一剪梅竹
曆史真相
孫隴 ‖ 為反對“個人崇拜”而被槍殺的女青年丁祖曉、李啟順
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公眾號：sishuzhai1966
（圖片來自“張家界新聞網”中對丁祖曉的介紹）
文革前期，在聲勢浩大的造神運動中，一個圍繞“三忠於、四無限”為主題、以“天天讀”、“早請示、晚匯報”、“像章熱”、“忠字舞”等形式為主要特征的向毛澤東“獻忠心”的活動，狂起於大江南北，遍及全國城鄉，一時間全國人民似乎隻為一個人活著，這個人每說一句話都是“最高指示”，這個人大手一揮指向哪裏革命人民就奔向哪裏、打向哪裏。這種現代迷信的狂潮和宗教式的狂熱，已經嚴重影響了每個中國人的日常生活。
我相信，當時不是每個人對“獻忠心”都這麽熱衷，也不是每個人都認為這種宗教般的儀式化活動都能夠體現對某人的忠心和忠誠，至少生活在湘西土家族苗族自治州大庸縣的女青年丁祖曉就不這樣認為。
丁祖曉，1946年出生，1965年高中畢業後回到家鄉成為了一名回鄉知識青年，在文革中她目睹了這場酷似中世紀的宗教狂潮，她勇敢地站出來反對這種形式的個人崇拜，她於1969年3月17日寫信給自治州州委的機關報《團結報》，提出自己對這場“獻忠心”的活動的意見，並要求報紙公開答複。4月份，丁祖曉見報社未曾有公開回複，於是在她姐姐丁祖霞的幫助下又將意見寫成傳單散發到城裏。這封信和這些傳單的主要內容如下（摘自《春風化雨集》下冊）：
首先，我要問這五個第一（筆者注：當時有些地方把“早請示”、“晚匯報”等五項宗教式程序稱為“五個第一”），是不是毛主席要做到？還是哪一級幹部為了獻媚而做的？我看這對毛主席沒有什麽好處，不但浪費工，而且是一種毫無作用的，多餘的，甚至是苦人的一種形式。比如每天如果喊七億或十四億聲毛主席萬壽無疆，毛主席不但沒聽見，而且不會真的活不到一萬歲。
我認為做這五個第一，不但是無益的形式，而且是有害的歪曲。這恰如封建社會裏的上朝，把毛主席當封建帝王，天天朝拜。毛主席是我們的偉大領袖，他代表著廣大人民群眾的利益，特別是我們貧下中農的第一辦事人，當然是我們中的一員。既偉大又平凡。他是滅亡了的封建社會裏的最大統治者——皇帝可以比擬的嗎？
特別是現在，連吃飯的時候也要做五個第一，把飯菜盛齊擺上，做了五個第一再吃，這又好笑又好氣。毛主席還沒有死，就把他當死神來敬奉，這太不應該了。
還有那些像章、畫像、石膏像等，什麽地方都有，這未免太庸俗了，把毛主席當成各種裝飾品，這不是對毛主席的侮辱嗎？
門前忠字旗，像章多於人，菩薩石膏像，“毛著”羅一層。這就是當前中國政治空氣濃厚的標誌。
實在，“忠”在二十世紀的六十年代裏太時行了，在經濟上、政治上處於首要地位。它大於一切，貴於一切，先於一切，高於一切。
誠然，忠於祖國，忠於人民，忠於真理的忠，是寶貴的，高尚的，應該崇敬、歌頌，更應該提倡。
從現象上看，這“忠”字是地道的個人崇拜。在人民群眾中是非搞不可、不搞不行的“法律”，並非民心、民意。
一切正直的革命人們，清醒頭腦，不要受騙，不要甘於做奴隸。起來造“忠”字的反，革“忠”字的命。
不得不佩服丁祖曉的勇氣，敢於造“忠”字的反，革“忠”字的命，這在當時的環境之下她的言行有著“敢把皇帝拉下馬”的氣概，同時也把自己陷入了一種危險的境地之中。果不其然，1969年7月5日，丁祖曉被捕，不久之後她的姐姐丁祖霞也被抓。在丁祖曉被關押的十個月的時間裏，她經曆了二百四十多場審訊，但她從來都不承認自己說錯了，也從來未曾認罪過。
更讓人敬佩的是在丁祖曉被抓之後，她的同學，也是回鄉知識女青年李啟順為聲援丁祖曉，用了一個多月的時間，克服重重困難，自己起草，自己刻鋼板，自己油印了二十多份《告革命人民書》，為丁祖曉鳴冤，並稱丁祖曉是“當之無愧的革命先鋒”。1969年9月27日，這份《告革命人民書》由她妹妹李啟才趁著夜黑散發到街道，姐妹倆還將這份傳單直接寄給《紅旗》雜誌社。
與丁祖曉姊妹倆一樣，不久李啟順姊妹倆也被抓，當時的湘西自治州將這兩對姊妹以及與她們有過來往的幾位年青人一起定性為“以丁祖曉、李啟順為首的反革命集團”，因案情重大，此案件被命名為“特一號”案件。
1970年“一打三反”運動興起，重點打擊現行反革命分子，1970年5月5日，丁祖曉、李啟順被判處死刑，丁祖霞被判二十年徒刑，李啟才被判十年徒刑。1970年5月8日，在大庸縣鷺鷥灣河灘，丁祖曉被槍斃，死時二十四歲，同日，李啟順在吉首被槍斃，死時二十三歲。百度百科上有丁祖曉被處死時的描述：
當對她的宣判讀完之後，她猛地從看押她的武裝人員手中掙脫，衝到話筒跟前。當她慣怒的胸中剛迸發出了“真理”兩個字，就被強行按倒。她的頭被埋進一堆生石灰。她緊咬著的牙關被刺刀撬開，一團棉紗塞進嘴裏。當她再次挺立起來的時候，人們隻見她粘滿石灰的臉上，從眼睛裏流出兩行鮮血。在刑場上她拒絕下跪。她兩次被強行按下，又隨即挺身而起。第一聲槍響過後，她突然一個轉身，瞪大了的眼睛怒視著對準她胸膛的槍口。從這槍口射出的第二發子彈，穿過了她的胸脯，她仰天倒下了。
（百度上的這段敘述的來源不詳，暫記於此作為參考。）
1980年，中共大庸縣委為丁祖曉、李啟順等人平反昭雪。
丁祖曉、李啟順為反對個人崇拜而犧牲了生命，丁祖曉在死刑前最後一次審訊中所作的最後申訴告訴了我們什麽才是“忠”：我始終認為忠應該忠於人民，忠於祖國，忠於真理。不應該忠於哪個人。現在提倡的“忠”字，是搞個人崇拜，是搞奴隸主義。
丁祖曉、李啟順的血是否能澆醒現在還熱衷於膜拜“偉大領袖”的人？
本文主要參考資料為《春風化雨集》下冊（P138-146）田大業、吳兆麟的《壯哉，巾幗英雄》一文。
附：一日生活毛澤東思想化
讓丁祖曉對個人崇拜感到厭惡並挺身反對的是當時各種“獻媚”的表演，以下是一份文革時期《一日生活毛澤東思想化》的內容，從這份內容中就可以感到當時個人崇拜已經到了一個什麽極致的程度，現附在後麵，請參考：
一日生活毛澤東思想化
經我班全體學員研究實踐落實到一日生活毛澤東思想化，具體做法如下：
（一）每天堅持做到四“第一”
第一句話：毛主席萬歲！（起床後）
第一件事：向毛主席祝願。
第一支歌：唱《東方紅》。
第一堂課：讀毛主席的書。
（二）向毛主席請示：
1、向偉大領袖毛主席敬禮。
2、齊聲高唱《東方紅》。
3、共同敬祝我們心中最紅最紅的紅太陽、最最敬愛的偉大領袖毛主席萬壽無疆！萬壽無疆！萬壽無疆！
敬祝我們的林副統帥身體健康！永遠健康!永遠健康！
4、向偉大領袖毛主席宣誓：（誓詞：我們要一輩子讀您的書，聽您的話，照您的指示辦事。誓死保衛您，誓死保衛您的偉大思想，誓死保衛您的無產階級革命路線。誓做一個忠於黨，忠於您老人家，忠於人民的紅色戰士。）
5、學習最高指示。
（三）天天讀：每天八——九點天天讀，主要讀老五篇，以個人閱讀為主，帶著問題學，活學活用，學用結合，急用先學，立竿見影，在用字上狠下功夫。
（四）三前（上班、開會、吃飯）做到三不忘：即不忘向毛主席祝願，不忘學習最高指示，不忘唱《東方紅》或者其他革命歌曲（天大地大不如黨的恩情大、大海航行靠舵手等等）。
（五）時時、處處、事事用毛澤東思想掛帥，做到四個不離：即手不離毛主席的書，口不離毛主席的話，心不離毛主席的指示，行動不離毛主席的教導。
1、小組學習討論時，個人要選用有針對性語錄來指導自己的思想，用毛主席的話來說明問題，活學活用。
2、同誌互相談心，互相幫助，互贈語錄。
3、打電話第一句話要說：祝毛主席萬壽無疆或讀最高指示。
（六）集體隊列生活革命化：
口令：
集合：召之即來！
立正：毛主席萬歲！萬歲！萬歲！萬歲！萬歲！
向右看齊：打到劉、鄧、陶！
向前看：胸懷祖國，放眼世界。
向右轉：“要鬥私批修”。
向左看：向林副主席學習。
起步走：緊跟毛主席，永遠幹革命。
稍息：提高警惕。
解散：加強紀律性，革命無不勝。
行進間：口號：
1、偉大的導師、偉大的領袖、偉大的統帥、偉大的舵手毛主席萬萬歲！萬歲！萬歲！萬歲！
2、下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。（可重複）
3、團結、緊張、嚴肅、活潑。
（七）向毛主席匯報（下班前）
1、向毛主席敬禮。
2、向毛主席和林副主席祝願。
3、學習最高指示。
4、個人匯報（一天的思想革命化的經驗、教訓、體會）。
5、唱《大海航行靠舵手》。
杭州發電設備廠革命造反聯合總司令部政宣組翻印
1968年5月19日
【後記】去年的今日，筆者在公眾號上推送了一篇《孫隴：“毛”無處不在的時代》（點擊文章名查看），最後筆者寫到：就群體而言，或許紀念一個人並不是真的為了紀念他，而是為了紀念自己因他而存在的那些特殊的經曆。曾經經曆過“毛”無處不在時代的人，他們清楚，“毛”是那個時代唯一的象征，他們的經曆已經深深烙上了“毛”的烙印，為了肯定自己的過去，他們隻有紀念他，繼續來歌功頌德他，以期望後代人還能牢記他和他們。當然，年複一年的歌功頌德讓一些人隻記住了“偉大”這個詞，卻忘了鎮反的血腥、右派分子的屈辱、大饑荒的慘象和文革的浩劫。
今年，筆者在重複這句話的同時，還要說在曾經的“毛”無處不在的時代，並不缺乏勇者，他們用自己的生命來守護住了這個民族尊嚴的底線，他們至少讓我們在經曆了大浩劫後，稍有欣慰地看到，並不是所有人都成為了奴隸。今日重新推送的有關丁祖曉就是勇士中的一位。
