患立抱樸
患為所立，現素抱樸
進化論和大爆炸與信神矛盾嗎？
有許多中國的基督徒們認為，進化論和宇宙大爆炸理論和與《聖經-創世紀》的字麵理解有矛盾。所以信神就必須否認進化論和宇宙大爆炸。咱們這裏看看這個問題。我這裏隻說信神和進化論及大爆炸是否矛盾。至於進化論和大爆炸的證據，一樣有汗牛充棟的書和論文說明，這不是我這裏要討論的題目。
首先必須說明的是，除了不信神，信神和任何事情都不矛盾。即使是兩個互相矛盾的命題，都可以和信神不矛盾。這個問題我下麵還要說，所以這裏就不贅述了。任何支持進化論和宇宙大爆炸的證據，都可以說成是神留下來考驗人對其信仰的。各種證據都說明地球有46億年的曆史，而宇宙有137億年的曆史，（DNA，化石，胚胎，肌理，骨骼等種種證據說明）生物的進化發生過和發生著，可是這些都可以被解釋為是神用來考驗人信仰是否堅強的東西。持這種信念的人，是不會受到任何事實和邏輯的影響的。如果一個人的思想不能被事實和邏輯左右，那也就沒有必要和這樣的人交流了。
如果《創世紀》得按字麵意思理解，那恐怕問題就多了。不同的神學家，按字麵意思理解《創世紀》，對宇宙的年齡做出了估計。最少的有幾千年的，最多的有兩萬年的。可是河北保定的南莊頭文化新石器時期的遺址，距今就有一萬年左右。別是信了基督，連自己祖先的遺跡都不承認了吧？“數典忘祖”可不是什麽好詞。所以宇宙僅有幾千年的曆史是站不住腳的。兩萬年呢？美國猶他州魚湖國家森林(Fishlake National Forest)裏有一株山楊（Populus tremuloides），被命名為Pando（拉丁語裏“我伸展開去”的意思）。Pando的壽命被估計為至少八萬年。宇宙的壽命還沒有一株樹的壽命長，顯然是很荒謬的。更不要說天文學和地質學上關於宇宙和地球年齡的證據了。而且如果真地按字麵理解《創世紀》，住在鯨肚子裏的約拿，諾亞的方舟，要把自己女兒獻給一群暴民糟蹋而後又和她們亂倫的羅德，等等，都是極為荒謬和令人發指的故事。所以不應該按字麵意思理解《創世紀》的。
先說說大爆炸。最早提出大爆炸理論的科學家是比利時宇宙學家喬治·勒梅特。除了科學家，他還有個身份。他是一名天主教神父。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B9%94%E6%B2%BB%C2%B7%E5%8B%92%E6%A2%85%E7%89%B9
http://baike.baidu.com/item/%E4%B9%94%E6%B2%BB%C2%B7%E5%8B%92%E6%A2%85%E7%89%B9
所以說，至少者勒梅特神父的眼裏，大爆炸和信神應該是不矛盾的。這裏還有個有趣的故事，勒梅特的大爆炸理論一出，當時的教皇庇護十二世（就是和德國納粹有勾搭的那位），曾提出要把大爆炸定為天主教教義，所有天主教徒都必須信。勒梅特神父極力反對。畢竟，自上而下的命令，是最不符合科學精神的。
實際上，現在有很多為基督教辯護的人，是極力推崇大爆炸理論的。因為在他們眼裏，大爆炸就是宇宙的開始。而這和《創世紀》所說的吻合。起初神創造天地（創世紀 1:1）。在他們眼裏，大爆炸就是聖經裏說的“起初”。可實際上，這麽說並不準確。我們知道宇宙是在膨脹的。那麽一億年前的宇宙，一定比今天的小；兩億年前的宇宙，一定比一億年前的小。以此類推，按已知的宇宙膨脹速度計算，宇宙在137億6千萬年前，應該隻是一個點，沒有體積，但是現在宇宙中所有質量都在那個點上。這個結論不僅僅是推測，已經被證實。我們已經測到了大爆炸時留下的宇宙背景微波輻射(此成果獲得1978年諾貝爾物理學獎）。以前晶體管電視在沒有信號時的“雪花”，有2%左右就是因為那個輻射而出現的。所謂“大爆炸”，說的就是這個時間點。可是我們現在的理論無法支持那樣質量極大，體積為零的情況。這個時間點上宇宙究竟是什麽樣，沒人知道，但是有一些假說，目前都沒有證實或證偽。也可能這種體積為零的情況根本就沒發生過。至於大爆炸那個時間點之前宇宙如何，那就更沒人知道了。所以說大爆炸就是宇宙的開始這個命題，現在沒人知道它是否正確。科學是在已知和未知的交界處發展的，所以時不時要遇到不知道的東西。不過這是題外話。我們可以下的結論是，信神和大爆炸理論不矛盾。
再說說進化論。2002年，由當時還僅是主教的拉辛格（後來的教皇本篤十六世）主持的國際神學委員會（International Theological Commission）發表過一篇題為“神以自己形象造人”的長篇論文。
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/cti_documents/rc_con_cfaith_doc_20040723_communion-stewardship_en.html
其中第63段，有如下的話。
While there is little consensus among scientists about how the origin of this first microscopic life is to be explained, there is general agreement among them that the first organism dwelt on this planet about 3.5-4 billion years ago. Since it has been demonstrated that all living organisms on earth are genetically related, it is virtually certain that all living organisms have descended from this first organism. Converging evidence from many studies in the physical and biological sciences furnishes mounting support for some theory of evolution to account for the development and diversification of life on earth,。。。 While the story of human origins is complex and subject to revision, physical anthropology and molecular biology combine to make a convincing case for the origin of the human species in Africa about 150,000 years ago in a humanoid population of common genetic lineage. （盡管科學家對第一個微生物如何出現沒有定論，他們的共識是地球上的生命出現在35億至40億年前。由於已經證實地球上一切生物都在基因上都有親緣，基本上可以肯定所有生物都是那第一個生命體的後代。物理學和生物學許多研究中互相吻合的證據說明某種進化給生物發展和多樣性提供了解釋。。。。盡管人類的起源是複雜的且目前沒有定論，人類肌體和分子生物學聯係起來給出了令人信服的證據說明人這個物種是15萬年前起源於非洲的。）
沒有什麽更能說明天主教是接受（至少不反對）進化論的。實際上，進化論被許多宗教和神學家接受。基督教的徇道宗，路德宗，聖公會，長老會，公理會，聯合基督教會都至少不反對進化論。這些教會官方的看法如此。那麽宗教徒們是怎麽看進化論的呢？皮尤研究中心2009年對美國宗教徒接受進化論的比例做過調查。結果在這個網站。
http://www.pewforum.org/2009/02/04/religious-differences-on-the-question-of-evolution/
各宗教教徒接受進化論的比例如下。
佛教徒 81%
印度教徒 80%
猶太教徒 77%
天主教徒 58%
東正教徒 54%
主流新教徒 51%
穆斯林 45%
非裔新教徒 38%
福音新教徒 24%
摩門教徒 22%
要知道，美國是一個在宗教上相對保守的發達國家，而且這也是九年前的調查結果。放在今天，接受進化論的宗教徒比例，隻會更高。在很多教徒的心裏，進化論和信仰上帝並不矛盾。我這裏隻舉一個例子。2012年美國共和黨提名的總統競選人羅姆尼，是個摩門教徒（接受進化論比例很低的一個教派）。當被問及進化論時，他說 “I believe that God designed the universe and created the universe, and I believe evolution is most likely the process he used to create the human body.”(我相信上帝設計和創造了宇宙，而且我相信祂最有可能以進化的形式創造了人體。）
https://thecaucus.blogs.nytimes.com/2007/05/11/romney-elaborates-on-evolution/?_r=0
這是許多宗教徒對進化論的一個普遍觀點。從這個角度來看，進化論和信神一樣不矛盾。所以沒有必要因為信神而反對進化論。至於有些基督徒為什麽要極力因為信神而反對進化論，甚至要立法不讓進化論進生物課，這裏的動機，就要問他們嘍。
實際上，信神幾乎和任何事情都不矛盾。進化論錯誤，神能解釋。進化論正確，神一樣能解釋（參見上麵羅姆尼的話）。兩個邏輯上相反的命題，神都能解釋。這當然不能說明神這個概念有多強大。隻能說明那個概念有多模糊和多沒用。試想一個大夫給腹瀉患者開一種藥，而給便秘患者開同一種藥，你會怎麽看這個大夫呢？包治百病的藥必定什麽病也治不了；能解釋一切的東西也必定什麽也解釋不了。神沒有明確的定義，而且每個人心裏的神都不一樣。所以不管有什麽命題，神這個概念總能象根皮筋一樣拉到和那個命題相符。可這樣的概念又有什麽用呢。和什麽都不矛盾，那麽就不能為辨別真偽提供任何指導，無非是一句能無限擴大的廢話。
通過科學探索而得的對宇宙的認知，隨便拿出一條（如提出萬物一係的進化論，解釋天體運行的萬有引力，等等），都遠比《聖經》所推崇的燃燒的樹叢（出埃及記 3:2）或一群被邪靈感染的豬集體自殺（馬太 8:28-34，路加 8:26-37）更美妙得多。說實在的，假如我信神，那麽我更可能會認為那些科學的發現證明神遠比我們先前想象得更偉大，而不會拘泥於《聖經》的字麵理解。可是令人費解的是那些認為大爆炸和進化論與信神矛盾的人似乎不那麽看。他們的神是個小神；它造的宇宙隻有六千年的壽命，遠沒有137億年。
有人也許會說科學的基礎，那些邏輯上的公理，也沒法用科學方法來證明。或者科學對量子力學的解釋還很模糊。所以科學和宗教也是半斤八兩。可是這是對科學和宗教的一個最重要區別的無視。科學是可以經過現實的檢驗的。如果你有一個科學理論，想要驗證它是否正確，那麽就應該根據這個理論做一些預測。這些預測一定得是明確的，可驗證的，無法通過其他理論能得到的。比如說愛因斯坦的廣義相對論裏說光在萬有引力場裏會改變方向。那麽如果這個理論正確，我們就應該能夠觀察到太陽背後的星星發出的光，因為這些光線受太陽引力而改變方向。一般情況下，在地球上看太陽光太強了，所以觀察不到那些微弱的太陽背後的星光。那麽在日全食時，我們就應該能觀察得到。的確，我們在日全食時觀察到了應該觀察到的東西。經過了這個現實檢驗的廣義相對論也越發被廣泛接受。如果你認為你們對神的信仰是對的，那麽就應該根據那些信仰做一個明確的，可驗證的，無法通過其他理論能得到的預測。如果預測成功，那麽你們的信仰就會被廣泛接受。如果不能或不願，那宗教就沒有資格和科學站在同一位置上。
有人可能會問進化論做過什麽預測。達爾文就做過最早的預測。他在非洲看到有一種花的花蜜在花的很深處。花粉傳播是要靠昆蟲和飛鳥的，而花蜜是吸引昆蟲和飛鳥的一種工具。他預測，花能長成那樣，必然有一種鳥或昆蟲有細長的舌頭，能采到花蜜。否則這種花一定會被進化所淘汰的。這種鳥後來的確被發現。還有更近的一次預測是根據進化論（更確切說是基因突變的頻率）推測艾滋病第一次傳染人的時間。有興趣的人可以去讀這方麵的資料。象這樣用進化論做預測的事情，還很多，每年都打的流感疫苗就是一個。我這裏也不贅述了。
其實所有的科學發現都可以說成是對神更深一層的認知。有很多信神的人也的確這麽說。可是科學最重要的精神就是質疑。哪個宗教鼓勵質疑呢（這一點上，宗教和所有獨裁政權都是相通的）？恐怕這才是那些基督徒必須反對進化論的原因吧。可是如果我們真地遵循了宗教的方法，那麽連探索的必要都沒有了。上帝造了一切，能解釋一切，象鐵道部發言人一樣地信就得了，還有什麽疑問的呢？
地球就是宇宙的中心。宇宙隻有幾千年的曆史。
婦女地位就應該低於男人的。（聖保羅說：婦女在會中要閉口不言，像在聖徒的眾教會一樣。因為不準她們說話。她們總要順服，正如律法所說的。她們若要學什麽，可以在家裏問自己的丈夫。因為婦女在會中說話原是可恥的。哥林多前書 14:34-35）
奴隸就應該服從奴隸主。（聖保羅說：凡在軛下為奴的，當以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理，被人褻瀆。 提摩太前書 6:1 你們為奴的，凡事要存敬畏的心順服主人。不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。彼得前書 2:18）
世界末日就是這幾十年的事，所以用不著什麽勞作，積蓄，家庭，跟著耶穌走就是了。（耶穌說：我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嚐死味以前，必看見神的國。路加 9:27 所以不要憂慮，說，吃什麽？喝什麽？穿什麽？馬太 6:31 你們不要想我來，是叫地上太平。我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。 因為我來，是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵，就是自己家裏的人。愛父母過於愛我的，不配作我的門徒，愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。馬太 10:34-37）
如今二十一世紀的人，真願意生活在那種蒙昧的狀態下嗎？
宇宙法則和邏輯是怎麽來的。科學上目前最嚴謹的回答，是不知道。如果你知道其來源，那就有必要證明那個事物的確是其來源。如果那個來源是“神”，那麽神又是哪來的。你的疑問就是事物的來源，為什麽這個問題不能用在神身上？神不生不滅？這個結論又是哪來的？這些東西似乎更需要追問。
還有你說的宇宙起源是宇宙中”靜態沒有幹擾“的推理。這種措辭實在欠妥和不嚴謹。"地球的變化是靜態的"。這不是病句嗎？變化和靜態，不矛盾嗎？你可能想說的是“歸納推理”。就是說現在實驗室裏發現的科學法則，在其它的時間和空間也適用。比如說鋁合金在實驗室裏所測得其強度。同樣的鋁合金裝到飛機上去有飛行在天上，一樣有同樣的強度。的確，如果歸納推理不成立，那一切理論都產生不了。
可是能說明什麽呢？你會為此不相信科學了？你就會認為萬有引力時強時弱，時有時無？邏輯是哪裏來的？宇宙法則是哪裏來的？我們的確不知道這些問題都答案。可是我們的無知同樣不能說明任何事情。一樣不能給信神提供依據。無知能作為下任何結論的依據嗎？“我們不知道，所以定是上帝造的。”這個路數，哲學上叫不當結論（non sequitur）。在這種情況下，上帝無非是“未知”的代名詞。這恐怕和許多人心目中的上帝也不是一回事。以前中國人不明白打雷閃電是怎麽回事時，雷公電母是對那些現象的解釋。可是一旦明白了，雷公電母還有人信嗎？你的上帝，恐怕不是雷公電母一樣的上帝吧。
而且我不知道你要說什麽。宇宙形成的過程中，可能一些來自外部的“幹擾”，所以我們所有的科學結論都不可信？可是沒人知道這種“幹擾”是否存在。還是那個問題，無知不能作為下任何結論的根據。科學的工作程序是，觀察到現象，提出假說解釋現象，再到現實中試圖給假說證偽。如成功證偽，則需要新假說；如不能證偽，則假說暫時被接受成為理論，直到觀察到與其相悖的現象。如果有朝一日你明確地發現這種“幹擾”，那麽我們的理論就要被修改。你也能為此得個諾貝爾獎和孔子和平獎啥的。可是在此之前，我們的理論是根據已知的東西，做出的對觀察到的現象的最好解釋。
你說應該追問一些“為什麽”。沒錯，科學上最重要的精神就是探索和質疑。可是科學家和哲學家們一直在追問這些問題。我們目前沒有滿意的答案。如果一個問題，有一個不明白的事物，什麽才是一個讓你能接受的解釋呢？一切可接受的解釋，要麽用簡單的事物說明複雜的事物，或是用已知的事物說明未知事物。
比如說你問你家人“昨天買的雞蛋哪去了？”你家人答：是王二麻子今天上午做長生不老藥時，放在藥裏了。你會接受這個解釋嗎？這個解釋有什麽問題嗎？一切可接受的解釋，要麽用簡單的事物說明複雜的事物，或是用已知的事物說明未知事物。“王二麻子今天上午做長生不老藥時，放在藥裏了“這個解釋不可能被接受。王二麻子是誰？長生不老藥是怎麽回事？藥裏為什麽用雞蛋？你是絕對不會接受這個“答案”的。
之所以邏輯／宇宙／生命／等等起源，就是因為它是神秘的，它的答案不明了。可是全能全知，無處不在的神，豈不更存在這個問題？能創造宇宙的意誌得多複雜，而且多麽難以理解。用神來解釋事物，既不是簡單說明複雜，也不是已知說明未知。這樣的解釋真地可以被接受？
人類已經了解地球麽？人類真能了解自己麽？
世上萬物按照精密的規律在運行，這些都是偶然 蹦出來的吧？
哈哈！
科學都是建立在一係列假設基礎上的。一個小問題就難倒你“科學連@邏輯是正確的”都沒法證明！
你說”各種證據都說明地球有46億年的曆史，而宇宙有137億年的曆史，（DNA，化石，胚胎，肌理，骨骼等種種證據說明）“，你就必須了解這些所謂證據的來源，證實這些證據的工具和算法。
你是否了解宇宙大爆炸的三點所謂證據是基於宇宙是靜態沒有幹擾的推理下”找“到的？
你可以說，形成紅寶石的時間需要上萬年甚者更多。時間，因為這是基於靜態的假設。可是一旦火山爆發，紅寶石可以在一瞬間產生。如果你認為產生紅寶石的時間幫助你推論地球演變的時間，你就是基於地球的變化是靜態的。可是，世上萬物都是動態的。靜態的假設是科學理論一個最基本前提。沒有這個，估計啥理論都產生不了。
但是你的常識應該讓你追問三個”為什麽“才是啊！