擊。這三項都是不利於培養青年們在德、智、體諸方麵生動活潑地主動地得到發展。整個教育製度就是那樣，公開號召去爭取那個五分，就有那麽一些人把分數看透了，大膽主動地去學。把那一套看透了，學習也主動了。
據說某大學有個學生，平時不記筆記，考試時得三分半到四分，可是畢業論文在班裏水平最高。在學校是全優，工作上不一定就是全優。中國曆史上凡是中狀元的，都沒有真才實學，反倒是有些連舉人都沒有考取的人優點真才實學。不要把分數看重了，要把精力集中在培養分析問題和解決問題的能力上，不要隻是跟在教員的後麵跑，自己沒有主動性。反對注入式教學法，連資產階級教育家在五四時期就早已提出來了，我們為什麽不反？隻要不把學生當成打擊對象就好了。你們的教學就是灌，天天上課，有那麽多可講的？教員應該把講稿印發給你們。怕什麽？應該讓學生自己去研究講稿。講稿還對學生保密？到了講堂才讓學生抄，把學生束縛死了。大學生，尤其是高年級，主要是自己研究問題，講那麽多幹什麽？教改的問題，主要是教員問題。教員就那麽點本事，離開講稿什麽也不行。為什麽不把講稿發給你們，與你們一起研究問題？高年級學生提出的問題，教員能答百分之五十，其它的說不知道，和學生一起商量，這就是不錯了。不要裝著樣子去嚇唬人。學生負擔太重，影響健康，學了也無用。建議從一切活動總量中，砍掉三分之一。請邀學校師生代表，討論幾次，決定實行。如何請酌。
現在這種教育製度，我很懷疑。從小學到大學，一共十六、七年，20多年看不見稻、菽、麥、黍、稷，看不見工人怎樣做工，看不見農民怎樣種田，看不見商品是怎麽交換的，身體也搞壞了，真是害死人。我曾給我的孩子說：“你下鄉去跟貧下中農說，就說我爸爸說的，讀了幾十年書，越讀越蠢。請叔叔伯伯、姐妹兄弟做老師，向你們來學習。”
其實，入學前的小孩。1歲到7歲，接觸事物很多。2歲學說話，3歲哇啦哇啦跟人吵架，再大一點就拿小工具挖土，模仿大人勞動。這就是觀察世界。小孩子已經學會了一些概念。狗，是個大概念。黑狗、黃狗是小些的概念。他家裏的那條黃狗，就是具體的。人，這個概念已經舍掉了許多東西，舍掉了男人、女人的區別，大人、小孩的區別，中國人與外國人的區別，......隻剩下了區別於其它動物的特點。誰見過“人”？隻能見到張三、李四。“房子”的概念誰也看不見，隻看到具體的房子，天津的洋房，北京的四合院。
大學教育應當改造，上學的時間不要那麽多。文科不改造不得了。不改造能出哲學家嗎？能出文學家嗎？能出曆史學家嗎？現在的哲學家搞不了哲學，文學家寫不了小說，曆史學家搞不了曆史，要搞就是帝王將相。要改造文科大學，要學生下去搞工業、農業、商業。至於工科、理科，情況不同，他們有實習工廠，有實驗室，在實習工廠做工，在實驗室做實驗，但也要接觸社會實際。”
——《毛澤東論教育革命》人民出版社1967年12月出版
走資派鄧小平篡權複辟資本主義改革開放後，《教育》是：
在學校讀書是為了什麽？高考。
高考是為了什麽？進好大學。
進好大學是為了什麽？找好工作。
找好工作是為了什麽？掙錢。
在這個《在學校讀書—高考—進好大學—找好工作—掙錢》的邏輯鏈裏，掙錢是最終目的，到學校學習知識隻是最低級的手段/工具罷了。
事實是當年讀書好的人，未見得工作佳或掙得多。反倒是有人這樣考到某三本院校的同學，竟走走後門進了大企業然後風生水起。說明在學校裏學得好不好還是假的，關鍵是工作好不好，掙得多不多。
《學校教育》《補習教育》《高考》等隻是為找工作而為掙錢的一種手段？這些不化錢或化錢的《教育》的成果隻為《高考》，為考上好大學拿一紙《文憑》，找一個《好工作》，就可以《變現》來實現《先富的中國夢》這一件事而己。
四十多年來，這個《先富的中國夢》《改變命運夢》隨著貧富差距擴大階級不斷固化低層階級子女的《夢》不斷破滅。《教育》的目的培養怎樣的人？前些年發生的馬加爵事件以及複旦大學投毒案，1995年清華大學朱令中毒案等，都是走資派特色政府《教育》下產生的大量悲劇。
《教育》首先應該是一個好的學生，一個善良的人，一個品行端正的人，然後其次才是有能力的能夠對社會有用的人。基礎《教育》打得不好打得不牢固，人的品格，品德不好就不會走得遠，如果德不配位，總有一天會走上毀滅的道路。像最近吃瓜群眾眼見頂流的這個倒塌以及霍尊的退圈事件等等，為什麽現在的流量小生會出現這樣的狀況呢？因為就是大家都太急功近利了，而過去的一些，德藝雙馨的老藝術家，總是有著長青有口碑。作為父母首先不應該是焦慮孩子是否是成績最優秀的。首先更應該做的是先培養他的品質，如果他的人品過硬，相信這一生都不會過得太差。
《教育》真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此人自幼就應該通過完美的《教育》，去建立一種好的《教育》。既然《教育》是人生的主宰，人們就應當努力求得好的《教育》，這是一定的，這個我們叫做好的《教育》。
《教育》其實是一種從早年就起始的習慣。在家庭及學校教育中，你給孩子灌輸的是什麽，孩子折射出的也相應是什麽。批評中長大的孩子，責難他人。敵意中長大的孩子，喜歡吵架。恐懼中長大的孩子，常常憂慮。嘲笑中長大的孩子，個性羞怯。猜忌中長大的孩子，容易妒嫉。羞恥中長大的孩子，自覺有罪。鼓勵中長大的孩子，深具自信。寬容中長大的孩子，能夠忍耐。稱讚中長大的孩子，懂得感恩。認可中長大的孩子，喜歡自己。分享中長大的孩子，慷慨大方。誠信中長大的孩子，理解真理。公正中長大的孩子，極富正義。尊重中長大的孩子，懂得尊敬。信賴中長大的孩子，不但信任他人也信任自己。友善中長大的孩子，不但愛他人也愛自己。
在人類的文明中，科學被看成是最終的裁判者，似乎隻有科學支配下的價值才值得人類為之努力，但是科學卻不能為我們提供理想的生活，識字的百分比，科學發現以及技術的發明、發現都在一直持續不斷地增長，20世紀相當於以前發明的總和，巨大的進步也沒有使戰爭曲線下移（戰爭發生的頻率，軍隊的規模，及百萬人口因戰爭死亡的人數），這說明科學和教育的發展，已經大大越過了道德、信仰和愛的發展，可以說信仰與愛心從家庭教育開始就已經被削弱了。
學校不是不重要，但家庭是最重要的環境。中國家長把外在的條件看得重了，自己家庭的影響看低了。《教育》是一種早年就起始的習慣，就這一點還遠遠不夠，還不能表達教育的真諦。那麽教育真正的目的是什麽呢？《教育》是年輕人進入社會和人生的過渡，是培養獨立生存能力的孵化器、是培養獨立並進行獨特思考的人、是一種愉快而向上的積累。隻要這種積累給孩子們帶來快樂，豐富其人生，這就體現了教育的意義，它的目的就是因人施教，人盡其才。
《教育》就是一種思維模式和行為模式的喚醒，別人給你的是有限的，隻有自己擁有的才是無限的。《教育》不僅是把外在的東西移交給我們，更是促使我們內在的東西噴湧出來。《教育》是一種喚醒，它的目的就是把解決實際問題的知識拿出來分享，並享受快樂的狀態。《教育》的最終目的是讓每一個年輕人都盡可能徹底地找到自己的天賦和潛力，主動選擇適合的教育內容和程度。
《教育》使孩子們能夠堅強到能認識自己的軟弱；夠勇敢到能麵對懼怕；在誠實的失敗中毫不氣餒；在勝利中，仍保持謙遜溫和。不至空有幻想而缺乏行動；引導他認識你，同時又知道，認識自己乃是真知識的基石。引導孩子們不求安逸、舒適，相反的，經過壓力、艱難和挑戰，學習在風暴中挺身站立，學會憐恤那些在重壓之下失敗的人。
《教育》使孩子們能夠心地純潔。目標遠大，《教育》使孩子們在指揮別人之前，先懂得駕馭自己。永不忘記過去的教訓，又能伸展入未來的理想。當孩子們擁有以上的一切。有足夠的幽默感，能認真嚴肅，卻不致過分苛求自己。謙卑並永遠記牢，真偉大中的平凡，真智慧中的開明，真勇力中的溫柔。沒有虛度此生。而不是隻為《在學校讀書—高考—進好大學—找好工作—掙錢》的邏輯鏈裏。
十世班禪說：毛澤東是凡軀之神。
偉人之所以是偉人，是因其所創造的偉大功業及業績在。偉人就是偉人！不會因為有眾多宵小、庸才、妾婢、洋奴以及生前敵人的任何蔑罵、詆毀而淪落絲毫！
走資派鄧小平篡權複辟資本主義改革開放幾十年來中國特色政府走資派官員和磚家叫獸牛鬼蛇神們的謠言謊言抹黑不了文革和毛澤東時代的曆史事實。反共反毛澤東的謠言謊言是不能拴上世俗的包袱更不要說綁上黃金。所以走資派官員和磚家叫獸牛鬼蛇神們逐利的結果就是為反而反。所以改革開放後在這片淨土上最先長出的多是雜草野花，或是無根的浮萍，自然會很快就消失的無影無蹤。
現如今，反毛澤東反共的人，他們以為自己反毛澤東反共是一種大徹大悟，卻不知道自己所表達的隻不過是一種負麵的感情而已。在後來人眼裏這其實都是一回事。和年輕人的愛和恨情感糾結類似。這種愛和恨都是一種極端情感的激烈反應，是他們試圖擺脫毛澤東的影響力的無奈掙紮。這種掙紮扭曲了反毛者的靈魂，甚至永世不得超生。這也使得他們成為中國曆史上最可憐的一些人。既不像先輩自覺的犧牲而留名青史相形之下，有沒有機會獲得新生，變成了精神界的癡男怨女。
還有一些反毛澤東反共的群體在精神和思想層麵上講是弱勢的，因為沒有經曆過痛苦就沒有深刻，不過好處是也沒有痛苦。中年以下的人群往往表現為追求紙醉金迷醉生夢死，遠離思想和精神追求。但是現實會用痛苦教育這類的人群，而現實和資本正在做這樣的教育，所以這群人一旦重新覺悟反而更容易接納和領悟毛澤東的偉大。
我們相信，經曆了四十多年的逆反和反麵教育之後，在中國年輕的一代人正在覺醒之中，當他們一旦覺悟，不願意做資本的奴仆的意識一旦蘇醒，他們就會在毛澤東思想的旗幟之下集結，就會形成巨大的正能量，而且這種正能量非常純正。
可以預測今後中國社會對毛澤東的評價會越來越正麵。這就是我們對中國未來十分樂觀的根據。因為毛澤東思想已經深入到中國人的骨髓之中。
毋庸置疑，毛澤東是人類曆史上最偉大的軍事家和政治家。毛澤東是幾千年不世出的曠世天才。20世紀的中國曆史（無論其正麵或者負麵）是毛澤東所一手所鑄成的。
而那一個世紀的世界曆史，如果沒有毛澤東，也必是完全不同的另一麵貌。毛澤東的舊日政敵鐵托在知悉毛澤東去世時說：“毛澤東是偉人中的超級巨人。”十世班禪說：毛澤東是凡軀之神。
在人類曆史上，毛澤東是一位曠世絕倫無與類比的人物。毛澤東喚醒了整個東方人類和新興世界。毛澤東雄姿英發，文韜武略，倜儻風流，膽識過人。所有的親曆回憶者都指出毛澤東的個人魅力是無窮的。任何走近他的人，都不能不被其人格和魅力所震撼或者融化（包括他的對手如蔣介石、尼克鬆、赫魯曉夫和基辛格）。在他麵前，巨人顯得渺小。
以毛澤東出身之卑微，早年所受教育之狹蹙，社會背景之孤陋，以及所掌握資源之匱乏——而竟能白手起家，自力更生，締造出一個雄偉的新生之國！這在最近的曆史1000年、黑鐵時代以來3000年、青銅時代以來5000年，以至智人誕生以來的四百萬年曆史上，毛澤東現象都是絕無僅有，渾然天成。毛澤東的業績令當世之人目瞪口呆，令後世之人難以置信！
毛澤東是一個神話世界曆史上從來沒有第二位政治家，能夠憑借幾乎一無所有、兩手空空的經濟和政治資源，在短短二十八年之間，審時度勢，謀形造勢，縱橫捭闔，橫掃強敵，而締造出世界上人數最多的一個政黨（“中共”），一隻裝備簡陋而能克敵製勝的軍隊（“解放軍”），一個赤貧然而精神強大的新興共和國————毛澤東自身則成為世界上這個人口占世界1/4、地域相當於世界大陸麵積1/15的中華人民共和國至高無上的聖人、教父和領袖。
最近300年以來，世界上沒有任何一國的領袖，敢於如毛澤東那樣地蔑視世界殖民主義的西方超強和20世紀的美蘇兩霸，蔑視西方的整個工業化世界包括聯合國和全部所謂的“世界新秩序”。
1950年新中國立國之初，毛澤東力排眾議出軍朝鮮，對抗聯合國17國（美、英、法、韓國以及荷蘭、新西蘭、加拿大、澳大利亞、菲律賓、土耳其、泰國、南非、希臘、比利時、盧森堡、哥倫比亞、埃塞俄比亞）的百萬大軍，此戰美國派出其全部陸軍的三分之一，空軍的五分之一，海軍的近二分之一。麵對這樣強大的陣勢，隻要敢於迎戰，即使戰敗也是英雄。
然而毛澤東在萬裏之外遙控戰局，將二戰中克勝日本天皇大軍、威名蓋世的美軍統帥麥克阿瑟打得丟盔卸甲，棄印而去。此後麵對整個西方世界的報複、封鎖和堵截，較量幾十年，最終毛澤東迫使全世界不僅向他低頭，而且為他喝彩，甚至連超強敵酋也不得不對他輸誠俯首（見二戰英軍統帥蒙巴頓將軍關於毛澤東的回憶錄及尼克鬆回憶錄）！
事實上，1950年打響的朝鮮戰爭的終局，並不是結束在1953年7月的板門店，而是結束在1972年2月北京中南海毛澤東的遊泳池邊。毛澤東蔑視聯合國。但是當1971年10月中國使團驕傲地帶著毛澤東著作和中國理念回到紐約聯合國大廈的時候，中國人所得到的是全世界的歡呼和掌聲！
毛澤東現象是曆史絕無僅有而不可思議的神話。德國哲人尼采說：戰爭是淨化人類曆史的洗滌劑。黑格爾說：戰爭推動曆史前進。真主穆罕默德說：我帶著劍和可蘭經而來。
毛澤東出身一介布衣，早年不過是一個寒儒和卑微書生。觀其弱冠狀貌，靦腆羞澀如婦人好女。但是，毛澤東大半生在馬背上度過。毛澤東身經百戰，卻手不觸槍，其計魁梧奇偉，算無遺策。身在軍旅，手不釋卷。運籌遠謀，鞭撻宇內，臨危製變，席卷千軍。
自1928秋收起義到1949年的遼沈、淮海、平津、渡江四大戰役，毛澤東從帶領數百人的一支落魄殘軍到井岡山寨落草起家，數年之後竟鍛造出一隻打不爛、趕不散、意氣如虹的鋼鐵紅軍。
二十一年的三次國內革命戰爭中，毛澤東所指揮的遊擊戰、反圍剿、運動戰以及最後的大規模殲滅戰，以對壘雙方投入兵力之數量，戰爭之規模，覆蓋地域之廣闊論，均超過了人類曆史上一切戰爭和經典戰役，包括20世紀兩次世界大戰中的曆次戰役。
毛澤東生平取得的戰績足以壓倒凱撒、亞曆山大、薩拉丁、菲特烈大帝以及拿破侖、庫圖佐夫、威靈頓等全部西方戰史上的一切統帥和名將。
毛澤東的軍事指揮藝術高聳雲天，出神入化，精妙絕倫。相形之下，西方之那些名將和戰局不過***小丘而已。所謂運籌帷幄之中，決勝千裏之外不足以狀毛澤東兵法之高妙。其軍略以及政治、軍事及宣傳動員整體配合之運用，其高明超過了人類曆史上一切偉大的軍事家和戰役組織者。
隻要這個世界上仍然有戰爭，毛澤東戰爭學術就當之無愧地名列人類戰史之首。毛澤東是一位戰功彪炳，值得後代軍事家景仰和效法研究的戰神。
毛澤東智慧而詭譎，是一位玄機難測的偉大政治家。毛澤東駕馭曆史操縱人類的能力，非學而成，似乎來自天賦。毛澤東生前鬥倒了他的一切內外強敵。毛澤東蔑視一切對手，說大人則渺之，所謂戰略上藐視而戰術上重視，又極近辯證。
毛澤東明哲識才，知人善用，攬申商之法術，概馬列之宏教，可謂非凡卓越！毛澤東始終關注人民之“大多數”。他永遠站在世界上窮苦大眾、“弱勢群體”，被侮辱與被損害者的那一邊。毛澤東使一個東亞病夫的散沙混亂之國，實現大統一，而奠基克成華夏民族複興之初業。
毛澤東的個性和人格魅力是無窮的。他具有超人的藝術天賦、深刻的直覺靈思和極其廣博的人文知識。在私生活中，毛澤東胸懷寬大，感情豐富，幽默詼諧，仁慈寬厚。毛澤東知道世上沒有不散的筵席，“萬歲”不過是一句欺人的空話，“四個偉大”隻是阿諛奉承，“我才不信那一套”！
“為了打鬼借助鍾馗”，毛澤東知道自己隻是不得不時常被包裝為鍾馗。但是，毛澤東嘲笑自己既是虎也是猴。他知道，總有一天自己也會被打成粉碎——“不過粉碎而已，有什麽了不起？”
但是在政治鬥爭中，毛澤東鐵麵無私冷酷無情。隻要政治鬥爭需要，他就毅然斬斷一切舊日情緣、粉粹任何障礙和形成障礙的人物———不論其是舊日袍澤還是多年戰友，文化大革命中尤甚！
馬基雅弗利的《君主論》說：“如果需要冷酷無情，那就冷酷無情！”“既做獅子又做狐狸。為了勝利必須用勢”。在政治權謀上，毛澤東也是一位馬基雅弗利之術的運用者。
黑格爾說：婢仆眼中無英雄。但那並非因為英雄不是英雄，而是因為婢仆隻是婢仆！英雄也有錯誤以至罪過。偉人也有弱點以及隱私。耶穌是肉身之人，偉人也是肉骨凡胎，人性所具有的一切都會有。
但是，偉人之所以是偉人，是因其所創造的偉大功業及業績在。偉人就是偉人！不會因為有眾多宵小、庸才、妾婢（如張戎一類）、洋奴以及生前敵人的任何蔑罵、詆毀而淪落絲毫！
托爾斯泰論時人對拿破侖的褒貶說：一個道德完美的庸夫隻是庸夫，一個遍體鱗傷的英雄仍然是英雄。英雄功業在，光芒日月長。不知群兒愚，哪用故謗傷？蚍蜉撼大樹，可笑不自量，不過如此而已。
毛澤東：“現在這種教育製度，我很懷疑。從小學到大學，一共十六七年，二十多年看不見稻、梁、菽、麥、黍、稷，看不見工人怎樣做工，看不見農民怎樣種田，看不見商品是怎樣交換的，身體也搞壞了，真是害死人。
我曾給我的孩子說：“你下鄉去跟貧下中農說，就說我爸爸說的，讀了十幾年書，越讀越蠢。請叔叔伯伯、姐妹兄弟做老師，向你們來學習。”
其實，入學前的小孩，一歲到七歲，接觸事物很多。二歲學說話，三歲哇啦哇啦跟人吵架，再大一點就拿小工具挖土，模仿大人勞動。這就是觀察世界。小孩子已經學會了一些概念。狗，是個大概念。黑狗、黃狗是小些的概念。他家裏的那條黃狗，就是具體的。人，這個概念已經舍掉了許多東西，舍掉了男人、女人的區別，大人、小孩的區別，中國人、外國人的區別，……隻剩下了區別於其他動物的特點。誰見過“人”？隻能見到張三、李四。“房子”的概念誰也看不見，隻看到具體的房子，天津的洋樓，北京的四合院。
大學教育應當改造，上學的時間不要那麽多。文科不改造不得了。不改造能出哲學家嗎？能出文學家嗎？能出曆史學家嗎？現在的哲學搞不了哲學，文學家寫不了小說，曆史學家搞不了曆史，要搞就是帝王將相。
要改造文科大學，要學生下去搞工業、農業、商業。至於工科、理科，情況不同，他們有實習工廠，有實驗室，在實習工廠做工，在實驗室做實驗，但也要接觸社會實際。
高中畢業後，就要先做點實際工作。單下農村還不行，還要下工廠，下商店，下連隊。這樣搞他幾年，然後讀兩年書就行了。大學如果是五年的話，在下麵搞三年。教員也要下去，一麵工作，一麵教。哲學、文學、曆史，不可以在下麵教嗎？一定要在大洋樓裏教嗎？“
毛澤東：“現在一是課多，一是書多，壓得太重。有些課程不一定要考。如中學學一點邏輯、語法，不要考，知道什麽是語法，什麽是邏輯就可以了，真正理解，要到工作中去慢慢體會。
課程講得太多，是煩瑣哲學。煩瑣哲學總是要滅亡的。如經學，搞那麽多注解，現在沒有用了。我看這種方法，無論中國的也好，其他國家的也好，都要走向自己的反麵，都要滅亡的。書不一定讀得很多。馬克思主義的書要讀，讀了要消化。讀多了，又不能消化，也可能走向反麵，成為書呆子，成為教條主義者、修正主義者。“
毛澤東：“學製縮短以後，中學畢業生隻有十五六歲，不夠當兵年齡，也可以過軍隊生活。不僅男生，女生也可以辦紅色娘子軍，讓十六七歲的女孩子去過半年到一年的軍隊生活。“
毛澤東：“清華大學有工廠。它是一所理工科學校，學生如果隻有書本知識而不做工，那是不行的。但是，大學文科不好設工廠，不好設什麽文學工廠、曆史學工廠、經濟學工廠，或者小說工廠。文科要把整個社會作為自己的工廠。師生應該接觸農民和城市工人，接觸工業和農業。不然學生畢業，用處不大。如學法律的，如果不到社會中去了解犯罪情況，法律是學不好的。不可能有什麽法律工廠，要以社會為工廠。“
毛主席說：“現在課程多，害死人，使中小學生、大學生天天處於緊張狀態。課程可以砍掉一半。學生成天看書，並不好，可以參加一些生產勞動和必要的社會勞動。
現在的考試，用對付敵人的辦法，搞突然襲擊，出一些怪題、偏題，整學生。這是一種考八股文的辦法，我不讚成，要完全改變。我主張題目公開，由學生研究、看書去做。
例如，出二十個題，學生能答出十題，答得好，其中有的答得很好，有創見，可以打一百分；二十題都答了，也對，但是平平淡淡，沒有創見的，給五十分、六十分。考試可以交頭接耳，無非自己不懂，問了別人懂了。
懂了就有收獲，為什麽要死記硬背呢？人家做了，我抄一遍也好。可以試試點。舊教學製度摧殘人材，摧殘青年，我很不讚成。 “
轉載《現在的大學生，為何幼稚得像個孩子》文章來源: 冰川思想庫 於 2024-05-10
現在的大學生，為何幼稚得像個孩子
如果“大學高中化”這個趨勢不能夠扭轉的話，那麽在不久的將來，大學輔導員們趕赴衡水中學學習取經不是沒有可能。若如此，將是中國大陸當代高等教育最大的不幸。
倒退一二十年，你一定會對如下場景目瞪口呆：
在一個招聘會現場，一位頭發花白的父親正忙著填表，20來歲的兒子一言不發站在旁邊看著。過了一會兒，男孩後麵冒出兩個女人，是他的媽媽和姐姐。媽媽拿著簡曆，姐姐背著書包、拿著水杯。父親東張西望，問工作人員，兒子還有多長時間輪到？
這不是假想，而是《這屆大學畢業生的社會化越來越難》這篇采訪文章描寫的最新場景。
如果留心一下，會發現近期圍繞“大學高中化”這個熱門話題的分話題，除了“社會化越來越難”，還包括：有的大學成立家委會、組建大學生家長群、大學生考試成績通報家長，等等。
通過羅列這一係列現象，為我們刻畫出的，是幼稚、懦弱、社恐、無擔當、無責任感的新一代大學生群像。
如果這一群像有較高逼真度，那麽，於學生而言，上這樣的大學，與這樣的大學生為伍，意義何在？對教授們來說，教出這樣的學生，意義何在？
我當然希望這不是真切的群像，但這很可能是我一廂情願的臆想。
“大學高中化”趨勢從何而來
所謂“大學高中化”，是指中國大陸高校在教學和管理上，仍然延續中國大陸高中時候的主要做法：
其學習的目的，與高中刻苦學習的唯一目的是高考取得好成績一樣，大學努力學習，就是為了研究生考試一舉通過。考研就是第二次高考，也是一次“改命”的機會。與考研無直接或間接關係的課程或興趣愛好，一概棄之不顧，考上再說。
為了取得保送上研究生的名額，學生進大學伊始，就異常注重每門課程的考試成績，為了獲取高分而熟讀教材，分毫必爭，大學知識教育應有的寬度和廣度被有意放棄。
像高中時候一樣，家長深度插手學校管理。他們對遠在遠方求學且已屆成年的子女並不放心，擔心他們貪玩好耍荒廢學業，擔心他們的安全，擔心他們是否吃飽穿暖，他們仍將成年子女當成高中生，他們開始通過即時通訊軟件，成立家委會、家長群，互通各種信息，隨時出麵，為子女排憂解難。
學校為減少麻煩，減少與家長方麵的衝突，不得不做出讓步，也逐漸像管理未成年人一樣，介入本該由學生自治的領域，如早晚自習、寢室衛生、出行安全等。
如果“大學高中化”這個趨勢不能夠扭轉的話，那麽在不久的將來，輔導員們趕赴衡水中學學習取經不是沒有可能。若如此，將是中國大陸當代高等教育最大的不幸。
學曆崇拜需要祛魅
2023年，全國報名參加研究生考試的人數達474萬，而2007年，大學畢業生人數隻有459萬。
這就好比2007年的大學畢業生，全參加2023年研究生考試都還不夠，仍差了15萬人。同時也說明，經過15年時光，研究生學曆大幅貶值。
是不是當年隻需要本科學曆的工作，如今必須要研究生水平才能勝任？又或者，產業升級翻天覆地，經濟社會發展所提供的工作崗位，已經到了大多數本科生無從著手？
非也。任何人都能看出：大規模擴招，使擁有大學學曆的人越來越多，而工作崗位並未相應增加甚至在減少，為了脫穎而出，學生競相取得更高學曆，於是相同的工作崗位，對學曆的要求水漲船高。
大學招生是選拔性的，需要人才；工作單位的HR招人也是選拔性的，也需要人才。
在過去，可以說是大學在幫助工作單位的HR做人才把關工作，工作單位的HR隻需要根據大學的標簽安排人就行了。當然，工作若幹年後具體表現另說，到那時候已經是領導裁定的事了。
而現在，隨著大規模擴招，標簽發放越來越多，大學已經承擔不起為用人單位貼人才標簽的功能。
但用人單位的HR麵對一群毫無工作經驗的職場新人，他們除了自己組織筆試麵試，無奈之下還是得把大學貼的標簽作為一項客觀標準，視為選人的重要參考。即便HR錯招了不合格的人，他們也可以把責任推到大學身上：“他是985的，不過如此。”言下之意，錯在學校，與我無關。
對非科研類工作而言，如今學曆重要，但學曆的重要性已大不如前，這點從近年來研究生就業率就能看出端倪。
既然如此，大學也應從社會氛圍的學曆崇拜中適當抽身，名正言順回歸本分。
多數人讀研是巨大浪費
中國大陸的產業結構，決定了中國大陸的職場並不需要那麽多“研究生”，大量就業機會還是在第二和第三產業的基礎部門。
然而，大量將來隻能在基礎部門工作的大學生，正拚盡全力擠入“研究生”賽道。而且，他們中的大多數取得研究生學位證書之日，就是告別“研究”之時。
這是個莫大的諷刺，也是教育資源的巨大浪費。
在今天，大學科研院所與企業的關係越來越緊密，大企業科技研發費用逐年走高，眾多科技型初創企業的技術來源，正是大學科研院所。
我認為，大部分的研究生，應該從這層關係中產生。而要把握這層關係，就需要那些準備進行“研究”的大學生對產業狀況有一定程度的理解。
事實是，非但大學生不清楚產業狀況，很多大學教師對相關產業的了解程度也是隔膜的，有限的。
產業狀況不是開幾個座談會就可以弄清楚，也不是一個在校大學生通過短暫的實習可以弄明白，他們必須在相關行業有一定工作經驗，是帶著真問題來學習怎樣進行研究，以及準備研究什麽的。
按照這個要求，很多專業並不適合招收興趣不明、稟賦不明，隻有考試成績清楚的應屆生；很多專業所招收的研究生，應該是有工作經驗，有行業和產業認知的大學生。
壓縮應屆大學生在研究生招考中的比例，對報考者提出1年到3年相關工作經驗的要求，應該是今後研究生招考改革的題中應有之義。
而那些與產業化相距甚遠的基礎研究，比如傳統的數理化醫文史哲藝術等學科，還是可以由本科畢業直接讀上去研究高深學問。
一切一刀切的辦法，總是會把好事辦成壞事。
讓有工作經驗者才能考研
讓有工作經驗者才能報考研究生，現實中還是不能排除有少數人仍然把考研當成唯一“改命”的機會，但至少在招生單位和研究生導師看來，可以一眼望穿該生的潛力如何，到底是否值得培養。
不僅如此，它還是有一些實實在在的好處：
第一，可以讓一些高校放棄做“考研基地”的不良嗜好，認認真真做好本科教學，把培養對社會有用之才而不是考試之才作為第一要務。如此，為它們逐漸轉型做職業教育提供動力。
第二，釜底抽薪地打掉高校本科畢業生的學曆內卷，解除大學生的考研緊箍咒，讓他們在更自由的大學校園中充分發揚個性，挖掘和發揚自己的興趣愛好，有更多的時間走出校園，走進用人單位，感受社會，學會與不同的人打交道，從而逐漸克服“社恐”，培養與人交往的自信與技巧。
第三，可以讓大部分大學生放棄唯分數論，不再斤斤計較於分數多少，更加多元發展，也可以借此把家長方麵勢力清除出學校的教學與管理。
眾所周知，現在的高校把考上研究生也算成是本科就業率。這樣做，隻是把問題和矛盾往後拖而已，最終吃大虧的是學校的聲譽和學生的時間精力。
考慮到從某一屆起開始施行“有工作經驗者才能考研”，各高校的本科生都不能考，也就意味著大家都在同一條起跑線上，又有何損失呢？
眼下麵臨的困難，讓我們幾乎退無可退，或許正是倒逼改革的好時機。
要自學，靠自己學〔１〕
毛澤東
（一九六四年六月八日）
要自學，靠自己學。
肖楚女〔２〕沒有上過學校，不但沒有上過洋學堂，私塾也沒有上過。我是很喜歡他的。農民運動講習所教書主要靠他。他是武昌茶館裏跑堂的，能寫得很漂亮的文章。在農民運動講習所，我們就是拿這一省那一省農民運動的小冊子給人家看。
現在大學不發講義，教員念，叫學生死抄。為什麽不發講義？據說是怕犯錯誤。其實還不是一樣？死抄就不怕犯錯誤？應該印出來叫學生看、研究。
你應該少講幾句！主要是學生看材料，把材料給人家。
材料不隻發一方麵的，兩方麵的（正反麵）都要發。
我寫的《中國革命戰爭的戰略問題》，就是紅軍大學的講義。
寫了就不要講了，書發給你們，讓你們自己看。
根據人民出版社一九六七年十二月出版的《毛主席論教育革命》刊印。
注 釋
〔１〕這是毛澤東一九六四年五月十五日至六月十七日在北京
舉行的中共中央工作會議上講話的一部分。
〔2〕肖楚女，一九二二年加入中國共產黨。一九二五年與惲代英一起主編《中國青年》。一九二六年一月曾協助毛澤東編輯《政治周報》，三月參加籌辦第六屆農民運動講習所並任教員，十月底任黃埔軍官學校政治教官。一九二七年四月被國民黨反動派逮捕並殺害。
曆史上自學成才的名人的例子：
莎士比亞(1564-1616)
誕生於英國一個內地城鎮艾馮河畔斯特拉福。他父親原是個富裕的小商人，經營玉米、肉類、皮革等買賣，後來因虧本負債，境況日下，莎士比亞在青少年時代沒有受過什麽係統的教育。他曾經在鎮上的文法學校念過書，學了一點皮毛的拉丁文和希臘文。此後他到了倫敦，先在某家劇團裏幹些雜活，後來參加演出，頗顯才華。最後，他自己拿起筆寫劇本。那些所謂“文學才子”們根本看不起這位從演員出身的劇作家，說他是“新抖起來的烏鴉”。而莎士比亞並不氣餒，更加發奮，大約在他二十八歲左右，就已經取得文學創作的成功了。他幾乎每年都要出一兩本傑作，目前出版的他的全集中，共有三十八個劇本。作者的這種百科全書般的知識，是怎麽得來的呢?
恩格斯(1820-1895)
馬克思主義的創造人之一，全世界無產階級的偉大導師。恩格斯的父親是紡織廠主，1837年，恩格斯中學還沒有畢業，就被父親逼迫去經商。他隻讀過中學，但善於利用時間，卓有成效地學習，二十一歲時發表論文，批判同時代著名的哲學家謝林。他係統地攻讀和鑽研了人類所提供的廣博淵深的知識，幾乎涉及和研究了所有的科學部門，並在許多領域取得了驚人的成就，甚至解決了自然科學的一些領域裏的難題，成為一位偉大的無產階級哲學家、經濟學家、軍事家、語言學家、文學家、史學家和自然科學家。
齊奧爾科夫斯基(1857-1935)
俄國數學家和物理學家，液體燃料火箭的創始者。十四歲開始自修文學和自然科學。1880年起在卡魯格省巴羅夫縣學校裏當數學教員，一麵繼續自修，研究天文學、生物學和化學，並且特別努力研究航空科學。1895年，他發表了人造衛星的圖樣，提出以人造衛星為宇宙航行的中途基地向月球和其他星球發射火箭的主張，並科學地論證了借助火箭實現宇宙飛行的可能性。1903年，他發表的重要著作《以噴氣裝置探測宇宙空間》，解決了關於火箭在太空中不受地心引力與介質阻力的影響而運動的問題，並創立了計算火箭速度的著名公式。
米丘林(1855-1935)
蘇聯著名生物學家。十六歲時，還沒有讀完中學，就被生活所迫，到車站做職員。二十歲時從事園藝研究工作，致力於果木移接的試驗。他發現果木在一定環境條件下可以改變品質，並產生新的品種，因此可以使熱帶果木在寒帶生長。他先後創造了三百多種優良的植物品種。他創造性地發展了達爾文主義，把生物學推向一個新的階段——米丘林生物學。
比埃爾·居裏(1859-1906)
法國著名物理學家。他沒有正式進過學校，由於努力自修，十八歲時便考得了巴黎大學的碩士學位，十九歲任巴黎大學助教。1889-1891年，發明了在化學分析的應用上很寶貴的“居裏天平”，1895年發現了磁性和溫度的關係，即有名的“居裏定律”。在法國物理學家貝克勒爾發現鈾的化合物具有放射性的基礎上，居裏夫婦繼續研究，終於在1898年七月發現了釙，同年十二月發現了鐳，從而他們和貝克勒爾共同獲得1903年的諾貝爾物理獎金。居裏夫婦的科學成果，特別是鐳的發現，為人類帶來了幸福。由於鐳的發現，開始了鐳錠治療腫瘤，進一步又發現了鐳能夠自發地產生熱量，從而揭開了原子能的秘密。1904年，居裏被任命為巴黎大學教授，次年又當選為法國科學院院士。
愛迪生(1847-1931)
美國大發明家。他出生在一個貧窮的農民家庭，六歲時就參加田野勞動，隻在小學裏讀過三個月書，因成績不好退學。他自小對實驗特別喜歡。因生活所迫，十二歲時開始在火車上實報，十五歲後就在各城市裏當電報員。業餘不斷研究實驗，1879年，他改進製造了碳絲白熱電燈。他在五十多年的辛勤勞動中，著名的發明有電報自動記錄器、擴音器、活動電影機、留聲機等，對科學做出了極大的貢獻。
諾 貝爾 (1833-1896)
生於瑞典首都斯德哥爾摩機械師墨紐·諾貝爾家裏。諾貝爾八歲才上小學，隻讀了兩年書便輟學了，在家靠一個家庭教師輔導數理化，此外就是跟著父親在工廠裏做些零星活兒。到十七歲那年(1850年)，諾貝爾便以工程師名義遠渡重洋，來到美國，在名聲顯赫的艾利遜工程師的工場裏實習。他勤奮學習，刻苦自修，學到了許多新知識。經過種種艱難曲折，他終於在1887年製成了無煙火藥，廣泛地應用於工業、國防方麵。隨後，他研究引燃炸藥的信管，又製成了一觸即發的汞雷酸鹽導火管，即常說的雷管。諾貝爾一生獻身科學，孜孜不倦，一生共取得三百五十五項發明製造的專利權。
比爾·蓋茨
比爾·蓋茨，出生於美國西北角的西雅圖市。比爾從小就精力過人，從小就極愛思考，一迷上某事便能全身心投入。從外祖母循循善誘的啟蒙教育到父母不辭辛苦地為比爾·蓋茨尋找適合他天分發展的社團與學校，無不為他天賦的發展提供了肥沃的土壤、清新的空氣。
外祖母特別喜歡和聰明的小比爾一起做遊戲，尤其是涉及一些智力的遊戲。她教少年比爾下跳棋、玩籌碼，還有打橋牌等她所喜歡玩的東西。玩遊紅時，外祖母總愛對小比爾說：“使勁想！使勁想！”她也常常為比爾下一步好棋、打一張好牌而拍手叫好，外祖母還常常讓比爾·蓋茨讀書，給他講故事，比爾·蓋茨從中受益匪淺。他在外祖母的幫助與指導下，成了興趣廣泛、廢寢忘食的讀者——讀書成了他打發精力的好方式。他十分喜歡他家附近一個圖書館舉行的夏季閱讀比賽，他總得男孩中的第一，偶爾也會勇奪總冠軍。外祖母意識到比爾·蓋茨在思維與記憶上的潛力，她總是不失時機地激活比爾這方麵的潛能，有時祖孫倆到公園散步，外祖母常會與比爾·蓋茨交流下棋的技術或看某篇佳作，讓比爾尋找更新下法或表達更獨到精辟的見解。
比爾·蓋茨的父母也十分關注孩子的成長。他們在質樸的處世方式中，更多地關心孩子的成長與教育，他們在工作之餘總是盡可能地與孩子們呆在一起。一家人不斷地進行各種遊戲，從棋類到拚圖比賽，幾乎所有的益智遊戲。隨著兒子年齡的增長，家庭中的環境已無法滿足比爾·蓋茨天賦的進一步發揮。小比爾有時會責備母親智力不足呢！於是，父母把目光投向社會，積極為比爾尋找屬於他的空間。在湖濱中學，比爾癡迷上令他今後傾注畢生精力的計算機。
中學畢業後，比爾·蓋茨很想到哈佛大學去讀書，這也正是父母們最大的心願。幸好，比爾·蓋茨的父母並沒有像其他父母那樣把孩子看做自己的私產，必須讓孩子們來完成父母喜歡的事。經過冷靜思考後，父母放棄了讓兒子當律師的想法，讓比爾·蓋茨在大學領域裏自由發展。這一點幫了比爾·蓋茨的大忙。但一年後，更大的難題擺在了比爾·蓋茨的父母麵前：比爾·蓋茨要離開哈佛，放棄錦秀學業，與別人一起創辦計算機公司！
比爾與父母多次交談，平靜地表達了自己的想法。了解兒子秉性和誌向的父母又能說什麽呢！或許兒子的天賦與計算機事業是最佳的切合點吧！比爾·蓋茨便毅然離開了令億萬學子向往的哈佛大學，開始在軟件領域大展鴻圖。
很顯然，比爾·蓋茨的成功是個人天賦與家庭教育共同作用的結果。比爾的事例告訴我們：其一，我們應不斷激活孩子的天賦，注重對孩子天賦的培養與保護。其二，培養孩子的專注能力十分重要。
數學家 華羅庚
1910年，華羅庚出生在江蘇省的一個小縣城——金壇。他小時候，家中清貧，父親在小鎮上開了個小雜貨鋪，代人收購蠶絲，一家人過著半饑不飽的生活。華羅庚上初中時，對數學產生了特殊的興趣，他的老師王維克很器重這個聰明機靈的少年，常常單獨輔導他，給他出一些難題做，這使少年華羅庚得益匪淺。華羅庚在金壇中學念完初中後，因家裏無力再供他上學，隻得輟學到父親的小雜貨店裏幫助料理店務。可這位酷愛數學的年青人，人雖然守在櫃台前，心裏經常琢磨的還是數學。王維克老師借給他幾本數學教材：一本大代數，一本解析幾何，一本微積分。華羅庚便跟著這幾位不會說話的老師步入了高等數學的大門。
華羅庚18歲那年，在王維克老師的幫助下，到金壇中學當了一名會計兼管學校事務工作。他曾回憶當時艱難的生活：“除了學校裏繁重的事務外，早晚還要幫助料理小店的事務。每天晚上大約8點鍾才能回家。清理好小店的帳目之後，才能鑽研數學，常常到深夜。” 不久，金壇縣流行傷寒，華羅庚不幸染病，臥床半年。後來病慢慢好了，可是左腳卻彎曲變形，落了個跛足的終身殘疾。 華羅庚在貧病之中刻苦自學，不但讀了許多書，而且還勤於獨立思考，敢於向權威挑戰。19歲那年，他發覺一位大學教授的論文寫錯了。便把自己的看法寫成一篇文章，題目叫《蘇家駒之代數的五次方程式解不能成立之理由》，於次年發表在上海的《科學》雜誌上。隨後，華羅庚又連續發表了幾篇數學論文，署名“金壇人”。
這個在數學論壇上嶄露頭角的“金壇人”，引起了清華大學數學係主任熊慶來教授的注意。當他打聽到這個數學奇才原來是個隻讀過初中的小青年時，深為震驚，便寫信邀華羅庚來當時北平的清華大學數學係當管理員。
到清華後，華羅庚的進步更快了。他自學了英語、德語。24歲時，已能用英文寫作數學論文。25歲時，他的論文已引起國外數學界的注意。28歲時，他當上了西南聯大教授。後來，他又被熊慶來教授推薦到英國劍橋大學去深造。
在走過坎坷的自學之路後，他成了世界著名的數學大師，國外數學界這樣評價他：“華羅庚教授的研究著作範圍之廣，足可使他堪稱為世界上名列前茅的數學家之一”。40年代後期，華羅庚應美國伊利諾斯大學之聘，在那裏當教授。 1950年的一天，這位已擔任了中國科學院數學研究所所長的著名教授，在填寫戶口簿時，在“文化程度”一欄裏寫了“初中畢業”4個字。這雖然使許多人驚訝不已，卻是事實：他的的確確隻有一張初中畢業證書。這位數學大師的數學知識，幾乎都是通過自學獲得的！
1983年10月，華羅庚重遊美國，接受了美國科學院外籍院士的榮譽稱號。這是美國科學院120年曆史上第一次把這個榮譽稱號授予一位中國科學家。美國科學院院長在向華羅庚致讚詞的時候說：“他是一個自學出身的人，但他教育了千百萬的人們。”